傳統美德故事比賽中說的故事

瞭解中國傳統美德文化是每個中國人都有義務的事,下面這些是小編為大家推薦的幾篇傳統美德故事比賽中說的故事。

傳統美德故事比賽中說的故事1：鑿壁偷光

匡衡字稚圭，勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭⑥作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“ 願得主人書遍讀之。 ” 主人感嘆，資給以書，遂成大學。衡能說《詩》，時人為之語曰：“無說《詩》，匡鼎來;匡說《詩》，解人疑。”鼎，衡小名也。時人畏服如是。聞者皆解頤歡笑。衡邑人有言《詩》者，衡從之與語，質疑。邑人挫服，倒屣而去。衡追之，曰：“先生留聽，更理前論!”邑人曰：“窮矣!”遂去不反。

典故

西漢時候，有個農民的孩子，叫匡衡。他小時候很想讀書，可是因為家裡窮，沒錢上學。後來，他跟一個親戚學認字，才有了看書的能力。

匡衡買不起書，只好借書來讀。那個時候，書是非常貴重的，有書的人不肯輕易借給別人。匡衡就在農忙的時節，給有錢的人家打短工，不要工錢，只求人家借書給他看。

過了幾年，匡衡長大了，成了家裡的主要勞動力。他一天到晚在地裡幹活，只有中午歇晌的時候，才有工夫看一點書，所以一卷書常常要十天半月才能夠讀完。匡衡很著急，心裡想：白天種莊稼，沒有時間看書，我可以多利用一些晚上的時間來看書。可是匡衡家裡很窮，買不起點燈的油，怎麼辦呢?

有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。揹著揹著，突然看到東邊的牆壁上透過來一線亮光。他嚯地站起來，走到牆壁邊一看，啊!原來從壁縫裡透過來的是鄰居的燈光。於是，匡衡想了一個辦法：他拿了一把小刀，把牆縫挖大了一些。這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進來的燈光，讀起書來。

匡衡就是這樣刻苦地學習，後來成了一個很有學問的人。

匡衡勤奮好學的精神值得我們學習，他面對沒有油燈的困難下並不氣餒，反而迎頭向上，想辦法面對困難，以聰明的智慧來幫助自己，但面對錢財，仍然在乎讀書，這種高貴的精神值得我們學習!

傳統美德故事比賽中說的故事2:蔡順敬母

蔡順是西漢末年時候的人，很小就死了父親，和母親相依為命，過著非常貧苦的生活。那時候，天下不太平，又遇上大旱年，老百姓活不下去，爆發了大規模的農民起義。

蔡順非常孝順母親，每天挎著籃子去挖野菜，摘野果給母親充飢。有一天，他摘到了很多桑葚，心裡高興極了，心想：“這下母親又有吃的了。”正當他高高興興地往回走時，迎面來了幾個起義軍士兵。

幾個起義軍士兵走得又渴又累，正愁沒有水喝，看到蔡順提著兩籃子桑葚，就圍上來說：“喂，小孩兒，把你的桑葚拿出來，給我們解渴好嗎?”

蔡順緊緊護住籃子，回答說：“不行，桑葚是我採來給母親充飢的，怎麼能給你們吃呢!”

有個起義軍士兵往蔡順的籃子裡看了一眼，忽然發現兩個籃子裡的桑葚不一樣，一籃都是黑的，另一籃都是白的，覺得很奇怪，就問蔡順：“你為什麼把白桑葚和黑桑葚分開呢?”

蔡順嚴肅地說：“我父親早就去世了，母親把我養大，吃了很多苦，我應該孝順母親。白桑葚是酸的，我自己吃。黑桑葚是天的，留給母親吃。”

起義軍士兵都是貧苦人出身，他們聽了蔡順的話，一時都說不出話來。有的想起自己在家捱餓的老母親，有的香氣自己病在床上的妻子和骨瘦如柴的孩子，都禁不住流下了心酸的眼淚。這時候，一位年長的士兵感慨說：“如今兵荒馬亂，難得這孩子這麼孝順他母親，咱們誰也不要吃他的桑葚了，再給他一些米，讓他拿回去給母親吃吧。”

於是，幾個起義軍士兵不但沒有拿走蔡順的桑葚，還把隨身帶著的米拿出來一些送給了蔡順。

傳統美德故事比賽中說的故事3:愛國文豪郭沫若

郭沫若於1892 年生於四川省樂山縣(今樂山市)。在他上中學的時候，正是辛亥革命前夕，各種思潮風起雲湧。郭沫若向往革命，崇拜革命黨人，深信只有他們才能拯救中國。

1911 年，辛亥革命爆發，之後四川“獨立”。懷著改造社會和振興民族的熱情，郭沫若和同學們帶頭剪掉了頭上的辮子。但好景不長，辛亥革命的勝利果實被袁世凱竊取，郭沫若決定東渡日本尋求真理。

1915 年，日本提出滅亡中國的“二十一條”，郭沫若聞訊後與友人立即回到祖國，呼籲政府不要妥協，甚至作好了參軍抗敵的準備。五四運動爆發時，為了響應國內的鬥爭，當時正在日本的郭沫若與一群愛國留學生組織起了愛國社團—夏社，計劃撰寫一批反擊日本侵略者的文章，油印之後投寄國內各學校和報館，進行愛國宣傳。大家捐款買了一架油印機和若干紙張、油墨，便正式開工。

暑假期間，郭沫若的住處如蒸籠一般炎熱，但他卻毫不在意，一刻不停地工作。當他終於將自己心血的結晶—一卷卷愛國抗日的宣傳品親手投進郵筒時，彷彿覺得是向日本帝國主義發射了一排排炮彈，心中得到了無限慰藉。

1921 年，郭沫若創作和出版了中國現代文學史上第一部新詩集《女神》，震動了詩壇。《女神》收集了郭沫若的54 篇新詩。這些詩歌表現了他強烈的愛國主義思想和徹底的反帝反封建的革命精神。

其中的《鳳凰涅槃》向人們預告了舊中國必將滅亡、新中國即將誕生的前景，在當時社會產生了廣泛的影響。

此後，郭沫若又連續創作了很多部話劇，其中以“三個叛逆的女性”為代表的《卓文君》《王昭君》《聶嫈(yīng)》三劇，表達了他反抗封建禮教、追求自由和愛情、關注婦女解放的強烈願望。這批劇作以革命理想主義的精神和豪邁熱情的氣勢，鼓舞著追求新生活的青年投身於社會變革。

1927 年大革命失敗，蔣介石大肆殺害共產黨人。面對敵人的白色恐怖，郭沫若大膽地公開批判蔣介石。蔣介石惱羞成怒，下令通緝他，郭沫若在周恩來等人的關懷和幫助下流亡到國外，直到抗日戰爭開始，他才告別妻兒回國抗日。

艱難的環境從來沒有令郭沫若氣餒，他總是堅持戰鬥著。面對氣勢洶洶的外敵、軟弱貧困的國民及殘破不堪的祖國山河，他將滿腔熱血化為催人奮進的文字，寫下多部歷史劇、歷史小說、文學論文和散文，激勵國民奮鬥、奮進。

郭沫若努力用文學的感染力去喚醒國人，以新詩的感召力為這個時代吶喊，成為繼魯迅之後中國文化戰線上又一面光輝的旗幟。