關於莊字的內容

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莊字的拼音和部首

莊拼音：zhuāng部首：艹筆畫數：10五筆輸入法：基本解釋：莊zhuāng見“莊”。筆畫數：10；部首：艹；筆順編號：1225213121筆順：橫豎豎折豎橫撇橫豎橫筆順說明：提為橫，點為捺，豎勾為豎，橫折或豎提都為折。詳細解釋：...
《莊子集解》內篇第三養生主

順事而不滯於物，冥情而不攖其天，此莊子養生之宗主也。吾生也有涯，而知也無涯。生有窮盡，知無畔岸。以有涯隨無涯，殆已；向雲：“殆，窮困〔一〕。”已而為知者，殆而已矣。已，止也。事過思留，其殆更甚。言以物為事，無益於性命。為善無...
《莊子集解》外篇第十九達生

達生之情者，情，實也。不務生之所無以為；宣雲：“為無益之養者，生之所無以為也。”達命之情者，不務知之所無奈何。宣雲：“數之不可強者，知之所無奈何也。”養形必先之以物，成雲：“謂資貨衣食。”物有餘而形不養者有之矣；宣雲：“究竟...
《莊子集解》內篇第六大宗師

本篇雲：“人猶效之。”效之言師也。又云：“吾師乎！吾師乎！”以道為師也。宗者，主也。知天之所為，知人之所為者，至矣。知天之所為者，天而生也；凡物皆自然而生，則當順其自然。知人之所為者，以其知之所知，以養其知之所不知，終其天年而...
《莊子集解》德充符第五

德充符第五德充於內，自有形外之符驗也。補本篇重在一“和”字。修和而成，得之於心者曰德，故曰“德者成和之修也”。何以修之？曰：遊心於德之和也。何以能遊心於德之和？則曰：不以好惡內傷其身也。夫和德內充，則符驗外見。王駘、...
《莊子集解》外篇第十四天運

天其運乎？郭雲：“不運而自行。”地其處乎？郭雲：“不處而自止。”日月其爭於所乎？郭雲：“不爭而自代謝。”孰主張是？孰維綱是？孰居無事推而行是？三句分承“天”“地”“日月。”意者其有機緘而不得已邪？成雲：“機，關。緘，閉也。謂有...
《莊子集解》外篇第十胠篋

將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備，司馬雲：“從旁開為胠。”蘇輿雲：“說文：‘匱，匣也。'俗加木作櫃。”則必攝緘、縢，固扃、鐍，此世俗之所謂知也。釋文：“廣雅雲：‘緘、縢，皆繩也。'李雲：‘扃，關。鐍，鈕也。'知音智。”然而巨盜...
《莊子集解》大宗師第六

大宗師第六本篇雲：“人猶效之。”效之言師也。又云：“吾師乎！吾師乎！”以道為師也。宗者，主也。正天下篇雲“以天為宗”，與此所謂“大宗”者義別。天道篇雲：“夫明白於天地之德者，此之謂大宗大本，與天和者也。”蓋謂和為大宗也...
《莊子集解》外篇第十一在宥

聞在宥天下，不聞治天下也。文選謝靈運從宋公戲馬臺詩注引司馬雲：“在，察也。宥，寬也。”蘇輿雲：“在不當訓察，察之則固治之矣。在，存也。存諸心而不露是善非惡之跡，以使民相安於渾沌，正胠篋篇含字之旨。”在之也者，恐天下之淫其...
《莊子集解》內篇第四人間世

人間世，謂當世也。事暴君，處汙世，出與人接，無爭其名，而晦其德，此善全之道。末引接輿歌雲：“來世不可待也，往世不可追也。”此漆園所以寄慨，而以人間世名其篇也。顏回見仲尼請行。曰：“奚之？”曰：“將之衛。”曰：“奚為焉？”曰：“回聞...
《莊子集解》外篇第十六繕性

繕性於俗，俗學以求複其初，崔雲：“繕，治也。”郭雲：“已治性於俗矣，而欲以俗學複性命之本。”案：宣本刪一“俗”字。據郭注，明有兩“俗”字也，然疑衍一字。蘇輿雲：“案當衍一俗字，學與思對文。言性與欲皆已為俗所汙，雖學、思交致，只...
《莊子集解》養生主第三

養生主第三補釋文：“養生以此為主也。”武按：篇中不以有涯之生逐無涯之知，與緣督以為經二意，即養生之主也。無論為善為惡，皆須用知，用知。則官知不能止，不止。則足以攖心而亂神，亂則神不欲行，於是不能緣督以為經矣。緣者，神緣之...
《莊子集解》外篇第二十山木

蘇輿雲：“此亦莊徒所記，旨同於人間世，處濁世、避患害之術也。”莊子行於山中，見大木，枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也。問其故。曰：“無所可用。”莊子曰：“此木以不材得終其天年。”夫子出於山，釋文：“夫子，謂莊子。”舍於故人之...
《莊子集解》齊物論第二

齊物論第二天下之物之言，皆可齊一視之，不必致辯，守道而已。蘇輿雲：“天下之至紛，莫如物論。是非太明，足以累心。故視天下之言，如天籟之旋怒旋已，如鷇音之自然，而一無與於我。然後忘彼是，渾成毀，平尊隸，均物我，外形骸，遺生死，求其真宰...
《莊子集解》內篇第一逍遙遊

言逍遙乎物外，任天而遊無窮也。北冥有魚，釋文“本一作溟，北海也。”其名為鯤。釋魚：“鯤，魚子。”方以智雲：“鯤本小魚、莊子用為大魚之名。”鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂...
《莊子集解》外篇第八駢拇

蘇輿雲：“駢拇下四篇，多釋老子之義。周雖悅老風，自命固絕高，觀天下篇可見。四篇於申老外，別無精義，蓋學莊者緣老為之。且文氣直衍，無所發明，亦不類內篇汪洋俶詭。王氏夫之、姚氏鼐皆疑外篇不出莊子，最為有見。即如此篇，首雲‘淫...
《莊子集解》內篇第五德充符

德充於內，自有形外之符驗也。魯有兀者王駘，李雲：“刖足曰兀。”從之遊者，與仲尼相若。郭雲：“弟子多少敵孔子。”常季問於仲尼曰：“王駘，兀者也，從之遊者，與夫子中分魯。釋文：“常季，或雲：孔子弟子。”或雲：魯賢人。立不教，坐不議，虛...
《莊子集解》逍遙遊第一

逍遙遊第一言逍遙乎物外，任天而遊無窮也。補釋文：“逍音銷。遙亦作搖。遊亦作遊。逍遙遊者，篇名，義取閑放不拘，怡適自得。”武按：本書讓王篇善卷曰：“逍遙於天地之間，而心意自得。”足明此義。蓋遊之逍遙，喻心意之逍遙自得也。...
《莊子集解》人間世第四

人間世第四人間世，謂當世也。事暴君，處汙世，出與人接，無爭其名，而晦其德，此善全之道。末引接輿歌雲：“來世不可待也，往世不可追也。”此漆園所以寄慨，而以人間世名其篇也。正注謂人間世為當世，未盡其義。蓋人間以橫言，世以豎言。...
《莊子集解》內篇第七應帝王

郭雲：“無心而任乎自化者，應為帝王也。”齧缺問於王倪，四問而四不知。見齊物論。齧缺因躍而大喜，行以告蒲衣子。釋文：“屍子云：‘蒲衣八歲，舜讓以天下。'崔雲：‘即被衣，王倪之師也。'淮南子曰：‘齧缺問道於被衣。'”蒲衣子曰...
《莊子集解》外篇第十七秋水

秋水時至，百川灌河，李雲：“水生於春，壯於秋。”涇流之大，司馬雲：“涇，通也。”崔本作“徑”，雲：“直度曰徑。”兩涘渚崖之間，釋文：“涘，涯也。水中可居曰渚。崖，字又作涯，亦作□。”不辯牛馬。成雲：“隔水遠看，不辨牛之與馬。”於是焉...
《莊子集解》外篇第十五刻意

刻意尚行，其意峻刻，其行高尚。離世異俗，高論怨誹，李雲：“非世無道，怨己不遇。”為亢而已矣，此山谷之士，非世之人，宣雲：“非，猶輕。”枯槁赴淵者之所好也。司馬雲：“枯槁，若鮑焦、介推；赴淵，若申徒狄。”語仁義忠信，恭儉推讓，為修而已矣...
《莊子集解》內篇第二齊物論

天下之物之言，皆可齊一視之，不必致辯，守道而已。蘇輿雲：“天下之至紛，莫如物論。是非太明，足以累心。故視天下之言，如天籟之旋怒旋已，如鷇音之自然，而一無與於我。然後忘彼是，渾成毀，平尊隸，均物我，外形骸，遺生死，求其真宰，照以本明，遊...
《莊子集解》應帝王第七

應帝王第七郭雲：“無心而任乎自化者，應為帝王也。”正郭說非。“帝王”二字，須活看。如徐無鬼篇“雞□也，豕零也，是時為帝者也”之帝、德充符篇“而王先生”之王，若作實字詁之，則所謂應帝王者，言修道養氣之功，至乎其極，與帝王之...
《莊子集解》外篇第九馬蹄

蘇輿雲：“老子云：‘無為自化，清靜自正。'通篇皆申此旨，而終始以馬作喻，亦莊子內篇所未有也。”馬，蹄可以踐霜雪，毛可以禦風寒，齕草飲水，翹足而陸。釋文：“崔本足作尾。司馬雲：‘陸，跳也，字書作□。踛，馬健也。'”郭慶藩雲：“崔足作...