漢字的神話故事

神話是原始先民在社會實踐中創造出來的,它的內容涉及自然環境和社會生活的各個方面,既包括世界的起源,又包括人類的命運,努力向人們展示 自然與命運的富有教育意義的意象 。下面是本站小編為您整理的漢字的神話故事，希望對你有所幫助!

漢字的神話故事篇一：八卦說

伏羲在結繩記事的基礎上，“畫八卦造書契”(朱熹《通鑑綱目》)。《史記》中還說“太吳伏羲氏德合上下。天應以鳥獸文(紋)章，地應以龍馬負圖。始畫八卦，卦有三爻，因而重之，為六十有四，以通神明之德，作書契以代結之政。書制有六，一日象形;二日假借;三日指事;四日會意;五日轉註;六日諧聲。使天下義理，必歸文字，天下文字，必歸六書。這也就是說，文字是由八卦而造出來

漢字的神話故事篇二：伏羲造字

關於伏羲造字的故事，我們最常見到的是這樣的：很早很早以前，我們的祖先是用結繩記事的。多一隻羊，打一個小結;多一頭牛，打一個大結。結滿十個小結就打一個圈，十個圈就是一百。人們把繩子掛在牆上，一家的賬目就清清楚楚了。可是時間一長,繩子被老鼠咬斷了，家家的賬目全亂了。為了弄清賬目，人們之間互相爭鬥起來，你打我，我打你，天下大亂。

有個大神叫伏羲，看到人們這樣爭鬥，心裡很著急，他躺在天台山頂想辦法。他看看天，天上有太陽，有月亮，太陽只有一個，就畫了一個小圈表示一。加上月亮是兩個，畫兩個小圈就是二。三個小圈是三，四個小圈是四。可是畫圈太麻煩了，就改畫點，後來又改畫線。這樣，一、二、三……數字就造出來了。可是數字大了，就要畫很多劃，比如，十就要畫十劃，多麻煩呀。伏羲又開動了腦筋。他看看自己的手，有五個手指，四指併攏是一條線，拇指橫生在另一邊，就成了一個“丫”，伏羲就用它來表示五，“丫”一造出，“十”字、“廿”字也造出來了，這就簡單多了。

可是，人們在日常生活中光有數字還不行，還得有其他的字。伏羲又看看天，看看地，按照萬物的形狀造出了日、月、水、火、山、石、田、土、羊、魚、牛、人等幾百個字。伏羲心裡可高興了。正在伏羲得意的時候，有個小孩來找他，小孩說：“伏羲王，你造的字恰當不恰當?”“你說恰當不恰當?”“我說有很多字都不夠恰當。”“哪些字呢?”“比如‘牛’只有一個角，‘魚’卻有四隻腳，‘羊’字有六隻腳。”伏羲沒有想到，這個小孩比自己還要聰明，連忙問：“你是誰?”小孩回答說：“我叫倉頡。”“啊，倉頡，那你就把我造錯的字改過來吧.“伏羲王，你已經造的那些字，人們都用習慣了，就不必再改了。以後你就不必再造字了，還是由我們人類自己來造吧。”倉頡說。伏羲沒辦法，只好同意讓人自己去造字。人自己造的字，一個一個都很恰當。據說在所有的字中，倉頡造的最多，所以後來人們只說是倉頡造字了...

漢字的神話故事篇三：河圖洛書說

《周易繫辭上》說：“河出圖，洛出書，聖人則之。”黃河魚龍獻“圖”，洛水靈龜獻“書”，這個神話反映了古人的書畫同源觀念。唐蘭先生在《古文字學導論》中明確指出：“文字起源於繪畫，到統一的國家出現後，和語言結合，就產生了可誦讀的真正文字，文字的產生，由於自然的趨勢，而不是一兩個人所能創造的。”

漢字的神話故事篇四：結繩說

神農氏是七八千年前的傳說人物，相傳他教會人們種田、治病，還讓人們用結繩記事法來治理社會。文字起源於結繩，這種說法早已有之。《周易繫辭下》：“上古結繩而治，後世聖人易之以書契，百官以治，萬民以察，蓋取諸央央。”《莊子勝篋篇》：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、慄陸氏、驪留氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏犧氏神農氏，當是時也，民結繩而用之。”據此，上古有很長一段時間都是用結繩記事，神農氏是用結繩的最後時代。漢代許慎在《說文解字敘》中也說：“神農時結繩為治而統其事。”關於結繩這種記事方法如何施行，《周易正義》引《虞鄭九家易》說：“古者無文字，其有約誓之事，事大大結其繩，事小小結其繩，結之多少，隨物眾寡;各執以相考，亦足以相治也。”不過，把結繩與漢字的起源聯絡在一起的說法比較晚，晚近學者朱宗萊在《文字學形義篇》中說：“文字之作，肇始於結繩”。這才明確地把結繩作為漢字的起源。