孟子經典語錄
人之有道也,飽食暖衣、逸居而無教,則近於禽獸。聖人有憂之,使契為司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。《滕文公上》
孟子認為人之所以異於禽獸,在於有人倫以及建立在人倫之上的道德原則。這與亞里斯多德主張的“人是政治動物”是相同的。如此,國君若沒有聖君必備的道德條件,人民在道德上就有革命的權利。
孟子還說:民為貴,社稷次之。君為輕。(《盡心下》)
如果聖人為王,他的治道就叫王道。還有一種治道叫霸道。王道是通過道德指示和教育,征服天下之心;霸道是通過暴力和強迫。王道作用在於德,霸道作用在於力。
孟子說:“以力假仁者霸。霸必有大國;以德行仁者王,王不待大,湯以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不贍也;以德服人者,中心悅而誠服也,如七十子之服孔子也。”(《公孫丑上》
有一位弟子問孟子有什麼特長,孟子回答說:“我知言,我善養吾浩然之氣。”
這位弟子又問何為浩然之氣,孟子回答說:“其為氣也,至大至剛,以直養而無害,則塞於天地之間。其為氣也,配義與道;無是,餒矣。”
浩然之氣的主要內容是不動心,孟子說:富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,是謂大丈夫也。(《滕文公下》)
這就是不動心,但是不動心有二種情況。一種是強制其心使它不動。別一種是心自然而然地不動。這種不動心才是真正的不動心。有了這種境界的人,才能是至大至剛,無所畏懼,而獨立於天地之間。
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