鬼仔公的傳說
民間傳說,具有濃郁的民俗文化特色,在傳承過程中所映射出的民眾思想、文化觀念都有其獨特之處。本站小編為大家整理了《鬼仔公》的傳說,希望大家喜歡。
《鬼仔公》
話說宋朝紹興年間,自福建遷居海陽上外蒲都創祖的黃程已傳至六代,裔孫名叫黃中享,字朝通,號玄庵。他自幼聰明好學,14歲那年便中秀才。可惜因為勤勞過度,積勞成疾,於43歲上便過世了。
他死時妻子洪氏已有身孕,黃氏娶的是鄰鄉冠山洪學正之第三女兒,名曰文娘,和夫君黃秀才感情極篤。
黃中享的過早逝世,給洪三娘精神很大打擊,她悲慟欲絕,數日粒米不進,病倒了。經延醫診治,算是救活了過來。
卻說洪學正夫婦見女兒年青守寡,幾次在她面前提起改嫁之事。洪三娘還沉浸在喪夫的悲痛之中,感情上還未扭轉過來,雙親未能理解女兒的心,規勸她改嫁無異於是雪上加霜,對她心靈上造成更大創傷,從此病情更加嚴重,終於一病不起,還離臨盆幾天,洪三娘便氣絕身亡。
根據她的意願,夫家將她和丈夫合葬一處。
黃中享墓在現在上華鎮的華富山,出殯那天,棺木抬到華坑山口,霎時間,風時雨(雷陣雨)突然大作,飛沙走石,抬棺者無法前行,只得把棺材放下,走去暫時避雨。等到雨停了,眾人走了出來,卻不見棺材。原來當時的上外蒲都,還是一片韓江三角洲沖積地,到處是鬆鬆的沙土,傾盆大雨一下子把棺材完全封蓋了,還隆起了一座墳墓形的土堆,跟人工的修築完全一樣。
眾人見棺材已自動掩埋,都說真巧真巧,莫非是天意吧,也就不再起棺,就地立墳,然後各自回鄉去。
三天之後,縣城附近闢望村的一家米店,就看見一位婦人前來買米,說是要磨成米漿給剛出生的嬰兒餵食,因為她沒有乳汁供養嬰兒。這位衣著華麗的婦人,每次來買都說沒有現錢,要店老闆賒給她。頭次二次還可以,到了第三次店老闆就不答應。那婦人就退下所戴金手環,說:“菊池鄉黃通判是我的家翁,既然你不相信我,我就以這隻手環為當,你明日可拿這隻手環到菊池去找我的家翁,向他要雙倍的價錢。”說畢,拿了大米,走了。
店老闆將信將疑,隔天,真的拿了這隻手環到菊池來找黃通判。黃通判一見金手環,馬上就認出是死去的媳婦的陪葬品,感到非常奇怪,問米店老闆手環從哪裡來,米店老闆一五一十把事情經過告訴了他。黃通判馬上叫來當日抬棺和修墳的工役,問明當時下葬經過後,決定開啟棺材看看。等到刨開墳墓,開啟棺材,只見棺材裡剛出世的嬰兒,正坐在母親腹上,口裡還含著未啖完的燒餅,而媳婦卻已經死了,只是面色卻栩栩如生。
黃通判抱起了嬰兒,把黃三娘重新安葬,而且還厚謝糧店老闆。這位在墳墓裡出生的嬰兒,黃通判將他取名“洪大”。長大就正式取名元佑,字矛生,號玉泉。而當地人都習慣叫他“黃鬼仔”。日子久了,其後代也就隨俗稱為“鬼仔公”。這“鬼仔公”活了83歲,而且子孫後代繁榮昌盛,他以子貴受封承德郎都轉運司判。
民間傳說簡介:
1.傳說是神話演變而來具有一定歷史性的故事的名稱
2.有關某人、某事或某地的一整套傳聞。
3.純地方性傳說中的人類及歷史價值。
4.在文字尚未發明的時代,人們要對歷史做紀錄只能利用口耳相傳的方式,此即為傳說的由來。
因此傳說通常不可靠,所描述的事件發生年代遠在文字發明前的遙遠過去。
中國的神話傳說是最悠久的了。
5.目前未解無法解釋之謎只能靠時間有待考證。
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