周國平愛情語錄

你知道周國平的愛情語錄嗎?以下是本站小編為你精心整理的關於周國平愛情語錄，希望你喜歡。

周國平愛情語錄精選：

1) 如果你喜歡的一個女人沒有選擇你，而是選擇了另一個男人，你所感到的嫉妒有三種情形：

2) 第一，如果你覺得那個情敵比你優秀，嫉妒便伴隨著自卑，你會比以往任何時候更為自己的弱點而痛苦。

3) 第二，如果你覺得自己與那個情敵不相上下，嫉妒便伴隨著委屈，你會強烈地感到自己落入了不公平的境地。

4) 第三，如果你覺得那個情敵比你差，嫉妒便伴隨著蔑視，你會因為這個女人的鑑賞力而降低對她的評價。

5) 可是，顯示畢竟是表演，在口味更天然或更精緻的對手那裡就只能引起反感了。

6) 對於男人來說，一個美貌的獨身女子總歸是極大的誘-惑。如果她已經身有所屬，誘-惑就會減小一些。如果她已經身心都有所屬，誘-惑就蕩然無存了。

7) 一個男人和一個女人要彼此以性別對待，前提是他們之間存在著發生親密關係的可能性，哪怕他們永遠不去實現這種可能性。

8) 男人不壞，女人不愛。女人不賤，男人不睬。

9) 在愛情中，雙方感情的滿足程度取決於感情較弱的那一方的感情。如果甲對乙有十分愛，乙對甲只有五分愛，則他們都只能得到五分的滿足。剩下的那五分欠缺，在甲會成為一種遺憾，在乙會成為一種苦惱。

10) 如果說愛是一門藝術，那麼，恰如其分的自愛便是一種素質，唯有具備這種素質的人才能成為愛的藝術家。

周國平愛情語錄大全：

1) 對於靈魂的相知來說，最重要的是兩顆靈魂本身的豐富以及由此產生的互相吸引，而決非彼此的熟稔乃至明察秋毫。

2) 看兩人是否相愛，一個可靠尺度是看他們是否互相玩味和欣賞。兩個相愛者之間必定是常常互相玩味的，而且是不由自主地要玩，越玩越覺得有味。如果有一天覺得索然無味，毫無玩興，愛就蕩然無存了。

3) 我必須馬上補充：所謂男人的壞，是指他對女人充滿慾望;所謂女人的賤，是指她希望男人對她充滿慾望。也就是說，其實是指最正常的男人和女人。

4) 女人對於男人，男人對於女人，都不要輕言看透。你所看透的，至多是某幾個男人或某幾個女人，他們的缺點別有來源，不該加罪於性別。

5) 愛的價值在於它自身，而不在於它的結果。結果可能不幸，可能幸福，但永遠不會最不幸和最幸福。在愛的過程中間，才會有"最"的體驗和想象。

6) 愛情的發生需要適宜的情境。彼此太熟悉，太瞭解，沒有了神祕感，就不易發生愛情。當然，彼此過於陌生和隔膜，也不能發生愛情。愛情的發生，在有所接觸又不太稔熟之間，既有神祕感，又有親切感，既能給想象力留出充分餘地，又能使吸引力發揮到最滿意的程度。

7) 我不知道什麼叫愛情。我只知道，如果那張臉龐沒有使你感覺到一種甜蜜的惆悵，一種依戀的哀愁，那你肯定還沒有愛。

8) 周國平愛情語錄：人們常說，愛情使人喪失自我。但還有相反的情形：愛情使人發現自我。在愛人面前，誰不是突然驚喜地發現，他自己原來還有這麼多平時疏忽的好東西?他渴望把自己最好的東西獻給愛人，於是他尋找，他果然找到了。呈獻的願望導致了發現。沒有呈獻的願望，也許一輩子發現不了。

9) 最強烈的愛都根源於絕望，最深沉的痛苦都根源於愛。

10) 幸福是難的。也許，潛藏在真正的愛情背後的是深沉的憂傷，潛藏在現代式的尋歡作樂背後的是空虛。兩相比較，前者無限高於後者。

11) 一切終將黯淡，唯有被愛的目光鍍過金的日子在歲月的深谷裡永遠閃著光芒。

12) 情種愛得熱烈，但不專一。君子愛得專一，但不熱烈。此事古難全。不過，偶爾有愛得專一的情種，卻註定沒有愛得熱烈的君子。

13) 愛一個人，就是心疼一個人。愛得深了，潛在的父性或母性必然會參加進來。只是迷戀，並不心疼，這樣的愛還只停留在感官上，沒有深入到心窩裡，往往不能持久。

14) 愛就是對被愛者懷著一些莫須有的哀憐，做一些不必要的事情：怕她(或者他)凍著餓著，擔心她遇到意外，好好地突然想到她有朝一日死了怎麼辦，輕輕地撫模她好像她是病人又是易損的瓷器。愛就是做被愛者的保護人的衝動，儘管在旁人看來這種保護毫無必要。

15) “我愛你。”

16) “不，你只是喜歡我罷了。”她或他哀怨地說。

17) “愛我嗎?”

18) “我喜歡你。”她或他略帶歉疚地說。

19) 在所有的近義詞裡，“愛”和“喜歡”似乎被掂量得最多，其間的差異被最鄭重其事地看待。這時男人和女人都成了最一絲不苟的語言學家。

20) 給愛情劃界時不妨寬容一些，以便為人生種種美好的遭遇保留懷念的權利。

21) 讓我們承認，無論短暫的邂逅，還是長久的糾纏，無論相識恨晚的無奈，還是終成眷屬的有情，無論傾注了巨大激-情的衝突，還是伴隨著細小爭吵的和-諧，這一切都是愛情。每個活生生的人的愛情經歷不是一座靜止的紀念碑，而是一道流動的江河。當我們回顧往事時，我們自己不必否認更不該要求對方否認其中任何一段流程一條支流或一朵浪花。

22) 周國平愛情語錄：愛情不論短暫或長久，都是美好的。甚至陌生異性之間毫無結果的好感，定睛的一瞥，朦朧的激動，莫名的調悵，也是美好的。因為，能夠感受這一切的那顆心畢競是年輕的。生活中若沒有邂逅以及對邂逅的期待，未免太乏味了。人生魅力的前提之一是，新的愛情的可能性始終向你敞開著，哪怕你並不去實現它們。

23) 我不相信人一生只能愛一次，我也不相信人一生必須愛許多次。次數不說明問題。愛情的容量即一個人的心靈的容量。你是深谷，一次愛情就像一道江河，許多次愛情就像許多浪花。你是淺灘，一次愛情只是一條細流，許多次愛情也只是許多泡沫。

24) 現實中的愛情多半是失敗的，不是敗於難成眷屬的無奈，就是敗於終成眷屈的厭倦。然而，無奈留下了永久的懷戀，厭倦激起了常新的追求，這又未嘗不是愛情本身的成功。

25) 說到底，愛情是超越於成敗的。愛情是人生最美麗的夢，你能說你做了一個成功的夢或失敗的夢嗎?

26) 兩人再相愛，乃至結了婚，他們仍然應該有分居和各自獨處的時間。分居的危險是增加了與別的異性來往和受誘-惑的機會，取消獨處的危險是喪失自我，成為庸人。後一種危險當然比前一種危險更可怕。與其平庸地苟合，不如有個性而顛簸，而離異，而獨身。何況有個性是真愛情的前提，有個性才有愛的能力和被愛的價值。好的愛情原是兩個獨特的自我之間的互相驚奇欣賞和溝通。在兩個有個性的人之間，愛情也許會經歷種種曲折甚至可能終於失敗，可是，在兩個毫無個性的人之間，嚴格意義上的愛情根本就不可能發生。

27) 好女人也善於保護自己，但不是靠世故，而是靠靈性。她有正確的直覺，這正確的直覺是她的忠實的人生導師，使她在非其同類面前本能地引起警覺，報以不信任。

28) 再好的婚姻也不能擔保既有的愛情永存，杜絕新的愛情發生的可能性。不過，這沒有什麼不好。世上沒有也不該有命定的姻緣。靠閉關自守而得維持其專一長久的愛情未免可憐，唯有歷盡誘-惑而不渝的愛情才富有生機，真正值得自豪。

29) 愛情既是在異性世界中的探險，帶來發現的驚喜，也是在某一異性身邊的定居，帶來家園的安寧。但探險不是獵奇，定居也不是佔有。毋寧說，好的愛情是雙方以自由為最高贈禮的灑脫，以及決不濫用這一份自由的珍惜。

30) “看來，要使丈夫品行端正，必須家有悍妻才行。”“那隻會使丈夫在別的壞品行之外，再加上一個壞品行：撒謊。”

31) 我們兩人都變傻了，“這是我們婚姻美滿的可靠標誌。”

32) 有一個人因為愛泉水的歌聲，就把泉水灌進瓦罐，藏在櫃子裡。我們常常和這個人一樣傻。我們把女人關在屋子裡，便以為佔有了她的美。我們把事物據為己有，便以為佔有了它的意義。可是，意義是不可佔有的，一旦你試圖佔有，它就不在了。無論我們和一個女人多麼親近，她的美始終在我們之外。不是在佔有中，而是在男人的欣賞和傾倒中，女人的美便有了意義。我想起了海涅，他終生沒有娶到一個美女，但他把許多女人的美變成了他的詩，因而也變成了他和人類的財富。

33) 海涅在一首詩裡說：“我要是剋制了邪-惡的慾念，那真是一件崇高的事情;可是我要是剋制不了，我還有一些無比的歡欣。”

34) 這個原來的痴情少年現在變得多麼玩世不恭埃你知道相反的情形是什麼嗎?就是：剋制了慾念，感到壓抑和吃虧;剋制不了，又感到良心不安。一個男人如果不再痴情，他在男女關係上大體上就只有玩世不恭和麻木不仁這兩種選擇。當然，最佳狀態是痴情依舊，因而不生邪念，也無須剋制了。

35) 女子乍有了心上人，心情極纏綿曲折：思念中夾著怨嗔，急切中夾著羞怯，甜蜜中夾著苦惱。一般男子很難體察其中奧祕，因為缺乏細心，或者耐心。

36) 有時候，女人的猶豫乃至抗拒是一種期望，期望你來攻破她的堡壘。當然，前提是“意思兒真，心腸兒順”，她的確愛上了你。她不肯投降，是因為她盼望你作為英雄去輝煌地征服她，把她變成你的光榮的戰俘。

37) 性慾旺盛的人並不過分挑剔物件，挑剔是性慾乏弱的結果，於是要用一個理由來彌補這乏弱，這個理由就叫做-愛情。其實，愛情和性慾是兩回事。當然，當性慾和愛情都強烈時，性的體驗最佳。

38) 性誘-惑的發生以陌生和新奇為前提。兩個完全陌生的肉體之間的第一次做-愛未必是最狂熱或最快樂的，但往往是由最真實的性誘-惑引起的。重複必然導致性誘-惑的減弱，而倘若當事人試圖掩飾這一點，則會出現合謀的虛偽。當然，重複並不排斥會有和-諧的配合，甚至仍會有激-情的時刻，不過這些成果主要不是來自性誘-惑。

39) 風情女子對男人的態度裡，往往混合了羞怯和大膽。羞怯來自對異性的高度敏感，大膽來自對異性的濃烈興趣，二者形異而質同。她躲避著又挑逗著，拒絕著又應允著，相反的態度搭配出了風情的效果。如果這出於自然，是可愛的，如果成為一種技巧，就令人厭惡了。

40) 愛情與良心的衝突只存在於一顆善良的心中。在一顆卑劣的心中，既沒有愛情，也沒有良心，只有利害的計算。但是，什麼是良心呢?在多數情況下，它僅是對弱者即那失戀的一方的同情罷了。最高的良心是對靈魂行為的責任心，它與真實的愛情是統一的。