金剛經中的經典網路語錄
愛是一場輸不起的豪賭。押上全部賭注以後,如果贏了,我們將贏得終生幸福;如果輸了,留下的只有道道傷痕。明知輸不起,偏偏還要賭,勸也勸不了,攔都攔不住!這就是愛情的魅力所在。為了贏得終生幸福,我們都心甘情願地淪為了愛情的賭徒。要贏,就贏他個轟轟烈烈;要輸,就輸他個無怨無悔
1、云何應住?云何降伏其心?
2、若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩。
3、菩薩於法,應無所住行於佈施,所謂不住色佈施,不住聲香味觸法佈施。
4、應如是佈施,不住於相。
5、不可以身相得見如來。
6、凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,則見如來。
7、不應取法,不應取非法。
8、法尚應舍,何況非法。
9、無有定法,如來可說。
10、如來所說法,皆不可取、不可說、非法、非非法。
11、一切賢聖,皆以無為法而有差別。
12、所謂佛法者,即非佛法。
13、應如是生清淨心,不應住色生心,不應住聲香味觸法生心,應無所住而生其心。
14、如來說世界,非世界,是名世界。
15、離一切諸相,則名諸佛。
16、菩薩應離一切相,發阿耨多羅三藐三菩提心。
17、若心有住,則為非住。
18、如來說:一切諸相,即是非相。又說:一切眾生,即非眾生。
19、如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。
20、如來所得法,此法無實無虛。
21、當生如是心,我應滅度一切眾生。滅度一切眾生已,而無有一眾生實滅度者。
22、如來者,即諸法如義。
23、實無有法,佛得阿耨多羅三藐三菩提。
24、如來說:一切法皆是佛法。所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。
25、一切法無我、無人、無眾生、無壽者。
26、若菩薩通達無我法者,如來說名真是菩薩。
27、諸心皆為非心,是名為心。
28、過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。
29、如來不應以具足諸相見。
30、說法者,無法可說,是名說法。
31、是法平等,無有高下。
32、以無我、無人、無眾生、無壽者,修一切善法,即得阿耨多羅三藐三菩提。
33、實無有眾生如來度者。
34、若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。
35、知一切法無我,得成於忍。
36、所作福德,不應貪著。
37、如來者,無所從來,亦無所去,故名如來。
38、於一切法,應如是知,如是見,如是信解,不生法相。
39、不取於相,如如不動。
40、一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。
佛門偈語一花一世界
1、有情無情齊成佛道一切煩惱畢竟解脫
如來大圓覺性海,得念失念,無不是解脫;成法破法,都名為涅盤;智慧和愚痴,統名般若;菩薩和外道,所成就法,皆是菩提道;無明與真如,同一境界;一切戒定慧及淫怒痴,均是清淨梵行;眾生與國土,同一法性;地獄天堂,皆為淨土;有情無情,齊成佛道,一切煩惱,畢竟解脫,這是如來隨順覺性,所證得的圓覺境界。
2、凡心中有所取證,依然都是我相
圓滿的菩提本性中,原沒有所證的道果,也沒有證道的人,無菩薩眾生等假名。有能證的我,所證的境,凡心中有所取證,依然都是我相。自性本無一法可得,若有所得,妄說禍福,即是塵勞邪見。直心是道場,直心是淨土。諸法性,即真實故,無來無去,無生無滅,同真際,等法性,無二無別,猶如虛空。
3、自性清淨名本覺性即是諸佛一切智智
蘊處界相,無我我所,形容的成語,是為菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多。但斷三界無明盡者,即名為佛。自性清淨,名本覺性,即是諸佛一切智智。依般若故,非即五蘊,非離五蘊;非即眾生,非離眾生;非即境界,非離境界;非即行解,非離行解;如是等相,不可思議。法性本無性,勝義諦空如。
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