關於荒誕不經的唯美語錄摘抄

●我看世間一切有情，是有一個新陳代謝的法則，是有遺傳嬗遞的跡象，人恐怕也不是例外，長江後浪推前浪，一代新人換舊人，如是而已。又看佛書記載輪迴的故事，大抵荒誕不經，可供談助，兼資勸世，是否真有其事殆不可考。如果輪迴之說尚難證實，則所謂了生死之說也只是可望不可即的一個理想了。 ----梁實秋《閒暇處才是生活》

●在這一切吵鬧中間，獲得勝利者不是理性，而是辯才。任何人只要具有辯才，把他的荒誕不經的假設，說得天花亂墜，就用不著怕得不到新的信徒。獲得勝利者不是持矛執劍的武士，而是軍中 的號手、鼓手和樂隊。 ----休謨《人性論》

●雖然提到食物，總是能給人慰藉感，但不得不承認，生活中不會總是一路向陽的，儘管人們希望如此。在我的世界觀裡，人生的主題絕不是美好，反而是鼻涕、眼淚、抽噎，就像歐·亨利說的那樣。你總覺得人生荒誕不經，且沒有朝著你預想的方向前行，這才是生活的真諦。因此有一些奇葩的故事，你可能不喜歡，但這的確是我所認為的真實的人生。

你對人生有多熱愛，就有多少勇氣去直面它的陰暗面，而不是一味地去喝雞湯，告訴自己說，明天要能量滿滿哦。 ----匡靖《吃了再愛，還是愛了再吃？》

●極端的容易唯美，深藏的容易落寞

沉迷裡容易偏頗，駐守裡容易荒蕪

雪花比寒冷乾淨，黑夜比寂靜公平

信仰處漂泊無定，絕望處稜角分明

志趣是荒誕不經，莫逆是雨過天晴

時間比自由婉轉，年少比相思真誠

●人們相信追逐繁星會有回報，最終卻像魚缸裡的金魚一般了結殘生。我思忖著如果從孩童時代就開始教育他們生命是荒誕不經的，那大概會容易些吧，雖然這樣做可能會奪走孩童時期的美好時光，但是成人後卻能獲得大把光陰。至少，我們會免去一種創傷，身處魚缸之中的創傷。 ----《刺蝟的優雅》

●有些事你不懂我，也許我想做的事荒誕不經，你不必支援，但請不要反對。

●在西歐，18世紀不只標誌了民族主義的降生，也見證了宗教式思考模式的衰頹。這個啟蒙主義和理性世俗主義的世紀同時也帶來了屬於它自己特有的、時代的黑暗。遲管宗教信仰逐漸退潮，人的受苦——有一部分乃因信仰而生——卻並未隨之消失。天堂解體了——所以有什麼比命運更沒道理的呢？救贖是荒誕不經的：那又為什麼非要以另一種形式延續生命不可呢？因而，這個時代所亟需的是，通過世俗的形式，重新將宿命轉化為連續，將偶然轉化為意義。 ----本尼迪克特·安德森《想象的共同體》

●我們心靈深處始終存在的空虛感確是一種流放之感，一種明確清晰的情緒，一種焦心的回憶之箭，一種荒誕不經的妄想，不是妄想年光倒流就是相反地妄想時間飛逝。有時候我們讓自己陶醉於幻想境界，設想自己在愉快地等候親人回來的門鈴聲或樓梯上熟悉的腳步聲，再不然便是故意把火車不通的事忘掉，在平時乘傍晚快車來的旅客應該到家的時刻，趕回家中等候親人。 ----阿爾貝·加繆《鼠疫》

●世事就是如此的荒誕不經，有些人拼命追逐，努力的示好，卻總是不能在一起。而有些人只是淡淡的一瞥，不經意的一個相遇，便是一見如故，難捨難離。 ----微笑向暖02《隨身領取升級禮包》

●高高的鐘樓輻射熙攘的人流

在你眼裡歲月是否仍荒誕不經

你還等待一場春雨變成白雪麼 ----唐東起《笛聲從月亮裡傳來》

●我時常做著荒誕不經的夢，願沉睡於此。不過夢終究是夢，是夢總是會醒的。

●等待

作者：唐東起

石頭扔進了井裡

你還在等待著迴音麼

心底濺起的波瀾經久不能平息

在弦的一端

我義無返顧做了上鉤的魚兒

你還遲遲不肯將我打撈上岸麼

高高的鐘樓輻射熙攘的人流

在你眼裡歲月是否仍荒誕不經

你還等待一場春雨變成白雪麼

●你們的想法令人生畏，你們的內心軟弱無力。你們的行為充滿憐憫而又殘酷，讓人感到荒誕不經，行事之時心浮氣躁，彷彿難以抗拒。最終，你們愈發畏懼鮮血，鮮血與時間。 ----科馬克·麥卡錫《血色子午線》

●你眼中的荒誕不經，是我眼中的太多可能性。

●當時年紀不到四十歲就被看作了不起的人物，如今過了二十五歲就會讓人覺得滑稽可笑了。我想在過去的日子裡我們都羞於使自己的感情外露，因為怕人嘲笑，所以都約束著自己不給人以傲慢自大的印象。我並不認為當時風雅放浪的詩人作家執身如何端肅，但我卻不記得那時候文藝界有今天這麼多風流韻事。我們對自己的一些荒誕不經的行為遮上一層保持體面的緘默，並不認為這是虛偽。我們講話講究含蓄，並不總是口無遮攔，說什麼都直言不諱。 ----毛姆《月亮和六便士》