佛語禪心

1.　　知足之人，雖臥地上，猶為安樂;不知足者，雖處天堂，亦不稱意。

2.　　不知足者，雖富而貧;知足之人，雖貧而富。

3.　　不知足者，常為五欲所牽，為知足者之所憐憫，是名知足。

4.　　是故當知，世皆無常，會必有離，勿懷憂惱，世相如是。當勤精進，早求解脫;以智慧明，滅諸痴暗。

5.　　無以睡眠因緣，令一生空過，無所得也。

6.　　我如良醫，知病說藥，服與不服，非醫咎也。又如善導，導人善道，聞之不行，非導過也。

7.　　若念力堅強，雖入五欲賊中，不為所害。譬如著鎧入陣，則無所畏，是名不忘念。

8.　　有愧之人，則有善法; 若無愧者，與諸禽獸，無相異也。

9.　　佛說苦諦實苦，不可令樂。集真是因，更無異因。苦若滅者，即是因滅，因滅故果滅。滅苦之道，實是真道，更無餘道。

10.　　少欲之人，則無諂曲以求人意，亦復不為諸根所牽。行少欲者，心則坦然，無所憂畏;觸事有餘，常無不足。有少欲者，則有涅槃，是名少欲。

11.　　當知多欲之人，多求利故，苦惱亦多。少欲之人，無求無慾，則無此患。

12.　　一切世間，動不動法，皆是敗壞、不安之相。

13.　　出家行道，無慾之人，而懷嗔恚，甚不可也。譬如清冷雲中，霹靂起火，非所應也。

14.　　若有不忘念者，諸煩惱賊，則不能入。是故汝等，常當攝念在心。

15.　　是故汝等，宜當端心，以質直為本。

16.　　譬如小水長流，則能穿石。若行者之心，數數懈廢，譬如鑽火，未熱而息;雖欲得火，火難可得。是名精進。

17.　　縱此心者，喪人善事。制之一處，無事不辦。是故比丘，當勤精進，折伏汝心。

18.　　是故智者，制而不隨;持之如賊，不令縱逸。假令縱之，皆亦不久見其磨滅。

19.　　諸煩惱賊，常伺殺人，甚於怨家。

20.　　心之可畏，甚於毒蛇、惡獸、怨賊;大火越逸，未足喻也。

21.　　比丘亦爾，受人供養，趣自除惱;無得多求，壞其善心。譬如智者，籌量牛力，所堪多少，不令過分，以竭其力。

22.　　汝等比丘，若勤精進，則事無難者，是故汝等當勤精進。譬如小水長流，則能穿石。若行者之心，數數懈廢，譬如鑽火，未熱而息，雖欲得火，火難可得，是名精進。

23.　　汝等比丘，若攝心者，心則在定。心在定故，能知世間，生滅法相。

24.　　譬如惜水之家，善治堤塘。行者亦爾，為智慧水故，善修禪定，令不漏失，是名為定。

25.　　譬如有人，手執蜜器，動轉輕躁，但觀於蜜，不見深坑。

26.　　我今得滅，如除惡病;此是應舍之身，罪惡之物。假名為身，沒在老病生死大海。

27.