在人間讀後感(合集15篇)

細細品味一本名著後，相信你心中會有不少感想，需要寫一篇讀後感好好地作記錄了。你想知道讀後感怎麼寫嗎？下面是小編收集整理的在人間讀後感，歡迎閲讀與收藏。

在人間讀後感1

我向來不羞於我來自這個世界屬於這個世界壯大於這個世界，説透了就是吮吸着這個世界的氣氛感應着這個世界的氣場生長的一族。

這本書是陳忠實的散文集。

讀完後給自己印象最深的一篇就是“漕渠三月三”，特別喜歡這篇散文中的一段文字：“農曆三月三日逢着廟會的漕渠村，展示着一個純粹屬於農民的世界。 漕渠村的正街和各條小巷，現在都擁擠着農民。南北走向的公路與通往漕渠村的大路正好構成一個“丁”字，從公路的南面和北面，騎車的步行的男人女人源源不斷擁入漕渠村。絕大多數尤其是中年以上的農民，幾乎沒有任何修飾，與擁擠着的同類在街巷裏擁擠。在這裏，沒有誰會在乎衣服上的'泥巴和皺褶，沒有誰會譏笑一箇中老年人臉上的皺紋、蓬亂的頭髮和荒蕪的鬍鬚。女人們總是要講究一些的，中老年女人大都換上了一身説不上時髦卻乾淨熨帖的衣褲。偶爾可見描了眉塗了脣甚至在黑髮上染出幾綹黃髮的女孩子，儘管努力模仿城市新潮女孩的粧飾打扮，結果仍然讓人覺得還是鄉村女孩......他們如魚得水，他們坦蕩自在，他們構成他們自己的世界。”

希望我們都可以在這活潑的人間走得愈加活潑。

在人間讀後感2

《人間詞話》，字字珠璣，讀來口齒生香。作者王國維先生，才情與睿智，令人歎服。

古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也。“眾裏尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處”，此第三境也。

此語別開生面，鞭辟入裏，渾融貼切，高矣。非此，無以配先生之大才也。思之於己，莫説燈火闌珊，就是第一重境界，尚不能獨上高樓，也只是昨日西風而已。求索無門，茫然無緒。

大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目，其詞脱口而出，無嬌揉粧束之態。

初學詩詞，偶有塗鴉之作，亦嘗欣欣然而得意焉。然今觀之，終難登大雅。言情言景，嬌柔造作，失之本性而求奢華，可鄙之極。此是先生所言隔之障也。

先生又説，詞人之詞，有倡優和俗子之分（此處不是原文）。倡優之詞，在於娛人，雖有媚骨而可親也；俗子之詞，在於逞才，每有驕氣而不可近也。觀我之詞，俗子之俗子，驕不足而氣不盛，陋矣。

詞忌用替代字。

然我此弊連連，才墨不足也。昔時幼安化典於無形，不着痕跡，心馳慕往，雀然欲試。填江城子一首，猶東施之效捧心也，貽笑大方之家。

先生最推境界。曰：詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句。此是我所不能達也。境界有造境寫境之分，又有有我無我之分。此處無心一一敍述，有意者返回原本，於汝詩詞之造詣，受益匪淺。

有時不曾填詞，非無心思，實不忍驚先生湖底幽夢。

在人間讀後感3

高爾基曾説過“書是人類進步的階梯"一本書對人的影響是巨大的。一本好書甚至能改變一個人的一生。高爾基原名阿列克賽·馬克西莫維奇·彼升剋夫他的作品自傳體三部曲《童年，在人間，我的大學》高爾基是跨越兩個世紀和兩個歷史時代的偉大作家。也是俄羅斯文學的繼承者和前蘇聯文學的.奠基人之一。他的作品對時間文學的發展產生了巨大爾深遠的影響。

我在這個暑假讀了高爾基的一部鉅著《童年·在人間》這本書主要寫了高爾基的父親去世後他寄宿在外公家的生活經歷。在那個地方兄弟，朋友常常因為雞毛蒜皮的小是對他人大打出手。高爾基就是在這樣的環境下度過了那苦難的童年。他的外公破產後，高爾基不得不走入人間，開始了打工的生活，自立謀生。他曾經在一家鞋店當學徒工，繪畫大師家的雜工，在輪船上洗碗等等後來高爾基去了喀山。進入了大學。

《童年·在人間》是高爾基以自身經歷為原型創作的自傳體三部曲。他生動的體現出十九世紀末俄羅斯的現實生活。

在人間讀後感4

人間失格大正和昭和時代下的矛盾體，讀的是童瀟驍北京聯合出版社的版本上評分最低的一本，然而然而當初買的時候是因為折價書籍，翻譯閲讀上並沒有帶來不暢快。

一共收錄六目錄，我看了人間失格一目錄字數不多約莫兩小時。

因為之前看了《東京百年史》，所以對那個時代的文人小説家多少帶了一點世界社會影響的眼鏡去看，也便使得對這樣的小説或者是作者本人近乎狂魔毀滅而沒有衍生出救世反抗的力量，並不那麼追隨的心境來。

那個時代陰陽怪氣，慌亂矛盾表裏不一社會思潮野風一般，誰都説不來誰是正確的，誰都急切證明自己劍走偏鋒，不少雖然要謹慎的大歷史觀來看個人，卻也正是一大堆這樣的個人生滅可能才推動着一個社會的車輪吧，地震空襲太多的絕望了，反倒是如川端康成這般的帶着微弱温情和物哀在塵埃中讓人開出美麗和希望來才稱呼為不枉人世，甚至在世界上受到認同，拿下文學獎。轉而也就忽然明白太宰先生筆下的近乎自傳體的主人翁確是人間失格草芥不如，在這樣矛盾的.世間存活，野狗一般，是傷己傷人，越是求越是無，確是多數人的現狀，只得一條跳進大川。那是缺少進步教育獨立人格封建殘存的時代。

家庭的温暖和認同，很重要家庭裏面的成員也需有自己的獨立空間，一言難盡其主人翁的酸苦弱雞，改變吧青年選擇不了時代就換一種想法積極推動一些事情吧。

在人間讀後感5

有這麼一個男孩，他的命運是如此的悲哀他的童年經歷了喪父，喪母，外祖父破產的沉重打擊。他就是俄羅斯大作家高爾基。高爾基只是他的筆名，他的真名叫阿列克塞。而高爾基在俄語中的意思是苦，痛苦，苦呀的意思。

隨着兇狠的外祖父破產，經歷了那麼多痛苦的阿列克塞年僅11歲就走向了社會，來到了他所描繪的人間。他在外四處流浪，到處找工作來養活自我，他做過僕人，洗碗工，學徒工，監工也正是他艱苦的生活，使他在生活中認識了許多形形色色的人。阿列克塞在船上做洗碗工時，遇到了一個叫斯穆雷伊的廚師，他不停地借書給他看，斯穆雷伊叫阿列克塞以後不管怎樣都要讀書，學好知識，拯救祖國。阿列克塞從此牢牢記住了這句話，之後，他想盡一切辦法到處借書。堅持閲讀各種書籍，豐富的.生活閲歷，擴展了他的視野。在十分貧困的生活環境中，阿列克塞下定決心要跨進校門專心學習。於是，他不顧其他人的阻止，奔赴喀山，考進了喀山大學，走進了嚮往已久的學習課堂。

讀完了這本書，我的第一感觸就是高爾基在那麼艱苦的情景下仍然手不釋卷，堅持學習。真讓人敬佩。是的，書是知識的源泉，是生活中的營養品，是我們的朋友。讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。高爾基以往説過讀書愈多，精神就愈健壯而勇敢。所以，我們應當珍惜此刻的大好時光，勤學習、多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎。

在人間讀後感6

小時候，我經常聽媽媽講一些感人的故事。現在，我很少去聽這些故事了。但是，當我去逛書店時，偶然發現了這本積攢着一些由著名作家寫的感動故事書——《天使在人間》。

我回到家，把這本書放在書桌上後，我並沒有立刻翻開書的第一個故事，而是翻開了書的目錄。我數了一下，一共是14個故事。幹完一系列的事情後，我開始讀起這本書來。

在這14個故事中，令我感觸最深的是《再見了，我的星星》。這個故事講的是：星星（一個小孩）他們村裏每年都會有一些城裏的女知青來到村裏度過一段時光。毛鬍子隊長派給星星他們家的是小雅姐姐。小雅姐姐和星星經歷了許多的`、值得懷念的事情。可是，因為星星他們家出了點兒事。因此，小雅姐姐帶着悲傷走了。

讀完了這個故事後，我為星星感到悲傷。星星和小雅姐姐經歷了那麼多值得懷念的事情，最後卻傷心地分開了，星星怎能承受得了這沉重的打擊呢？同時，我也為毛鬍子隊長的所作所為感到憤怒。毛鬍子隊長為什麼因為小雅姐姐是村裏的“明珠”而綁架了小雅姐姐？

想到這裏，我不禁想起，我們的生活不也是這樣的嗎？有悲歡，也有離合，也正是因為這樣，我們才有喜、怒、哀、樂的感覺，我們的生活才有意義。我沒有再往下想，而是繼續讀下一個故事。

讀完《再見了，我的星星》這篇故事後，我又有了新的發現。

在人間讀後感7

詩人張九齡説：“草木有本心，何求美人折。”汪曾祺先生恐怕是對這句話體會最深的人。

每當讀汪曾祺先生的《人間草木》你會產生這樣一種感覺：一位老者與你同坐在一個灑滿冬日陽光的小花園裏，時而指着那棵臘梅和你説起他從前的趣事，時而打趣地告訴你説，“煤塊裏竟然也能長出芋頭”。

汪曾祺先生對於這些“人間草木”只是一種單純的.喜愛，一種寄託了自己的情思卻不願將之據為己有的喜愛。也許對於汪曾祺先生來説，一棵草木就是一件往事、一段深情。

他知道“桂花美陰，葉堅厚，入冬不凋”；他説，“比起北京雨後春筍一樣聳立起來的高樓，北京的花木的生長就顯得更慢。因此，對花木要倍加愛惜”；他記得“北京見過的最好的菊花是在老舍先生家裏”，每次到老舍先生家裏飲酒賞菊，都會“既醉既飽，至今不忘”；他還記得家裏靠牆處秋葉形的小花壇，那裏有兩三棵秋海棠，花色蒼白，樣子可憐。所以每看到秋海棠，就總要想起他的母親；當他在寂寞的羈旅之中，幾片綠葉曾讓他有一種説不出的喜歡，使他感到欣慰，讓他“獲得過一點生活的勇氣”。所以，歐陽修在《秋聲賦》裏所説的“草木無情”，汪曾祺先生大概是不會同意的罷。

在汪曾祺先生如話家常的語言中，我們會慢慢讀完這本書，甚至在你讀完時也不知不覺。因為汪曾祺先生的文字向來是淡的，淡到如空氣一般在你身邊讓你渾然不知，可是也淡到讓你不能輕易失去。

草木有本心，不求美人折，未免多了一份孤傲。然而對於汪曾祺先生來説，草木是否有本心似乎已經變得不再重要，重要的是能與這些人間草木常相作伴，追憶往事，傾訴衷腸。

想來汪曾祺先生對這些人間草木也是愛極了，也難怪他會説：“我應該當一個工藝美術師的，寫什麼小説！”

在人間讀後感8

有這麼一個男孩，他的命運是如此的悲哀--他的童年經歷了喪父，喪母，外祖父破產的沉重打擊。他就是俄國大作家高爾基。高爾基只是他的筆名，他的真名叫阿列克塞。而"高爾基"在俄語中的意思是"苦，痛苦，苦呀"的意思。

隨着兇狠的外祖父破產，經歷了那麼多痛苦的阿列克塞年僅11歲就走向了社會，來到了他所描繪的"人間"。他在外四處流浪，到處找工作來養活自己，他做過僕人，洗碗工，學徒工，監工……也正是他艱苦的生活，使他在生活中認識了許多形形色色的人。阿列克塞在船上做洗碗工時，遇到了一個叫斯穆雷伊的廚師，他不停地借書給他看，斯穆雷伊叫阿列克塞以後不管怎樣都要讀書，學好知識，拯救祖國。阿列克塞從此牢牢記住了這句話，後來，他想盡一切辦法到處借書。堅持閲讀各種書籍，豐富的生活閲歷，擴展了他的視野。在非常貧困的生活環境中，阿列克塞下定決心要跨進校門專心學習。於是，他不顧其他人的阻止，奔赴喀山，考進了喀山大學，走進了嚮往已久的學習課堂。

讀完了這本書，我的第一感觸就是高爾基在那麼艱苦的情況下仍然手不釋卷，堅持學習。真讓人敬佩。是的，書是知識的'源泉，是生活中的營養品，是我們最好的朋友。讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。高爾基曾經説過"讀書愈多，精神就愈健壯而勇敢"。所以，我們應該珍惜現在的大好時光，勤學習、多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！

在人間讀後感9

這周讀了《人間值得》，我有幾個感受：

一是關於工作。恆子奶奶認為，為了錢而工作，並不是可恥的事情，是理所應當的事，非常了不起。也不要把自我價值全部建立在工作上，帶着為身邊人略盡綿力的想法去工作，或許會更好。就我自己而言，我認為工作是一種謀生的手段，工作可以發揮我們的聰明才幹，讓我有價值感，獲得感，也會更有自信。但是，工作帶給我的絕不僅於此，更多的是在和人的相處過程中，面對不那麼友好的環境和較為複雜的`人際關係，慢慢學會看淡，學會不計較，看清自己的價值，不因別人的評判而改變對自己的看法。

二是關於幸福。恆子奶奶認為，不要試圖通過改變他人來獲得快樂，而是想“自己如何做才會快樂”或“怎麼努力讓自己在這裏心情愉快地度過”，也不應該對任何人，事情抱有期待，應該認清我們始終是一個人。我非常認同她説的，對別人有太多期待，除了讓自己增加痛苦和抱怨外，實際上得不到任何有意義的東西。不如看清，多做點讓自己愉快的事，取悦自己，從生活中去感悟一切美好，感恩自己擁有的，越是要的少，越是容易幸福。

三是關於死亡。恆子奶奶説，孤獨得死去非常好，擔心死亡的方式毫無意義。或許我還年輕，但對於死亡這個終極問題，我思考過很多次。如果人生是一次旅程，死亡就是終點站，不管如何害怕，恐懼，我們終歸會到站，也不知何時到站，不如趁着還在旅途中，平靜得，愉快得享受我們擁有的，我們能做到的，我們想去做的，如此這般，甚好。

在人間讀後感10

《人間草木》這本書，我認為是文言文和白話文結合，每一章都寫出那種人間瑣事。一般我寫長作文都不會去寫生活中的小事，但汪曾祺不一樣，感覺每一件家常小事、朋友性格、每一朵花開花落、成熟、腐爛都值得他去寫，每一篇散文都像是在和知心朋友説話。

我最喜歡的一篇是《北京的秋花》這篇，還分為4小篇，我認為最後一小篇《黃滬。爬山虎》應是葉不是花，菊花裏我最喜歡最後一段，我也認為菊花一盆盆看是很好的，這樣就能發現每一盆菊花的特點去欣賞它獨特的美，紮起來卻只能感到一眨眼的震驚，覺得無趣。在《秋葵雞冠鳳仙秋海棠》這篇文章裏，我最喜歡第3段，更讓我感到鳳仙花的實用，秋海棠也讓作者睹物思人，果園的收穫裏，寫葡萄的時候，那種熟練的感覺，讓我覺得汪曾祺種葡萄很久了，也很用心。

老媽買的那本書，前有汪曾祺的畫，飛灑的墨汁，瀟灑的畫，配上文中應景的段落，簡直文中有畫畫中有文，在這些畫裏，我最喜歡第四張畫，這張畫的枝條一直垂到畫紙最下方，正好應了“抽條甚長”這句話，汪曾祺的文和畫都可以用“簡練”一詞來形容，文章的.簡練是猶如文言文的白話文，畫的簡練是因為他的畫簡練到最少11筆就可畫成。

人間草木這本是裏的葡萄月令是汪曾祺被判為“右派”時寫的，但卻無一點不開心，就像是沒被冤判一樣，所以更造就了一種獨特的風格，那種漫不經心、娓娓道來的感覺。

在人間讀後感11

《人間失格》這次是第二遍閲讀，家裏有紙質版所以之前看過一遍，以前看書大部分時候都是每天睡覺前翻幾頁，時間久且不走心基本也都助眠了，這次看的比起上次認真多了，所以看完的感覺是明顯不同的。上次的倉促讓我只是很簡單粗暴的覺得這個“不主動、不拒絕、不負責”的“渣男”戲真的好多，當什麼畫家，憑藉戲精本精、一副好皮囊、不錯的女人緣以及有話題度的家世一定能在演藝圈殺出一條血路。

這次讀完之後男主人公的形象沒有什麼改觀，我也不想推翻之前的.評價，但是我承認我忽略了很多細節，那些細節無一不是人性的高光時刻，而且整篇故事結束的時候他不過27歲，再來回溯過往，覺得命運對待一個孩子下手未免重了一些。

他愛上了香煙鋪老闆的女兒良子，並誓要與她締結婚約。當生活開始朝着積極的方向發展，他沒料到，更加巨大的痛苦正要將他重新捲入絕望之中。良子那對人過分純潔的信任，吸引了葉藏，卻也因此招致不幸，以致竟在自家受到玷污。然而相比之下，良子對人的信賴受到玷污，更加令人心痛。無論何時，高尚而純潔的品質都是萬分難能可貴的存在。從此良子對他戰戰兢兢，甚至連説話都會使用敬語。葉藏不禁捫心自問，難道純真無瑕的信賴之心真的是罪惡之源嗎。至此，他對這種唯一值得依傍的美好品質也產生了疑惑，一切的一切都變得越發不可理喻。吸煙，酗酒，甚至沉溺於藥品之間，都將他拉入更深一層的地獄。

終於，他被所謂的親人朋友安置在了東北海邊温泉邊上的茅草屋中，陪伴他的只有一個紅色頭髮的醜陋的女傭。此時的葉藏，更似一具空殼。

人間失格，讀過便相當於一—次心靈的洗禮，洗禮過後，依然要重複着日復一日的生活，並告誡自己，要好好的活。

在人間讀後感12

我一直認為，一個作家的創作風格與其個人生命的兩種要素息息相關：一是生他養他的一方水土;另一是他的成長經歷。南來北往又轟轟烈烈，絢爛之極歸於平淡——不僅是汪曾祺先生的人生軌跡，也浸潤到他的作品《人間草木》中。

透過這部作品，我看到了一個在蘇北運河邊成長的調皮男孩明澈的`眼神，一個在五七幹校糞池旁施肥的男人佝僂的背影，更看到了一顆至純至善的心——猶如荷塘月色下微微的風，吹散了白日的塵囂。

“人生得意須盡歡”，汪先生得意而平和的人生在三個方面表現的淋漓盡致：寫文、繪畫、做菜。這三種人生愛好，我倒是覺得神似花中四君子：其寫文如蘭，空谷幽香;其繪畫如竹，篩風弄月;其做菜如梅，剪風裁雪;而其為人，則如時下深秋之菊，恬然自處、清談疏朗。汪先生在將個人價值充分展現、平和表達的同時，也滿足了他人在精神和物質兩個層面的需求，這種“美人之美、美美與共”的共濟局面，又何嘗不是個人的歡樂和社會的福祉呢?

書中自述，每日早上，汪先生都習慣久坐在家中的老沙發上，泡上一杯茶、點上一支煙，裊裊煙霧中，一篇篇文字油然而生。而就在這個深秋，每個雙休日的早上，我也會坐在家中的沙發上，伴着一杯茶，在汪先生的字裏行間，在窗外透過的暖暖陽光中，讀懂這人間的一草一木。

在人間讀後感13

以推理小説稱著於世的森村誠一也是個歷史小説作者，《人間之劍》是他《人間三部曲》的第一部，背景舞台搭在了戰國時代。

日本的戰國時代，好比我們的三國時代，同樣的風雲奇詭，英雄輩出，同樣是一個交織着忠誠與背叛、陰謀與智慧的戰亂之世，也同樣是後世歷史題材作品最重要的資源之一。森村通過“無銘劍”這個道具，把包括桶狹間會戰、本能寺事變、關原合戰等等差不多所有重要的戰役、事件都串了起來，登場人物從顯赫一時的大名、叱吒風雲的武將，到其名不彰的家臣、甚至虛構的平民，每個獲得“無銘劍”這一神祕力量的人都會成為一段時間內的主角，偶然或必然地改變歷史的進程。

顯然，森村的寫作不只是陶醉在對歷史的宏偉敍事快感中，他更強調“小説”，也就是虛構本身。從那些語焉不詳、也因此包涵多重詮釋可能的史料中，他發展出小説的.“傳奇性”：於是川中島合戰著名的上杉謙信和武田信玄的單挑中，出現了平民醜鬆的憤怒一擊；“傻大個”鳥居強右衞門以其赤膽忠誠改變了長筱之戰的形勢；大盜石川五右衞門為了反對侵朝戰爭孤膽獨行，意圖暗殺豐臣秀吉……

作者説，他關注的不是那些“留下名字”的人，他更多想到那個時代作為弱者的普通百姓，他們生存的意義，那些“大歷史中小人物”的生活，因此他的關懷是指向歷史輝煌的外表之下的。

在人間讀後感14

人間喜劇的主人公高里奧老頭，留給人的印象很深。文章以1819--1820年的巴黎為背景，揭露了金錢的統治作用和社會上的人為了錢所表現出的醜惡嘴臉，以及那個人橫欲流的社會現實。故事講述了奧老頭另人同情的生活境況，他的兩個女兒一個塞一個的狡猾，奧老頭辛辛苦苦把她們養大，把錢給她們了，自己過清苦的`日子，兩個女兒除了要錢的時候基本都不認她們的父親了。更可悲的是奧老頭並不覺得痛心，反而為了給女兒還債，不辭勞苦的幹活。而他的兩個女兒也辛勞的奔波在錢場和利場上，當然還有一些其他的人物，都是圍繞着金錢，貴族，權利上徘徊的。

這讓我想到了在這麼久之前社會就已經存在這樣惡劣的啃老族，看來無論是國外還是國內，社會發展到一定程度就會出現各種各樣的陋習。老實説，裏面的奧老頭所展現的親情我是一點也體驗不到，本來這部作品就是以揭露社會現實為主題的，親情之類的在這裏只是劇情發展所需罷了。個人認為，如果為了更瞭解社會現實而看這類作品沒什麼必要，畢竟看了思考了也改變不了什麼。

在人間讀後感15

《人間詞話》是我國著名國學大師王國維的一部詞話著作，在這本書中，王國維採用傳統的詞話形式，自然地融入了新的觀念和方法，結構嚴謹，內容新穎。

可能聽過這本書的人都應該知道王國維提出的治學三境界。“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”、“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”、“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這是王先生認為成大事的.人必須要經過的三個階段。

第一階段是在告訴我們每個人應該有屬於自己的夢想，獨上高樓，望盡天涯路，一個沒有理想與抱負的人，終將碌碌無為。第二階段，我們擁有了理想之後，需要為伊消得人憔悴，我們要堅持自己的理想，並且縱使憔悴也不後悔。第三階段是説在我們辛勤努力之後，終將會有那麼一天，無論成功與否，驀然回首，總是能夠找到自己應得的東西。

看了這本書，有很深的感觸，王國維先生那種深刻的批判思維，以及書中所體現那種情懷，那種境界，給了我很大的啟發。我們應該從書中體會得到那種境界，從而來提升自己，讓自己向那些“古之成大事者”靠近。