關於第三十五章的內容

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道德經第三十五章原文及翻譯

《道德經》所蘊含的思想深深地影響了一代代的中國人民;並且也不斷地吸引著國內外學者對它做出新的闡釋、翻譯。本站小編為大家整理了《道德經·第三十五章》的原文及翻譯，希望大家喜歡。《道德經·第三十...
《老子校釋》第三十五章

執大象，天下往。謙之案：傅、範本“象”下有“者”字。禦注“象”作“□”。案“象”借為“像”，易系辭：“見乃謂之象。”“大象”即大像也。成玄英疏“大象，猶大道之法象”，是也。往而不害，安平太。嚴可均曰：“平太”，禦注、大...
《老子校釋》第五十八章

其政悶悶，其人醇醇；嚴可均曰：“其人醇醇”，各本作“其民”，御注、王弼、高翿作“淳淳”。羅振玉曰：景龍、敦煌、景福三本均作“□□”。武內義雄曰：敦、遂二本“醇醇”作“蠢蠢”。謙之案：河上公作“醇醇”，意林引作“??”。柰...
《老子校釋》第二十五章

有物混成，先天地生。寂漠！嚴可均曰：王弼作“□寞”，河上、今王弼作“寂兮寥兮”，鐘會作“飂”。範應元曰：“□”，古“寂”字。“寞”字，王弼與古本同，河上本作“寥”。畢沅曰：說文解字無“寥寞”字。“寥”應作“□”，“寞”應作...
《老子校釋》第五十一章

道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。嚴可均曰：“是以萬物”，御注作“是以聖人”。魏稼孫曰：“德畜之”，御注無“德”字。羅振玉曰：敦煌本無“莫不”二字，景福本無“而”字。武內義雄曰：敦本“勢”作“熱”，恐...
《老子校釋》第五十三章

使我介然有知，行於大道，唯施是畏。丁仲祜曰：介，微也，一切經音義十五引易劉瓛注，列子楊朱篇“無介然之慮者”釋文。列子仲尼篇：“其有介然之有，唯然之音，雖遠在八荒之外，近在眉睫之內，來幹我者，我必知之。”宋林希逸曰：“介然之有，言...
《貞觀政要》卷九征伐第三十五凡十三章

武德九年冬，突厥頡利、突利二可汗，以其眾二十萬，至渭水便橋之北，遣酋帥執矢思力，入朝為覘，自張聲勢雲："二可汗總兵百萬，今已至矣。"乃請返命。太宗謂曰："我與突厥面自和親，汝則背之，我無所愧。何輒將兵入我畿縣，自誇強盛，我當先...
《隋書》卷三十五志第三十

◎經籍四集道經佛經《楚辭》十二卷(並目錄。後漢校書郎王逸注。)《楚辭》三卷(郭璞注。樑有《楚辭》十一卷，宋何偃刪王逸注，亡。)《楚辭九悼》一卷(楊穆撰。)《參解楚辭》七卷(皇甫遵訓撰。)《楚辭音》一卷(徐邈撰。)《...
《老子校釋》第三十章

以道作人主者，不以兵強天下，嚴可均曰：“以道作”，各本作“以道佐”。羅振玉曰：景福本無“者”字，“強”下有“於”字。敦煌本“強”作“強”，下亦有“於”字。馬敘倫曰：譣弼注曰：“尚不可以兵強於天下。”則王本亦有“於”字。...
《老子校釋》第五十章

出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，羅振玉曰：敦煌本“十”作“什”，下同。馬敘倫曰：說文無“塗”“途”二字，蓋“徒”即“塗”“途”本字也。莊子至樂篇“食於道徒”，即道塗也。此“徒”字蓋如字讀。謙之案：“出生入死”，呂...
《老子校釋》第十五章

古之善為士者，俞樾曰：河上公注曰：“謂得道之君也。”則“善為士者”，當作“善為上者”，故以得道之君釋之。“上”與“士”形似而誤耳。謙之案：俞說非也。依河上公注，“善為士者”，當作“善為道者”。傅奕本“士”作“道”，即其...
《老子校釋》第五十七章

以正治國，嚴可均曰：“以正”，御注作“以政”。武內義雄曰：敦、遂二本作“政”。謙之案：傅奕、邢玄、磻溪與文子上禮篇引均作“政”。柰卷作“以正之國”，顧歡作“以正理國”，河上公、王弼同此石。尹文子大道下引老子曰：“以政...
《老子校釋》第五十九章

治人事天，莫若嗇。魏稼孫曰：“治人事天”，御注“人”作“民”。武內義雄曰：敦、遂二本“嗇”作“式”，“式”為“嗇”之借字。謙之案：邢玄“人”亦作“民”。“若”字，嚴、顧、彭、趙作“如”，釋文出“如”字。“嗇”，敦、遂二...
《老子校釋》第十三章

寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱？辱為下。嚴可均曰：“何謂寵辱？辱為下”，王弼、傅奕作“何謂寵辱若驚？寵為下”。羅振玉曰：河上、景龍、禦注、景福、敦煌丙諸本均無“若驚”二字。景龍本“辱為下”，景福本作“寵為上，辱為下”。...
《元史》卷三十五本紀第三十五

◎文宗四二年春正月己卯，御製《奎章閣記》。行樞密臣言：“十一月，仁德府權達魯花赤曲術，糾集兵眾以討雲南，首敗伯忽賊兵於馬龍州，以是月十一日殺伯忽弟拜延，獻馘於豫王。十三日。戰於馬金山，獲伯忽及其弟伯顏察兒、其黨拜不花...
《老子校釋》第五十六章

知者不言，言者不知。謙之案：傅、範本“不言”、“不知”下並有“也”字。河上公、王弼諸本及理惑論、文選魏都賦、運命論兩注引均無二“也”字。輔行記三引同，惟“者”作“則”。莊子天道篇：“則知者不言，言者不知。”知北...
《貞觀政要》卷八貢賦第三十三凡五章

貞觀二年，太宗謂朝集使曰："任土作貢，布在前典，當州所產，則充庭實。比聞都督、刺史邀射聲名，厥土所賦，或嫌其不善，逾境外求，更相仿效，遂以成俗。極為勞擾，宜改此弊，不得更然。"貞觀中，林邑國貢白鸚鵡，性辯慧，尤善應答，屢有苦寒之言。...
《老子校釋》第五十五章

含德之厚，比於赤子。謙之案：傅本“含德之厚者，比之於赤子也”，範本無“之”字，河上公、王弼無“者”“之”“也”三字。又列子天瑞篇張湛注引並同此石。此雲“赤子”，案漢書賈誼傳劉奉世注曰：“嬰兒體色赤，故曰赤子耳。”毒□...
《老子校釋》第六十五章

古之善為道者，非以明人，將以愚之。嚴可均曰：“非以明人”，各本作“明民”。羅振玉曰：敦煌辛、壬本“之”均作“民”。武內義雄曰：敦、遂二本“愚”作“娛”。謙之案：遂州、趙志堅本“明”亦作“人”，羅卷壬本“愚”作“遇”，又...
《老子校釋》第三十三章

知人者智，自知者明。謙之案：傅、範本首句起，每句末並有“也”字。範應元曰：“古本每句下有‘也'字，文意雍容，世本並無‘也'字，至‘不失其所者久'，若無‘也'字，則文意不足，今依古本。”案：範說非也。老子古本有詳略各本不同，此...
《宋史》卷三十五本紀第三十五

孝宗三五年春正月辛丑，侍御史謝廓然乞戒有司毋以程頤、王安石之說取士。從之。癸卯，罷特旨免臣僚及寺觀科徭。庚戌，大風。己未，詔侍從、臺諫、兩省官集議考課法。二月己巳，置州縣丁稅司。辛未，申嚴武臣呈試法。詔二廣毋以攝...
《老子校釋》第五十二章

天下有始，以為天下母。謙之案：傅奕本作“可以為天下母”，諸本無“可”字，惟道藏王本此句下注：“善始之，則善養畜之矣，故天下有始，則可以為天下母矣。”道藏宋張太守彙刻四家注與藏本同，殿本誤脫此二十二字。案註文“可以為天下...
《老子校釋》第五十四章

善建者不拔，善抱者不脫，子孫祭祀不輟。嚴可均曰：“子孫祭祀不輟”，王弼“子孫”下有“以”字，韓非子有是“以其”“世世”四字。羅振玉曰：敦煌本無“者”字，景龍本、敦煌本無“以”字。“祀”，敦煌本作“祠”。謙之案：顧歡本第...
《貞觀政要》卷十畋獵第三十八凡五章

祕書監虞世南以太宗頗好畋獵，上疏諫曰："臣聞秋獮冬狩，蓋惟恆典；射隼從禽，備乎前誥。伏惟陛下因聽覽之餘辰，順天道以殺伐，將欲摧斑碎掌，親御皮軒，窮猛獸之窟穴，盡逸材之林藪。夷凶翦暴，以衛黎元，收革擢羽，用充軍器，舉旗效獲，武遵前古...
《老子校釋》第四十五章

大成若?，其用不弊。謙之案：“?”，各本作“缺”，意林卷一引經及河上公注均作“鈌”，宋刊河上本作“?”。馬敘倫曰：“‘鈌’‘?’並‘缺’之訛，六朝俗書‘缶’旁與‘垂’旁往往相亂。‘缶’寫成‘□’，因復誤為‘金’也。”“弊...