崑崙山的神話傳說

對於神話故事,馬克思曾經說過: 任何神話都是用想象和藉助想象以征服自然力,支配自然力,崑崙山的神話傳說有哪些？下面是本站小編為您整理的昆明的神話傳說，希望對你有所幫助!

昆明的神話傳說篇一

在昆明市中心，最有名的古蹟，除了每六十年能出現“金碧交輝”奇景的“金馬”、“碧雞”二坊之外 就當數相隔數百米，遙相呼應的東、西寺二塔。

古代的昆明是一個旱澇經常發生的地方，人們把這一災禍歸咎於龍，龍是神話中興雲作雨的動物。昆明位於滇池邊，有眾多的以龍命名的水系，如盤龍江、九龍池(翠湖)、黑龍潭、藍龍潭、白龍潭等等，只有諸龍不作祟，才能風調雨順，五穀豐登。

東西寺塔塔頂四角皆有四隻銅製的金翅鳥，由於其外形像雞，故昆明人又把東西寺塔叫做“金雞塔”。

塔頂上的金翅鳥，就是佛教“天龍八部”中的迦樓羅。佛經裡說，迦樓羅以蛇為食，可除世間的各種毒蛇，漢化的佛教，就把它作為專吃害龍、孽龍，鎮水患的護法天神。高居在塔頂的迦樓羅，對妄圖興風作浪的龍，取到監視和威懾的作用。

昆明的神話傳說篇二

面對老昆明地圖，人們會發現，昆明的整個城池，完完全全是一個靈龜的形像，實在是讓人感到稱奇，高原古城昆明，平添幾許神祕色彩。

昆明古城為何築成靈龜的形狀?相傳明朝洪武年間，鎮守雲南的大將沐英決定好好修建一下雲南府城。如何建造?他自己卻沒有一個良策，就在他為此事而感到焦慮時，一天晚上，他做了一個夢：一條大蟒，身長萬丈，見頭不見尾，正張開大口，嘩嘩嘩嘩地對昆明城猛吸，城中的金銀財寶完全被吞進了它的肚子裡，沐英大怒，高聲喝問：“何處妖蟒，膽敢吸我城中財寶，使我百姓受窮?”大蟒回答：“我住城北山間，尾在四川，頭在雲南，我吃雲南，屙四川，關你何事?”沐英聽後，撥箭斬蟒，那蟒就地一滾，變成了一個黑臉大漢，與沐英大戰起來，正殺得難分難解之際，只見翠湖九龍池中的九個龍子，騎著一隻神龜，前來助陣，神龜最後把巨蟒給鎮住了。

沐英醒來，感到很是奇怪，但又無法釋夢，於是他請來了當時著名的風水先生汪湛海，求他給自己破夢。汪湛海沉思片刻，捏指掐算了一番，然後振振有辭道：“這是城北長蟲山在作崇，你看它頭對著雲南城府，大有吞噬古城之感。”沐英一聽，大為震驚，急忙討教破解之法。汪湛海說：“破解之道的上策是疏導，變害為利。”接著他談了自己的看法：長蟲山從東北方向蜿蜒而來，確有不吉之像，但在我的眼裡，它卻在古城上方彙集成了旺盛的吉祥龍氣。這可是千載難逢的“紫微龍”地脈。蟒蛇為長壽之物，但也為陰柔之體，它性格怪譎，若是耍起脾氣來，必然傷害黎民百姓。這樣就得有一靈物克之，化之，輔之，變之，這個角色得由同樣是長壽之物的，但卻有陽剛之體的靈龜來承擔。

在汪湛海的指導之下，沐英把老昆明城建成了一個靈龜的形狀。大南門是龜頭，北門是龜尾，大東門、小東門、大西門、小西門分別是龜的四隻腳。這樣，在北走蜿蜒的長蟲山之麓，老昆明城與其氣脈相連，形成龜蛇相交之態，使得昆明有了一股天造地設、山長水遠和萬物合一的氣勢。

看著建築好的昆明城，汪湛海站在五華山上笑了。他不無得意地說：“昆明城池龍氣益發，風生水起，定能造福於雲南人，相信五百年之後，雲南勝江南。”

昆明的神話傳說篇三

在昆明市拓東路南側的昆明市博物館(原古幢公園)內，有一座寬敞明亮的大廳，正中屹立著被譽為我國古代雕刻藝術珍品的宋代大理國古經幢，這是國務院認定的國家重點保護文物。因所在地為過去的地藏寺舊址，故名“地藏寺經幢”，俗稱“古幢”。後來地藏寺倒塌，古經幢長期埋沒地下。1920xx年古幢從地藏寺廢墟出土，即以其絕世的精美震驚中外，引起“中外人士奔走摩挲”，被譽為“東方絕世稀有之美術!”歷史學家方國瑜教授評價古幢為“滇中藝術，此極品也!

在我們小時候，對此古經幢卻流傳著一個古老的故事。

很久以前，昆明壩子的滇池中住著五條惡龍，它們時時興風作浪，淹沒農田，毀壞莊稼，沖走房屋牲畜。老百姓每日裡燒香拜佛，禱告上天降妖除怪，消災免難，可總是拿這五條惡龍無辦法。

沒多久，一個邋里邋遢的叫花子出現了，他就是在昆明地區許多傳說中，充當救苦救難神仙的主角----張三丰。他出現時常穿著一身破衣爛衫，靸著一雙露出腳趾頭的布鞋。

有一天，五條惡龍又在滇池裡鬧將起來，一時間狂風大作，洪水滔天，眼看一艘艘正在打漁的船兒被掀翻，漁民在湖水裡聲嘶力竭地叫著“救命!救命!”

張三丰跑到滇池邊抬起腳來，“嗖!嗖!”兩聲，兩隻爛布鞋飛了出去，落到了湖面上，頓時變成兩艘大木船，落水的漁民爭先恐後地爬上大木船。船上很快就擠滿了人。

等得救的漁民到了岸上，兩隻爛布鞋又變了回來穿到腳上。張三丰隨著展開神通用寶瓶收服了五條惡龍，本來準備就用寶瓶化了惡龍，免得為害昆明地區的鄉親。

五條惡龍在寶瓶中一直苦苦哀求張三丰，求神仙饒了他們一命。張三丰也念五龍修行不易，就答應饒了他們，但得有一個條件，永世不得再出來為害一方。張三丰將這五條惡龍帶到當時還沒有地藏寺所在地的一口深井中，用巨石把五龍壓住，並在巨石上揮掌打了一個翻天印在上。

可是沒幾天，五龍又不安份了，常在井裡鬧得雷聲大作。鄉親們忙請來張三丰，神仙想想，是呀，我也不能老在昆明守著這幾條惡龍呀，別處還有多少災禍等我去。於是，張三丰掐指算了算後，要鄉親用一座鎮妖塔壓在巨石上，說這樣就沒事了。這就是古經幢的來歷。

張三丰在經幢完工後，又對著經幢唸了許多咒語。這時，五條惡龍老實了，但又對張三丰說:“神仙，若我們改過了，在什麼時候才能出來呢?”

張三丰答:“除非“鐵樹開花馬長角”，否則永世不得見天日。”

自從有了這經幢，昆明市的鄉親才建了地藏寺，每日裡燒香拜佛，感謝張三丰，讓神仙永保一方平安。

話說很久很久以後的一天，大概是清朝年間。有一官員到地藏寺來燒香。走累了，也出了一身汗，就吩咐隨從在經幢邊休息一會。這官員摘下帶花翎的官帽扇風，完後，又順手掛在了旁邊的鐵樹上。井裡的五條惡龍以為鐵樹開花了，雖然還沒見到馬長角，但一定為時不遠，於是在井中就開始翻江倒海，連地面都在開始震動。手下人連忙提醒官員，把官帽取了下來，這才風平雷靜。從此，凡昆明地區的人去古幢公園看這古塔，都會顫顫兢兢地看看自己身上是否有彩色的東西，免得惹奇禍。

後來不知什麼時候，這經幢又被長期掩埋於底下，民國時期才又被發現挖了出來，由此，鄉親也俗稱經幢為“古幢”。當時官方的意思是，此物為大理國藝術極品，應該運到博物館妥善儲存才是，但剛剛挪動，就看見下面是一個深洞，並且傳出陣陣恐怖的聲音，井水也暴漲，眾人大驚，急忙將古經幢歸位。

文化大革命破四舊時，也有不信神，不怕鬼的紅衛兵要去推倒古經幢，但只要他們一靠近古經幢，就可以聽到井底下的怪聲，甚至會感覺到地面在震動，最終誰也沒敢第一個上前動手，因而保住了古經幢。

一直到1987年，政府在古幢下加修了個一米多高的石臺。到了20xx年的時候(鼠年)，在地藏寺原址附近修建了昆明市博物館，才將古經幢移到了室內保護了起來。