柯氏宗祠的對聯大全

同時宗族的祠堂也是古儒教供奉祖先和祭祀場所，關於柯氏宗祠對聯有哪些呢?接下來是小編為大家收集了關於柯氏宗祠的對聯大全，供大家參考借鑑。

柯氏宗祠

柯氏宗祠是一處始建於清代中期明代中期的漢族祠堂建築，屬於漢民族祭祀祖先和先賢的場所。有儀門、享堂、寢堂組成。儀門重檐翹角，前檐下設有木柵欄，內設門坊，大門兩旁有抱鼓石一對，宗祠總建築面積367.5平方米。整個建築結構嚴謹，端莊古樸。

位於黟縣柯村鄉“柯氏宗祠”，為安徽省重點文物保護單位和黃山市愛國主義教育基地。舊址保存完好，屬於清代漢族祠堂建築風格，建築面積400多平方米，前後三進，大門前有廣場約160平方米，整個舊址現已闢為紀念展館，展示有紅軍革命鬥爭文物，烈士遺物、紅軍使用過的槍械、彈等革命歷史文物200多件。前廳、中廳四周佈置有當年中共太平中心縣委領導農民舉行“柯村暴”、創建皖南紅色蘇區的鬥爭過程，及方誌敏率領的北上抗日先遣隊抵達柯村紅色蘇區休整，並向羣眾發表革命形勢演講的過程。中廳堂上掛有“柯村暴”形勢圖和太平中心縣委組織機構、皖南蘇維埃政府組織機構簡介圖，後廳大堂懸掛有方誌敏烈士巨幅畫。

舊址對面300米處，有當年方誌敏居住過並召集皖南蘇區政府負責人開會的民居， 民居正立面尚有當年紅軍留下的革命宣傳口號：“當紅軍光榮”五個大字，離舊址約10餘里處有一旋溪塔，塔上保存有紅軍游擊隊書寫的革命標語。

柯氏宗祠四字對聯：

高僧指寶;賢母辭官

上聯典指宋朝時期的柯萼，遇一僧指示在古松下掘之，得石篆。下聯典指宋朝時期的柯應烈，其母為之辭官。此聯另有不同版本，上聯“高僧”為“奇僧”。

榜登五老;獄無一囚

上聯典指唐朝時期的人柯崇，光化年間與曹鬆等五人同榜中進士，年齡都在七十多歲，當時號稱“五老榜”。下聯典指南宋朝時期的晉江人柯宋英，字子飛，紹興年間進士，官梅州知州，為政清廉勤奮，監獄裏沒有一個囚犯。任職期滿後返鄉，閉門謝客，人們都稱他“鄉先生”。

奎章精識;石篆雄文

上聯典指元朝時期的仙居人柯九思，字敬仲，與虞集、趙孟頰為朋友，擅長作詩、繪畫，官至奎章閣學士。下聯典指北宋朝時期的南安人柯萼，進士出降，官至員外郎。太平興國年間，遇到一個僧人，同往萬歲山，指一棵古松下，挖掘出一塊石刻篆文，原來是寶公(南朝樑高僧寶誌)記述帝王之位綿延的文章。

願聞己過;求通民情

清朝時期的建寧知縣柯掄，每出以兩牌前導，上書“願聞己過，求通民情”八字，被譽為第一清官。

行治為首;清官第一

上聯典指明朝時期的官吏柯昶，字季和，莆田人。萬曆進士，歷官河間知府，治行稱三輔第一。累官山西巡撫。下聯典指清朝時期的知縣柯掄，字健庵，湖北人。同治間由進士知建寧縣，盡心民事。嘗捐廉創立四門義學，總督李鶴年以掄為“閩省第一清官”入奏。

柯氏宗祠七字通用聯：

歷代衣冠炫禮樂;經天日月永蒸嘗

廣東省汕頭市潮南區峽山鎮洋內鄉柯厝祠追遠堂。據《潮陽縣誌》記載，柯氏家廟始建於宋高宗紹興十年(公元1140年)，為宋朝建炎年間進士、國子監宣教大學士柯裔武所建。明朝時期由柯氏裔孫按舊制進行修葺，清康熙四十三年(公元172019年)由貢生柯文錦主持全面修建，擴建三山門。由於歷代修建，所以家廟保存良好，1928～1992年在家廟辦峽山洋內國小。1986年，柯氏族人籌資十七多萬元進行修繕。柯氏家廟總建築面積一千餘平方米，整體建築氣勢恢宏，渾厚堅實，古樸大方。家廟大門為三山門，上面匾額書“柯氏家廟”四字。

書畫博士傳名遠;醫藥專家播惠長

上聯典指元朝時期的書畫家柯九思，字敬仲，號丹丘生，台州人。善書畫，博學能詩文，又善鑑識金石。文宗置奎章閣，特授學士院鑑書博士，凡內府所藏法書名畫，鹹命鑑定。下聯典指清朝時期的醫學家柯琴，字韻伯，號似峯，浙江慈溪人。有《傷寒論注》等著作，對注經分證有特殊見解。

簾幕半開人未起;樓台風暖日猶低

此聯為元朝時期的書畫家柯九思《題畫》詩句聯。

龍圖閣老先朝望;異鵲堂詩永世傳

“瑞鵲堂”柯氏家族，由於他們的入閩始祖柯延最初開基於南塘，所以，有時候也以“南塘”名派。他們大多奉所謂的塘邊叟或東邊叟為始祖，目前生活在台灣島上的一代，大致是那兩位“叟”的第二十五、六世裔孫。自此以後，柯氏族人都以“瑞鵲堂”為號。不僅福建全省如此，全國各地也無不例外。柯氏遷泉以來，至今已傳三十多世，族裔遍佈泉州和港澳台等地，並遷播於東南亞各國，菲律賓國父黎剎，新加坡資政李光耀夫人柯玉珠等均系柯氏後裔。“柯蔡宗親會”組織不下三十個，僅台灣就有十七個。這些地方的柯氏族人均以“瑞鵲傳芳”引以為榮。

春風嬌軟綠陰肥;上苑鶯花紫翠微

近代史學家柯劭忞(公元1850～1933年)撰聯語。柯劭忞，字鳳孫，號蓼園，山東膠州人。清光緒年間進士，歷任翰林院編修、京師大學堂監督等，有《天文志》、《春秋穀梁傳注》等。

瑞陽宏文有百卷;懷州異鵲築二巢

上聯典指宋朝時期的學者柯芝，瑞陽人。早通五經，善詞賦，著書百餘卷。下聯典指宋朝時期的朝散大夫柯述，字仲常，嘉佑進士，歷知懷州，累官朝散大夫，賑饑有惠政，有異鵲二巢於棟，秩滿，移居傳舍，鵲亦隨止。既歸，飛翔數十里，喧噪彷徨不忍去。蘇軾有詩記其事。

七世聯登九進士;八閩獨佔一狀元

此聯為福建省莆田縣靈川鎮柯朱村柯氏宗祠聯。全聯典指明景泰二年(1451年)狀元柯潛，字孟時，號竹巖，福建省莆田人二十二歲中舉。

柯氏宗祠八字通用對聯：

喬木舊風聲，前人深培根本;梓材新物色，後裔續點丹青

廣東省汕頭市潮南區峽山鎮洋內鄉柯厝祠追遠堂。柯氏家廟追遠堂是歷史悠久的一座民間祠堂。全祠有石柱五十支，木柱二十支，抬樑與穿鬥形成混合式樑架結構，木工或粗獷或精雕，圖案線條流暢美感，具有明顯的宋明建築藝術風格。由於家廟建築規模較大，歷史悠久，保存較完好，對研究我省民間祠堂有較高的歷史價值、文化價值和藝術價值。

身佔春鰲，文邀天眷;庭棲異雀，詩賦名流

上聯典指明朝時期的狀元柯潛事典。下聯典指宋朝時期的朝散大夫柯述事典。

本出莆田，綠葉綿狀元世德;源開洋水，香泉振學士家聲

廣東省汕頭市潮南區峽山鎮洋內鄉柯厝祠追遠堂。三山門首有立體石雕人物四幅，兩側有浮雕花鳥各四幅，雕刻精湛，形象逼真。入門天井，存放石馬槽一個，乃為宋代遺物。天井往前，是一大廳，在整座祠中是屬於中廳。中廳往前又是一天井，再往後便是後廳了。主體建築屬三廳雙天井加拜亭結構。後廳上面掛有一堂匾，上書“追遠堂”。在後天井接連後廳處設有拜亭。