河北民間神話傳說

中國古代神話故事是我國文學的源頭,它對後世我國文學的發展產生了不可估量的影響。本文就神話故事對詩歌、散文、小說三個方面創作的影響,從中我們可以看出,神話是遠古人類的發展史,也是文學的起源史。下面是本站小編為您整理的河北民間神話傳，希望對你有所幫助!

河北民間神話傳說篇一：周公和桃花女

相傳很久以前，七里河岸邊住著一個叫周公的高人,周公得了天書，猶如神助，百算百準，從不失手，天大的事情也難不倒他，他的名氣更大了。桃花女得了地書，能解能破，比周公更厲害。石坡村有個石老婆婆，兒子外出三年沒有回家，快到母子倆約定的時間了，毫無音信，她就找周公佔吉凶，周公對石婆婆說：“你兒子於某年某月某日將魂落異鄉路途，見不到他了。”石婆婆傷心極了，哭哭啼啼著去找桃花女，桃花女對石婆婆說：“婆婆不要傷心，你兒子還有救，你快回去……”如此這般交代了一番。石婆婆就拿了兒子原先穿過的鞋子，上房拍著房簷，喊道：“孩子呵，快穿鞋!”又拿勺子敲門頭，喊道“兒啊，快回來!”迷信說法，孩子叫魂，傳說是桃花女留下的習俗。

石婆婆的兒子在外經商三年，惦念家中老母，記著回家的日期，急匆匆上路，日夜兼程。這天遇上下大雨，慌忙鑽進一破磚窯避雨，忽聽有人喊他穿鞋，好象是母親的聲音，趕緊出窯檢視。他剛鑽出窯道，磚窯轟然坍塌，總算撿了一條性命。兒子回家，石婆婆萬分高興，找到周公，說他算的不準，周公大驚失色，知道是桃花女從中作梗，對桃花女更加痛恨。

俗話說不是冤家不聚頭，周公和桃花女雖然是冤家，經彭祖撮合，居然成就了一門親事。彭祖本是普通人，得益於桃花女使法，延年益壽，活了八百歲，還發明瞭羹湯，成了“調羹”的始祖。桃花女對彭祖有恩，彭祖自然不敢怠慢，賣勁地往返於周、尹兩家。周公娶桃花女，既恨又愛，愛的是桃花女美麗無雙，恨的是她的能耐比自己大，於是想設計害死她。桃花女當然知道周公的花花腸子，於是半推半就，答應了親事，想通過自己的行動感動周公，盡解前嫌。周公故意選擇了黑道日，到結婚這天，邀請了所有的親朋好友，大擺筵席，遠近的百姓知道周公和桃花女結為良緣，都來賀喜。一時高朋滿座，喜氣洋洋，周公好不得意。在新娘到來之前，他使用法術，在門裡暗藏了白馬精，門旁放了纏紅線的秫秸杆，預備了馬精的草料，靜候桃花女，一旦桃花女進門，立刻放馬過去，馬踏桃花女。

按常理，新娘過門這天，穿紅衣，著紅鞋，可這天桃花女偏偏著黃鞋，黃道破黑道，破了周公的第一計。桃花女坐雙轎，大轎套小轎，巫婆抄起纏紅線的秫秸杆拍打大轎，絲毫損傷不了桃花女。撤掉大轎，桃花女叫人在過道紅氈上放了馬鞍，才從小轎裡鑽出來，跨過馬鞍，把白馬精壓在鞍底下，掏出懷裡的照妖鏡，破了周公的巫術，鍘好的馬料沒餵了馬，卻撒了桃花女一頭，周公一驚，那是人頭不是馬頭呢，無奈只好服了桃花女。

桃花女進門後，就像現實的兩口子經常拌嘴吵架一樣，周公處處設計陷害她，都被桃花女識破。周公終於被桃花女的真情打動，成為一對恩愛夫妻，給世人留下一段完美浪漫的愛情佳話，後來塵緣已了，凡期已至，真武大帝將二人收回，又給世人留下永遠的懸念和幻想。

桃花女的故事在民間流傳久遠，元代已有《桃花女破嫁周公》雜劇。明清小說更是大為描述渲染。小說描述真武大帝在雪山修煉時，用戒刀剖腹洗腸，因失血昏厥，將戒刀棄置一邊，後來這戒刀修煉成陽體，刀套修煉成陰體，陽體下凡投胎在商朝周姓王侯，後世稱周公，陰體下凡投胎做了尹太公的女兒，因前緣舊癖，喜歡桃花，人稱桃花女。二人在人間做了一番名揚天下的事業，最後被真武大帝重心收回，做了身邊的金童玉女。故事雖然荒誕離奇，卻也反映了中國古代的燦爛文化。

從歷史記載來看，周公率軍東征，到過邢臺，應該確定不疑。周公第四子分封在邢臺，那麼民間稱呼周公四子的後裔世襲為周公，也不見怪，邢臺作為殷商故都，是殷商的後方供應基地，王宮貴族聚集也是必然的。周滅殷商後，周公正確對待殷商貴族和遺民，提了很多合理化建議，深得周武王的讚許。周武王採納周公的建議，命令釋放被囚禁的箕子和被關押的殷商貴族，開啟商紂王設在沙丘臺的的錢庫和鉅橋的糧倉，賑濟飢餓的商民，以此穩定殷地的民心。沙丘臺在今天邢臺市的廣宗縣境。

這個傳說附會在商周，和歷史較貼近，脫離了純神話，具有一定可信度。尹是古老的姓氏，殷商的後代以封邑名“尹”作為姓氏，周朝時尹氏子孫的封地一直在尹這個地方。大桃花村邊的地名碑刻寫道：相傳，很早以前，有一女子，姓尹，善於會卦，聞名當地，人稱桃花女，此女死後遂將村名改為桃花村。

河北民間神話傳篇二：千手觀音(三皇姑)修行

相傳白雀庵建於南北朝北周時期，庵院坐北朝南，廟內供奉“千手千眼”菩薩，為興林國國王妙莊王的三女兒妙善，人稱“三皇姑”。妙善喜歡修行，曾出家在白雀庵為尼，因妙莊王逼迫其還俗，而火燒白雀庵，致使數百名尼姑身亡，妙善於是乘白虎遠走蒼巖山修行，後因父王得怪病——人面瘡，需用親生女兒的手和眼作藥引子，三皇姑便捨出自己的手和眼為父王治病。妙莊王病癒後，想把三皇姑封為全手全眼菩薩，為其建造廟宇，更塑金身，由於過分激動，竟說成“千手千眼”。妙莊王本是天神下界，真龍天子都是“金口玉言”，一句“千手千眼”，傳達聖旨給修築者，於是建造廟宇時就給三皇姑的金身多出許多手眼，手裡又長眼，即為如今的“千手千眼”菩薩。 庵院香火旺盛，特別是農曆四月初四、九月二十五的兩個廟會，香客遍及河北、山西、河南等省，會期長達15天左右。1988年9月，河北省佛教協會將其定為“河北省南和縣白雀庵女道場”。三皇姑的傳說早在隋朝時期，就變得人人皆知，《搜神記》二十卷，視觀音為神。略記曰：“妙莊王有三女，長妙音，次妙緣，三妙善，妙善即觀音大士。王令贅婿不從，逐之御花園，居之白雀寺，苦以搬運，極所不堪，旁役鬼力代之。王怒，命焚白雀寺，寺僧俱毀於焰，大士無恙如初。命暫之，刀三折;命縊以白練，忽黑風遮天，一白虎背之去。至屍多林，青衣童侍立，遂歷地府，過奈河橋，救諸苦難。還魂再至屍多林，遇一耆碩，指香山修行。後，莊王病急，剜目斷臂救之，爾時道成。空中現千手眼，故曰：南無大慈大悲救苦救難靈感觀世音菩薩。”

河北民間神話傳篇三：牛郎織女傳說

邢臺西部太行山牛家莊，有個農家小夥子，叫牛郎。父母下世早，他便跟著哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要與他分家，其他的都被哥哥嫂嫂獨佔了，牛郎只分得了一條老牛和一輛破車。

從此，牛郎和老牛相依為命，他們在荒地上披荊斬棘，耕田種地，蓋造起茅草屋。營造成一個小小的家，勉強可以餬口度日。可是，除了那條不會說話的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一個人，日子過得相當寂寞。

有一天，老牛突然開口說話了，它對牛郎說：“牛郎，今天你去碧蓮池一趟，那兒有些仙女在洗澡，你把那件紅色的仙衣藏起來，穿紅仙衣的仙女就會成為你的妻子。”牛郎見老牛口吐人言，又奇怪又高興，原來老牛是天上的金牛星下凡，因為在天上時知道織女心靈手巧，故此侄女牛郎便悄悄躲在碧蓮池旁的蘆葦裡，等候仙女們的來臨。

不一會兒，仙女們果然翩翩飄至，脫下輕羅衣裳，縱身躍入清流。牛郎便從蘆葦裡跑出來，拿走了紅色的仙衣。仙女們見有人來了，忙亂紛紛地穿上自己的衣裳，像飛鳥般地飛走了，只剩下沒有衣服無法逃走的仙女，她正是織女。織女見自己的仙衣被一個小夥子搶走，又羞又急，卻又無可奈何。這時，牛郎走上前來，對她說，要她答應做他妻子，他才能還給她的衣裳。織女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牽牛，便含羞答應了他。這樣，織女便做了牛郎的妻子。

他們結婚以後，男耕女織，相親相愛，日子過得非常美滿幸福。不久，他們生下了一兒一女，十分可愛。牛郎織女滿以為能夠終身相守，白頭到老。

可是，王母知道這件事後，勃然大怒，馬上派遣天神仙女捉織女迴天庭問罪。

這一天，織女正在做飯，下地去的牛郎匆匆趕回，眼睛紅腫著告訴織女：“牛大哥死了，他臨死前說，要我在他死後，將他的牛皮剝下放好，有朝一日，披上它，就可飛上天去。”織女一聽，心中納悶，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被貶下凡的牽牛說了幾句公道話，也貶下天庭。它怎麼會突然死去呢?織女便讓牛郎剝下牛皮，好好埋葬了老牛。

正在這時，天空狂風大作，天兵天將從天而降，不容分說，押解著織女便飛上了天空。

正飛著、飛著，織女聽到了牛郎的聲音：“織女，等等我!”織女回頭一看，只見牛郎用一對籮筐，挑著兩個兒女，披著牛皮趕來了。慢慢地，他們之間的距離越來越近了，織女可以看清兒女們可愛的模樣子，孩子們了都張開雙臂，大聲呼叫著“媽媽”，眼看，牛郎和織女就要相逢了。可就在這時，王母駕著祥雲趕來了，她拔下她頭上的金簪，往他們中間一劃，霎時間，一條天河波濤滾滾地橫在了織女和牛郎之間，無法橫越了。

織女望著天河對岸的牛郎和兒女們，直哭得聲嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活來。他們的哭聲，孩子們一聲聲“媽媽”的喊聲，是那樣揪心裂膽，催人淚下，連在旁觀望的仙女、天神們都覺得心酸難過，於心不忍。王母見此情此景，也稍稍為牛郎織女的堅貞愛情所感動，便同意讓牛郎和孩子們留在天上，每年七月七日，讓他們相會一次。

從此，牛郎和他的兒女就住在了天上，隔著一條天河，和織女遙遙相望。在秋夜天空的繁星當中，我們至今還可以看見銀河兩邊有兩顆較大的星星，晶瑩地閃爍著，那便是織女星和牽牛星。和牽牛星在一起的還有兩顆小星星，那便是牛郎織女的一兒一女。

牛郎織女相會的七月七日，無數成群的喜鵲飛來為他們搭橋。鵲橋之上，牛郎織女團聚了!織女和牛郎深情相對，摟抱著他們的兒女，有無數的話兒要說，有無盡的情意要傾訴啊!

傳說，每年的七月七日，若是人們在葡萄架下葡萄藤中靜靜地聽，可以隱隱聽到仙樂奏鳴，織女和牛郎在深情地交談。直是：相見時難別亦難，他們日日在盼望著第二年七月七日的重逢。