韋編三絕的主人公是誰

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韋編三絕的主人公是誰

孔子(公元前544年9月28日―公元前478年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國慄邑，今屬河南省商丘市夏邑縣，出生地魯國陬邑，今屬山東省曲阜市。中國著名的大思想家、大教育家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。

孔子曾受業於老子，帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。

孔子在古代被尊奉為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。孔子被尊為儒教始祖(非儒學)，隨著孔子影響力的擴大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。

成語故事韋編三絕

孔子名叫孔丘，是魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。他父親是個地位不高的武官。孔子三歲的時候就死了父親，他母只好帶著他搬到曲阜住下來，把他撫養成人。據說他從小很愛學禮節，沒有事兒，就擺上小盆小盤什麼的，去學大人祭天祭祖的樣子。

孔子年輕時候，讀書很用功。他十分崇拜周朝初年那位制禮作樂的周公，對古禮特別熟悉。當時讀書人應當學的“六藝”，也就是禮節、音樂、射箭、駕車、書寫、計算，他都比較精通。他辦事認真。開頭他當過管理倉庫的小吏，物資從來沒有缺少;後來又當管理牧業的小吏，牛羊就繁殖得很多。沒到三十歲，名聲就漸漸大了起來。

公元前520xx年，齊國的齊景公想拉攏鄰國魯國和中原諸侯，把齊桓公當年的事業重新干一下，就寫信給魯定公，約他在齊魯交界的夾谷地方開個會。那時候，諸侯開會，都得有個大臣當助手，稱作“相禮”。魯定公決定讓魯國的司寇孔子擔任這件事。

孔子到齊國後，跟齊景公談了他的政治主張。齊景公待他很客氣，想把孔子留下來。但是相國晏嬰認為孔子的主張不切實際，結果齊景公沒用他。

但是齊國的大夫黎鉏認為孔子留在魯國做官對齊國不利，勸齊景公給魯定公送一班女樂去。齊景公挑選了八十名歌女送到魯國去。魯定公接受了這班女樂，天天吃喝玩樂，不管國家政事。孔子對這件事感到很失望。孔子的學生說：“魯君不辦正事，咱們走吧!”

打那以後，孔子離開魯國，帶著一批學生周遊列國，他先後到過衛國、曹國、宋國、鄭國、陳國、蔡國、楚國。在列國奔波了七八年，希望找個機會實行他的恢復周朝初年禮樂制度的政治主張。可是，那個時候，大國都忙於爭霸的戰爭，小國都面臨著被併吞的危險，整個社會正在發生變革。這些國家的國君沒有一個採納了孔子宣傳的政治主張。

最後，孔子回到魯國，把全部的精力放到了整理古代文化典籍和教育上。孔子在晚年還整理了幾種重要的古代文化典籍，像《詩經》、《尚書》、等，並把魯國史官所記的《春秋》加以刪改，成為我國第一部編年體的歷史著作。在認識論和教育方面，它注重“學”與“思”的結合，提出了“學而不思則罔，思而不學則殆”和“溫故而知新”等主張。他首創私人講學的風氣，門下弟子有上千人。自漢代以後孔子的學說成為了兩千年封建文化的正統，影響極大。

韋編三絕古琴曲

《韋編三絕》為一首古琴曲，又名《讀易》、《秋夜讀易》，由孔子「韋編三絕」的故事演變而來。

《史記·孔子世家》記載：孔老夫子「讀《易》，韋編三絕」。

夫子晚年開始讀《易》，對其內容、要點、精神、實質有了透徹的理解後，又給弟子講解，不知翻閱了多少遍。這樣，把串連竹簡的熟牛皮帶子也給磨斷了多次。

即使如此，孔子還謙虛地說：「假我數年，若是，我於《易》則彬彬矣。」意思是說：假如再給我幾年的時間來研讀易經，那麼我對於易道，就可以彬彬然而文質俱精了。「學無止境」，夫子在幾千年前就給我們作了最好的表演。

《韋編三絕》，不論文字還是琴曲，都是對夫子一生「默而識之，學而不厭，誨人不倦」、「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至」的一種呈現，更是勉勵鞭策後人契入聖賢心境的絕佳教材。

夫子一生孜孜以求，推行「仁道」，晚年講學，有弟子三千，其中傑出的有七十二賢人。後世評價夫子「德侔天地，道冠古今，刪述六經，垂憲萬世」，尊其為「大成至聖先師」。

《韋編三絕》為琴曲之珍品，乾坤定位、陰陽清朗、剛柔相濟、天人合一，琴音飄然灑脫，若有若無，人與自然融為一體。

德音雅樂，曲短境深;涵容攝遠，意猶未盡;學聖希賢，此曲臻境;雲山蒼蒼，江水泱泱，夫子之風，山高水長。