关于韩非子的内容

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矛与盾韩非子文言文翻译

《矛与盾》的寓意是说话办事要一致，各位，我们看看下面的矛与盾韩非子文言文翻译吧！矛与盾韩非子文言文翻译矛与盾·韩非子楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以...
韩非子名言

1、自胜谓之强。——韩非子2、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。——韩非子3、和氏之璧，不饰以五采。——韩非子4、数披其木，毋使枝大本小；枝大本小，将不胜春风；不胜春风，枝将害心。——韩非子5、人主无威而重在左右。...
《韩非子》十过第十

十过：一曰行小忠，则大忠之贼也。二曰顾小利，则大利之残也。三曰行僻自用，无礼诸候，则亡身之至也。四曰不务听治而好五音，则穷身之事也。五曰贪愎喜利，则灭国杀身之本也。六曰耽于女乐，不顾国政，则亡国之祸也。七曰离内远游而忽...
韩非子的寓言故事大全

寓言故事脍炙人口,它集知识性与趣味性于一体，而动物寓言故事更耐人寻味，那么关于动物的寓言故事有哪些呢?下面是本站小编为您整理的韩非子的寓言故事大全，希望对你有所帮助!韩非子的寓言故事篇一：鲁相嗜鱼战国鲁穆公时，公...
《韩非子》外储说右上第三十四

君所以治臣者有三。【经一】势不足以化则除之。师旷之对，晏子之说，皆合势之易也而道行之难，是与兽逐走也，未知除患。患之可除，在子夏之说《夏秋》也：“善持势者蚤绝其奸萌。”故季孙让仲尼以遇势，而况错之于君乎？是以太公望杀...
《韩非子》说林下第二十三

伯乐教二人相踶马，相与之简子厩观马。一个举踶马。其一人从后而循之，三抚其尻，而马不踶。此自以为失相。其一人曰：“子非失相也。此其为马也，踒肩而肿膝。夫踒马也者，举后而任前，肿膝不可任也，故后不举。子巧于相踒马而拙于任...
《韩非子》外储说左下第三十三

【经一】以罪受诛，人不怨上，跀危坐子皋；以功受赏，臣不德君，翟璜操右契而乘轩。襄王不知，故昭卯五乘而履蹻。上不过任，臣不诬能，即臣将为夫少室周。【经二】恃势而不恃信，故东郭牙议管仲；恃术而不恃信，故浑轩非文公。故有术之主，信...
《韩非子》解老第二十

德者，内也。得者，外也。“上德不德“，言其神不淫于外也。神不淫于外，则身全。身全之谓德。德者，得身也。凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。为之欲之，则德无舍；德无舍，则不全。用之思之，则不固；不固，则无功；无功，则生于德。...
《韩非子》安危第二十五

安术有七，危道有六。安术：一曰赏罚随是非，二曰祸福随善恶，三曰死生随法度，四曰有贤不肖而无爱恶，五曰有愚智而无非誉，六曰有尺寸而无意度，七曰有信而无诈。危道：一曰斫削于绳之内，二曰断割于法之外，三曰利人之所害，四曰乐人之所祸...
《韩非子》显学第五十

世之显学，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有邓陵氏之墨。...
《韩非子》六反第四十六

畏死远难，降北之民也，而世尊之曰“贵生之士”；学道立方，离法之民也，而世尊之曰“文学之士”；游居厚养，牟食之民也，而世尊之曰“有能之士”；语曲牟知，伪诈之民也，而世尊之曰“辩智之士”；行剑攻杀，暴憿之民也，而世尊之曰“磏勇之士”...
《韩非子》孤愤第十一

智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不能矫奸。人臣循令而从事，案法而治官，非谓重人也。重人也者，无令而擅为，亏法以利私，耗国以便家，力能得其君，此所为重人也。智术之士明察，听用，且烛重人之阴情；能...
《韩非子·难一》阅读练习及答案

晋文公将与楚人战，召舅犯问之，曰：“吾将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？”舅犯曰：“臣闻之，繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，不厌诈伪。君其诈之而已矣。”文公辞舅犯，因召雍季而问之，曰：“我将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？”雍季对曰：“焚林而...
《韩非子》守道第二十六

圣王之立法也，其赏足以劝善，其威足以胜暴，其备足以必完法。治世之臣，功多者位尊，力极者赏厚，情尽者名立。善之生如春，恶之死如秋，故民劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。上下相得，故能使用力者自极于权衡，而务至于任鄙；战士出死，而愿...
《韩非子》南面第十八

人主之患在於信人，信人则制於人。人臣之於其君，非有骨肉之亲也，缚於势而不得不事也。故为人臣者，窥觇其君心也，无须臾之休，而人主怠傲处上，此世所以有劫君杀主也。为人主而大信其子，则奸臣得乘於子以成其私，故李兑传赵王而饿主...
韩非子寓言故事

寓言故事蕴含着深刻的哲理,具有一定的教育功能,能够培养智障学生多方面的能力与良好品质,下面这些是小编为大家推荐的几篇韩非子寓言故事。韩非子寓言故事1：螳螂捕蝉园中有一棵榆树，树上有一只知了。知了鼓动翅膀悲切地...
《韩非子》中的典故：智子疑邻

智子疑邻宋有富人，天雨墙坏。其子曰：不筑，必将有盗。其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。宋国有个富翁，因天下大雨，他的墙坍塌下来。他儿子说：如果不赶紧修筑它，一定有盗贼进来。隔壁的老人也这么说...
《韩非子》三守第十六

人主有三守。三守完，则国安身荣；三守不完，则国危身殆。何谓三守？人臣有议当途之失，用事之过，举臣之情，人主不心藏而漏之近习能人，使人臣之欲有言者，不敢不下适近习能人之心，而乃上以闻人主，然则端言直道之人不得见，而忠直日疏。爱...
《韩非子》八经第四十八

一、因情凡治天下，必因人情。人情者，有好恶，故赏罚可用；赏罚可用则禁令可立而治道具矣。君执柄以处势，故令行禁止。柄者，杀生之制也；势者，胜众之资也。废置无度则权渎，赏罚下共则威分。是以明主不怀爱而听，不留说而计。故听言不...
《韩非子》和氏第十三

楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之。又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位。和...
《韩非子》扬榷第八

天有大命，人有大命。夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而疾形；曼理皓齿，说情而捐精。故去甚去泰，身乃无害。权不欲见，素无为也。事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。虚而待之，彼自以之。四海既藏，道阴见阳。左右既立，开门而当。勿变勿...
《韩非子》奸劫弑臣第十四

凡奸臣皆欲顺人主之心以取亲幸之势者也。是以主有所善，臣从而誉之；主有所赠，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。今人臣之所誉者，人主之所是也，此之谓同取；人臣之所毁者，人主之所非也，此之谓同舍。夫取...
《韩非子·难言》中的名言名句

1、华而不实，虚而无用。出自：《韩非子·难言》只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。——《韩非子·难言》...
《韩非子》功名第二十八

明君之所以立功成名者四：一曰天时，二曰人心，三曰技能，四曰势位。非天时虽十尧不能冬生一穗；逆人心，虽贲、育不能尽人力。故得天时，则不务而自生；得人心，则不趣而自劝；因技能，则不急而自疾；得势位，则不推进而名成，若水之流若船之浮。...
《韩非子》亡徵第十五

凡人主之国小而家大，权轻而臣重者，可亡也。简法禁而务谋虑，荒封内而恃交援者，可亡也。群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民内困者，可亡也。好宫室台榭陂池，事车服器玩，好罢露百姓，煎靡货财者，可亡也。用时日，事鬼神，信卜筮而好祭祀者，可...