讀《在人間》有感

認真讀完一本著作後，你有什麼領悟呢？這時候，最關鍵的讀後感怎麼能落下！那麼你真的會寫讀後感嗎？下面是小編為大家收集的讀《在人間》有感，僅供參考，大家一起來看看吧。

讀《在人間》有感1

《人間草木》是三種植物：山丹丹、枸杞和槐花。表面上看，王老在寫植物，但更深層次的無疑是在展示他的人生價值觀。

例如，在寫山丹丹的部分，他通過老堡的嘴説：山丹丹每年開一朵花，多麼像人，一年多一歲！還有這種植物是真皮的，很容易支撐。人們應該生活得更安全，不要太嬌生慣養。在這部分的結尾，舞台上引出流行歌曲的創作者和歌手可能不知道山丹丹的這些特點，但像老堡這樣的農民卻明白了！

第二部分是枸杞。枸杞一生是寶，春天，枸杞頭可以當野菜。夏末秋初，開花，可觀賞。然後，果實就結出來了，可以吃了。這樣看，有了發現樂趣的眼睛，生活就豐富多了！

最後一部分是槐花。令人費解的是，只有開頭和結尾兩句關於槐花的話。大部分內容都是關於養蜂人的生活故事。其中，它講述了花與蜜蜂的關係，養蜂人與蜜蜂的關係，養蜂人與女性的關係，以及女性與家庭年輕一代的關係。他們的.關係只能用微妙來形容。給予和禮物的感覺是非常模稜兩可的。只有閲讀原文，我們才能深刻理解。

人間草木，人間草木，人間就像草木，很多道理都擺在那裏。找到它們，然後過上透明的生活，處理好身邊的各種關係，這就是人間草木的意義！

如果用一種食物來形容王先生這篇文章的語言，我會想到茶，而且是龍井茶，又淡又甜！不相信嗎？看看.....

讀《在人間》有感2

這次，我讀完了《童年·在人間·我的大學》的第二部。《在人間》。

《在人間》主要講了：主人公阿廖沙在母親去世後離開外祖父家的生活。他在鞋店當過學徒；在姨婆家學習繪圖、搞衞生；去船上當洗碗工賺錢；在船上的廚師斯穆雷、裁縫的妻子、“瑪爾戈王后”??的幫助下，阿廖沙愛上了閲讀，一有機會他就讀書，經常在老婆子睡覺時偷看書；他還在聖像作坊裏做過學徒，雖然他都經歷了各種困難，但最終都風平浪靜了，因為它克服了。後來，他懷着上大學的期望去了喀山。 讀完的.時候，我的感想有很多。當時的蘇聯那麼亂，阿廖沙能這樣平穩的生活已經很不錯了，我喜歡他堅強的品質；我很討厭也很反感阿廖沙的姨婆（老婆子），她説話總是帶着一種訓斥的語氣，為人不和諧，比外祖父還壞，她還用木頭抽過阿廖沙一頓??但阿廖沙沒有記仇於老婆子，該幹什麼還是幹什麼，依舊我行我素。我覺得繪

圖師人也不錯，有時會為阿廖沙打抱不平，他教阿廖沙繪圖（畫畫），他做事很耐心，很討厭妻子天天向他“撒嬌”（為一點小事打抱不平）。在這部曲中，外祖母有時會出現，她沒有變，依舊是關心人的，呵護人的，但是我最不喜歡的地方就是老婆子是外祖母妹妹，她總是當着阿廖沙的面大聲訓斥、奚落外祖母，她憑什麼呀，説難聽點，就是缺德。

這部曲總體來講也有很多值得我們學習的地方，等着大家去閲讀哦！

讀《在人間》有感3

《在人間》是高爾基自傳體小説之一，主要講的是高爾基11歲時母親不幸去世，而“我”走入社會，自己謀生，他曾在鞋店、聖像作坊、輪船上等等地方做過雜工，在初始斯穆雷的幫助下，我走上了讀書之路，並且一發不可收拾，五年後來到喀山打算上大學……高爾基為了讀書受了太多的屈辱。有時主人發現了，還把他的書統統撕碎、燒掉，有的時候甚至毆打他一頓!但他一直堅持着讀書，永不放棄!

比比高爾基，再想想我們現在的'生活，我們該有多幸福啊!高爾基沒有錢上學，父母雙亡，還要給別人打工，養活自己，這是多麼辛苦的生活啊!

但是，高爾基沒有在困難面前低頭，他沒有放棄對讀書的渴望，他開始學會讀書、寫字，是讀書讓他看到了希望，他堅持了下來，從而產生了對新生活的嚮往。

高爾基的毅力，是常人無法達到的，在如此艱苦的條件下依然擠出時間來讀書，他經歷了許多，也閲讀了許多，高爾基是一個勤奮好學的孩子，有些人家裏有很多書，但他們卻不看;有人很苦，卻努力讀書，學到不少的知識。

高爾基的這種毅力告訴我們，一個人如果具備了堅強的意志，百折不撓、堅持不懈，就能克服前進道路上的種種困難，取得成功。

讀《在人間》有感4

“人活着，就得有些興致。我不會下棋，不愛打撲克、打麻將，偶爾喝了兩杯酒，一時興起，便裁出一張宣紙隨意畫兩筆。所畫都是‘芳春’——對生活的喜悦。”——汪曾祺《人間滋味》

有人這樣評價汪老的《人間滋味》：生活有情處，人間滋味多。

是的，看汪先生的散文，就像看到了一個出落得與眾不同的人，看到了她獨特的修養和容貌，油然而生愛慕之心。

翻開書頁，開篇的幾行小字就把我吸引了：“凡事不宜苟且，而於飲食尤甚。”孟子説，喜愛美好的東西，是本性使然。孟子的這個觀點正好也印證了汪老對美食的態度——汪老對美食是頗有研究的。

汪老到過不少城市，對於他來説，每一座城市都是一種味道的標誌。

他把每一道菜都和那座城的.風俗文化相結合，融進自己的飲食習慣裏，藴蓄了屬於自己的飲食文化。一葉知秋，樂山見智，一個人的飲食習慣可以窺探到這個人的喜好和志趣。汪先生圓融豁達，生性隨和，也許跟他的生活喜好有很大的關係吧。

都説一個人要讀萬卷書，行萬里路，正如汪曾祺所説：“一個人的口味要雜一點、寬一點，‘南甜北鹹東辣西酸’都去嚐嚐，對食物如此，對文化也如此。”是的，把口味放開了，人走出去了，眼界自然也開了。

讀罷全書，我尤其喜愛“四方食事，明心見性”這一篇章，其中講中國各地有名的菜品，文字簡單，很有生活氣息。吃食原本就是生活的一部分，源自生活，發乎生活。真正熱愛生活的人，善於從這些細小的地方挖掘美好，就好像尋寶一樣，在愛生活的人眼裏，這個世界是很有趣的。

汪曾祺先生的散文大多講述花草林木，四方食事以及生活百態，他的文字裏永遠帶着一股子煙火氣息，平平淡淡的。我想他必定是一個熱愛生活的人，他會在走過萬水千山時記得：“帶着雨珠的緬桂花使我的心軟軟的，不是懷人，不是思鄉。”會在紛紛擾擾的世界裏看到：“這些白茶花有時整天沒有一個人來看它，就只是安安靜靜地欣然地開放着。”

其實生活很簡單，不過是一茶一飯過一生，不過是有一花一葉相伴而已。生活也是很好玩的，只是你願不願意在生活的角落尋找樂趣，或者是你有沒有期盼在人生的拐角發現一份驚喜。

我們或許真的應該把生活放在心上，流露在日子中。也許在二環路街邊的一份早餐，也許在冬日裏一碗一個人的熱湯麪，都是生活帶給我們的美好。可能下過雨的霧氣矇住了車窗，悄悄用手指畫下的幼稚圖畫，或者趁沒人注意一腳踩進小水坑裏，眯眼看着水花四濺，這些都是生活中特殊的滋味。

人間滋味不僅是飯食的味道，更是對於生活的解讀，酸甜苦辣鹹綻放在舌尖，也存在於每一天的生活裏。

但我想，若你懷有一顆汪曾祺一樣熱愛生活的心，你會覺得生活其實就是甜的。

讀《在人間》有感5

為了生存，他不得不和祖母一起摘野果生活。他還在船上做洗碗機。這樣艱苦的環境並沒有扼殺他的學習慾望。

阿廖沙經歷了風風雨雨，但他仍然決定做一個堅強的人，不要屈服於環境。這本書是一件神奇的東西。當他窮的時候，他仍然有堅定的理想。即使你在一個寒冷的房子裏，你也不能被環境屈服，從而放棄你的`理想。正如書中所説，命運不能阻止我們快樂！即使它折磨着我們，我們也會活着，只想快樂。

下層社會嚴峻的生活考驗並沒有讓阿廖沙放棄理想，而是讓他構成了自己的世界觀。他嚐到了世界的温暖和温暖，帶着上大學的希望去了山。雖然他沒有實現自己的理想，但阿廖沙並不是希望後的絕望，而是仍然努力學習。

雖然在生活中，我不會像阿廖沙那樣過着貧窮的生活。然而，阿廖沙的精神對我也很重要。

國中的時候，學習和生活突然變得艱難起來。每天晚上總要學9:30，作業多了很多。每次在自習課上趕作業，總覺得很鬱悶。看着眼前的書，我不禁哀歎學習的艱辛。

正因為如此，我應該學習阿廖沙的精神，不要屈服於環境。

在學校裏，有時會遇到一些緊急情況，比如一段時間前，在晚上的自學中，由於一場風暴，我們學校突然停電了。每個人都聽到了外面的雷聲，都不想學習。

然而，我們上課的老師非常平靜，拿出手機照亮黑板，仍然給我們上課。在老師的講座中，學生們也平靜下來，開始繼續上課。

現在想想，這不就是不屈服於環境的精神嗎？

我相信我會努力不屈服於環境。

讀《在人間》有感6

今天，我讀了一本書，名叫《人間有晴天》。看到封面上那一頭金髮的女孩，以及她身後一望無際的田野，給我一種意猶未盡的感覺，吸引着我讀下去。

《人間有晴天》這本書寫的是十二歲的虎娃，虎娃是一個聰明過人、會學會玩的女孩子，但卻有着“與眾不同”的父母：他的雙親是智障，與眾不同的父母帶給虎娃的是尷尬和孤獨，好在有精明能幹的外婆無微不至地照顧着她。好景不長，外婆的突然離世令虎娃徹底崩潰了。她決定離開家鄉，和多麗姨媽一起到迷人的大城市生活。可是去之前，一場暴風雨及颶風擊醒了虎娃，她終於感受到了父母的愛和偉大。虎娃決定就在自己的家鄉里，享受着陽光下暖暖的親情和那份青澀的愛。

讀完這本書，我認為虎娃的媽媽雖是智障，但她心思簡單，愛也很簡單，就像急速流動的河水，輕鬆從她心裏流出來。虎娃的爸爸勤勞有獨特的.長處，在暴風雨中他還不存心眼的幹活，為湯普森先生把路易斯安娜茶花小姐搬到安全的地方。虎娃的雙親令我深切的感受到父母的愛不會因為貧窮、貴賤、身體是否健康而打折。也許，這就是父母之愛的偉大之處。

《人間有晴天》讓我沐浴在美國鄉村小鎮湛藍的天空下，温暖的陽光下，感受濃濃的温情和愛。讓我真正明白了愛的含義，簡單無私的愛才是最真的愛。五（3）班呂俞子

讀《在人間》有感7

如果，你隻身一人深陷沼澤泥潭而不能自拔時，你會選擇坐以待斃，還是奮力自救？似乎很難做出選擇。那麼，讓我們來領略一下高爾基的生活吧！

我幾乎是一口氣讀完這本書—《童年·在人間·我的大學》，合上書，我卻思緒萬千。説不清是悲傷呢，還是欣喜。

這本書是偉大的作家高爾基最著名的自傳體三部曲，文中的主人公阿廖沙原型就是高爾基本人。這本書主要講了阿廖沙幼年時父親去世，勤勞善良的母親因無法養活他，只好把他送到外祖父家度過童年。他只上過三年學，十一歲就走向社會，開始了自食其力的生活。他做過許多工作，十六歲時，隻身來到喀山，進入了“社會大學”在與命運的鬥爭中他深入俄國社會的最底層，和各個階級、各種人物接觸，飽嘗了生活的艱辛，從而不斷地豐富了他的社會知識和生活經驗。

阿廖沙童年的生活是無比痛苦的，能擺脱外祖父的毒打就很不錯了，更別提有現在我們這樣“衣來伸手，飯來張口”的日子。他有一個很兇的外祖父，還有兩個品性很壞的舅舅，但幸運的是他有一個慈祥善良的外祖母。阿廖沙的媽媽跟人跑了，而他的舅舅們卻整天不是毆打，就是咒罵。在這種粗俗骯髒的日子裏生活，小小年紀就看到了這麼醜惡。

童年是單純快樂的'，童年充滿了希望與憧憬；對我來説童年是一個七彩的夢，是一個在指尖慢慢放飛的泡泡，是一株在心裏永駐紮根的小苗。但是，阿廖沙的這個“夢”卻是黑色的，這段“夢”也許比一般的“夢”更刻骨銘心，但正是這段“夢”，激勵阿廖沙慢慢長大成才，直到有今天的成就。

那些經歷磨難的成功人士，很多，像張海迪，海倫·凱勒，貝多芬……不足為奇。當我抱着這樣的心理去讀這本書時，我還是震驚了，真正的震驚了。高爾基的生活原來是這樣的，那個站在鏡頭前，頗負盛名的高爾基背後的經歷是充滿辛酸與汗水的。

高爾基生活的環境像不像一個“泥潭”呢？甚至説比沼澤泥潭更可怕。可是，高爾基屈服了嗎？沒有，高爾基對生活充滿了希望，很自信，很堅強，在這麼一個“泥潭”裏，他的字典裏從來沒有“退縮”二字，沒有“屈服”只有“進步”，才會有現在這個高爾基。現實也是可以打破的，只要你心中充滿希望，樹立正確的目標，就可以改變未來。當然，如果只説説而不做，那是途勞的，高爾基的生活就是一個最好的例子，我們都要應該去學習他。

讀了這本書後，再問我開頭的問題，我會毫不猶豫地選擇正確的方法奮力自救，只要心存力量，就會發生奇蹟。有時間，我希望同學們也去找這本書讀一讀，和我一起充滿信心地去學習，迎接新一天的朝陽！

讀《在人間》有感8

《在人間》是高爾基自傳體小説之一，主要講的是高爾基11歲時母親不幸去世，而“我”走入社會，自己謀生，他曾在鞋店、聖像作坊、輪船上等等地方做過雜工，在初始斯穆雷的幫助下，我走上了讀書之路，並且一發不可收拾，五年後來到喀山打算上大學……

高爾基為了讀書受了太多的屈辱。有時主人發現了，還把他的`書統統撕碎、燒掉，有的時候甚至毆打他一頓!但他一直堅持着讀書，永不放棄!

比比高爾基，再想想我們現在的生活，我們該有多幸福啊!高爾基沒有錢上學，父母雙亡，還要給別人打工，養活自己，這是多麼辛苦的生活啊!但是，高爾基沒有在困難面前低頭，他沒有放棄對讀書的渴望，他開始學會讀書、寫字，是讀書讓他看到了希望，他堅持了下來，從而產生了對新生活的嚮往。

高爾基的毅力，是常人無法達到的，在如此艱苦的條件下依然擠出時間來讀書，他經歷了許多，也閲讀了許多， 高爾基是一個勤奮好學的孩子，有些人家裏有很多書，但他們卻不看;有人很苦，卻努力讀書，學到不少的知識。高爾基的這種毅力告訴我們，一個人如果具備了堅強的意志，百折不撓、堅持不懈，就能克服前進道路上的種種困難，取得成功。

讀《在人間》有感9

買書的時候，一個它蜷縮在新華書店的一個小角落裏，瑟瑟發抖（網店，價格：9。9）。我查了一下它的相關背景和資料，順手買下。而後，我充滿期待。

《人間失格》是一本中篇小説合集。單從標題上來説的話，個人理解為：人間失去了本該有的格調，世間多諂媚，人間不值得。

從內容上看的話，這是一本蕭瑟、細膩、孤單的書。作者以獨特的視角微妙的審視着這個世界，無論是在第一人稱或者第三人稱上用筆，他的一些結論總是直擊內心的底層，讓人不快，但着實屬實，甚至裸露。

在作者或者是故事的主人公看來，世人太假，每個人都是披着兩層甚至多層外套，扮演多個角色。他們猙獰諂媚，妖魔鬼怪，而且他們還洋洋得意，怡然自得，不知懊惱和懺悔，把一切的一切歸咎給圓滑世故這種“莫須有”的東西。世人多迎阿，同事可能會在一小點利益算計你；朋友可能會在背地中傷你；戀人可能內心會有從未對你提及的事情…人世間充滿了偽善，甚至全是偽善或者不善。

但在我看來，這又怎樣？我敬佩他能把一切都説透的敏感與坦率，但是我鄙棄他厭世的心理（可能我還不理解，就像不理解抑鬱症的存在一樣）。“勇士，從來都不是不怕黑暗，而是在溺入黑暗中，仍嚮往光明。”光明與陰暗同在，世人都有自己的陰面和陽面，但這並不能給我們斷章取義的權利。無論他怎樣説，我都只是欣賞他的敏鋭的思考和感性的訴説，我會透過他的眼光，領略這悲慘的世道，我仍願意相信任何人（包括作者）都是喜好温暖的。在陰深的環境中飽受折磨，仍不願背水一戰的人，我除了覺得他懦弱不已，無話可説。

“開心點朋友們，人間不值得”。

在看這本書的同時，我也在拜讀《傾城之戀》。讀此書可以明顯的感覺的到，張愛玲老師文筆細膩，感情豐富，對人物描寫及事件敍述拿捏得當，遊刃有餘。但，我更喜歡《人間失格》，所以也便一鼓作氣，全部看完。王小波先生有過這樣一段論述：“判斷一本書是不是好書，那就要看這本書對個人思想覺悟上是否有了一定的提升。”很明顯，兩本都有，但我仍覺得《人間失格》對我的影響更加厚重一點，也更容易讀懂一點（直白）。

無論是葉藏、還是田島，或者娟子，每個人物都特立獨行，每部相關小説都引人入勝，發人深省，我替主人公們遺憾，也在內心接受。我明白了生活實屬不易，人與人若做對比，沒有誰比誰幸福，只有誰比誰困難，在不厭惡塵世的時候，就要多加珍惜自己的生命。

説到這裏，我想到了年少時內心青春的懵懂躁動，那時候快樂與悲傷都很簡單，喜歡一個人的時候，會臉紅；厭惡一個人的時候，會動手。我們不用偽裝自己，甚至還會表現的大義凜然，一身正氣。而現在，儘管我不想承認，但是我還是被荼毒了。這世間太多紛擾讓人不能自已，除了沉默，不忘初心，和保持善良，我別無他法。有時候，我們會在交際上犯的最大的錯誤便是：“他懂我。”其實，每個人都是不一樣的，人越大，越複雜，不要渴盼別人會懂你，重要的是你要自己懂自己。

擁抱自己三千遍。

以下，關於《人間失格》的`幾個句子進行賞析、總結（惟庸之妻，goodbye等不再一一羅列）。

1，“那所謂青春的感動、年輕的自豪燈話語，只會讓我膽戰不已。”

我不否認自己曾有過，我甚至覺得這些是多麼美妙的回憶。如果可以，那麼你就在你還能感受到痛苦的時候盡情體味吧；如果可以，那麼就在你還能愛的時候用力去愛吧；如果可以，那麼就在你還飽含激情的時候奮發圖強吧…莫等閒，白了少年頭，沒有人會責備你的，我也是，我相信，太宰治先生也是。

2，“也許‘激情’就是無視對方的立場。”

傾聽是一種修養，每個人都有自己的表達欲，願我們多一些沉默，多一些微笑，多一些傾聽。

3，“我身上似乎散發着讓女人懷抱幻想的氣息，這並非炫耀，也不是玩笑，而是不可否認的事實。”

真是妄自菲薄啊，不過，很多人還真是這樣，但更多的人為這種特質去驕傲，覺得這是一種天然的優勢。真可憐。每個人感情源泉噴灑出來的‘水量’是有限的，切莫浪費。見一個愛一個的人，往往一個都愛不了了。失去了愛與被愛的能力，生活還有什麼意義？（此句之後跟的一句便是：“在被堀木道破之後，我漸漸失去了與娼妓遊戲的興致”），真是嘲諷。

4，“讓女人去辦事，她們絕不會垂頭喪氣，反而因為受男人之託，倍感開心。”

關於女人是怎麼想的，我是猜不到了。但是一找我就是讓我幫她忙的女人挺讓我反感的，除非是我的故友，或者是非我不能行的事，再者就是我所傾慕的女性（不過能讓我傾慕的也少，就算是有，她的品格肯定也是不願叨擾別人的）。

5，“膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被幸福所傷。”

這種人在網易雲音樂的評論列表裏有很多。當然，是把那些矯情做作的人排除在外的。

6，“原來，在我所有遇到的女人中，我真正喜歡的，只有模樣窮酸的恆子”

相信我，絕大部分男人的心裏，關於女人，相貌可能是排在第一位，但永遠不是最重要的那一位。

7，“這世上每個人的説話方式都如此拐彎抹角、閃爍其詞，如此的不負責任、如此微妙複雜。”

尤其是那些沉默寡言，語速緩慢，言辭中肯的人。

8，“昨夜，美酒入喉，我心歡暢；”

“今朝，酒冷相落，徒留荒涼。”

我不喜歡喝酒，我只是單純的喜歡。

9，“所謂處女之美，不過是愚昧的詩人天真哀傷的幻想，沒想到它真的存在於世。”

人間多薄情，翠花，你可長點心把。

10，“如今的我，談不上幸福，也説不上不幸。”

這句話，讓人有種淡淡的壓抑之感，若隱若現的透露出濕冷的過往。我心中有千言萬語，卻感罄竹難書，不知從何説起。洞穿世態炎涼的人，是可憐的，但是，一切都會過去的。taasdda

生命中最誠實的事情便是：今天會過去，明天會到來，你會老，你會死。

補充：如果《GOODBYE》不是太宰治先生寫了一半的絕筆，該有多好。可能，美之所以美，就是因為它的殘缺吧。比如：斷臂維納斯？

讀《在人間》有感10

有一次，老師給我們發了一本書《在人間》。

這本書是高爾基遺產的一部分。它描述了作家從生活底層爬上文化高峯，走向革命的艱難曲折歷程。

我對這本書印象深刻，因為它就像一本神奇的書。一打開這本書，我就會一直翻下來。這是因為它寫得太好了。我印象最深的兩件事是我想説的第一件事。這意味着他們的`廚師在一次烹飪中死亡，但此時，作者和他的朋友就在他旁邊。薩沙害怕晚上獨自睡覺，所以他不得不找高爾基陪他冷靜下來。我從這本書中學到了很多，也有很多感覺，我認為高爾基的生活背景很差，生活環境不好，但他在這樣一個黑暗的社會，父母死了，只和他的祖父母住在一起，像他這樣的社會底層可以成為世界著名的作家，我真的很欽佩他。他在這個世界上做切:燒水、做飯、洗碗、掃地、帶孩子、跑堂、學徒、洗衣、搬運……還捱打，去了醫院。

簡而言之，他嚐到了世界的痛苦。但他非常頑強，非常自信，能努力工作，學習非常努力。為了學習，他承受了一切，被羞辱，被飢餓。但他從書中汲取了力量，所以他看到了光明和希望。

他自學成才的曲折歷程給了我一個向自己學習的目標。

讀《在人間》有感11

近期全國掀起學習傳統文化的熱潮，為了保持道法教師的"專業性"、"思想性"，我暗下決心要惡補充電。正在苦惱從何處入手時，一本薄薄的小冊子進入了我的視野——王靜安先生的《人間詞話》。僅有69頁，卻字字珠璣，警句迭出，言簡意深，在我面前展現了一位國學大師嚴謹務實的治學態度、貫通中西的文學積澱、成己達人的儒家君子風采。這樣一部鴻篇鉅製，如此純粹的一位學者，奈何才疏學淺，竭盡所能也只能略知皮毛而已，我今天就跟大家聊聊我對於靜安先生自殺的一些淺薄之見。

世人評點靜安先生時，往往會談到他的作品，但更多的是探討他的自殺。靜安先生一生講究"境界"二字，但是他並沒有獲得自己所追求的境界。他在自盡之前曾留下遺書：五十之年，只欠一死，經此世變，義無再辱。人們對他的死因眾説紛紜，他的不幸當然不囿於他憂鬱悲觀的性格，關鍵是他處於那樣一個身不由己的時代，他親眼看着滋養他生長、他賴以生存的中國文化日漸消逝，力不足以副人生之志，而陷於絕望之域，只能通過極端逃避的方式來追求精神上的解脱與自由。

靜安先生的.好朋友兼同事——陳寅恪先生認為他是死於自己對中國文化的信仰，這對一些人是不能理解的，但對於一個有信仰的人則是十分合理的表現。換作以前的我是無法理解的，好好地活着不好嗎？但近期似乎有些明白了。

在當下主流價值觀的框架下，自殺是對自己、他人、社會的不負責任，與道義相悖，與法不和。也就是説，我們可能更多地從對他人的道德角度，如孝敬友善，去挽救那些想放棄生命的人，並非引導他們珍惜審視自己的生命。但加繆在《西西弗的神話》説過，"自殺是唯一嚴肅的哲學問題"，叔本華也説過"哲學的起點是死亡"，這兩位大哲學家並不是提倡人們去草率地結束自己的生命，而是引導人們回到自身的生命體驗，去思考什麼樣的生活是值得過的？人有限的一生該如何度過？我們很多人都以為，長生不死是最好的，但如果人類的生命真有十億年，我們也就不用去思考18歲之前應該要做哪些事？28歲之前要去哪些地方遊歷？30歲前要不要結婚生子？但正是因為我們深知死亡的不可抗性，因而我們才會"向死而生"，突破自身和時間的侷限，以期當死亡來臨時能不虛此生。

樑文道先生曾講過，如果按照正常的人生軌跡，人生無非是：讀書→工作→結婚→生子→孩子讀書→…→終老，人活到最後總是要死，那活着還為了什麼？如果你不自殺，如果你覺得做人還得做下去，你明知道最後是徒然的話，那就要為自己發明創造一些東西了，要為自己創造屬於你自己的人生故事。一個到閉上眼睛那一刻可以回答自己這輩子是什麼樣的人，這個時候就能回答自己了，這種人生是有意義的人生。

面對死亡，可能有兩種方法：一種是將自己的生命與一些更宏大的東西聯繫起來：一個數學定理、一件藝術作品、一項終生事業或一種恆久的信仰，諸如靜安先生為學術信仰而活，身邊的大笨為自由進步而生；康德靠頭頂的星空與心中的道德律流芳千古，馬爾克斯通過《百年孤獨》遺世獨立。

庸人一個的我暫時無法擁有上述純粹的信仰，或許在尋找自我價值所在的同時，可以嘗試另一種面對死亡的方法：生活在當下的每個瞬間，不煩擾過去，不擔憂將來。當然，這也不是享樂主義，而是活在當下，讓每一個時間點的自己都可以比前一個時間點進步一點，多體驗一些，變得跟原來的自己不一樣。

讀《在人間》有感12

“起來，不願做奴隸的人們……”每當這首歌響起的時候，讓我想起1997年的戰鬥中，出現了一位愛國擁軍的好軍嫂——吳新芬。·· 一個軍人也一位純樸女孩展開了情誼，是那封封信件把兩人牽在了一起。本是一場美妙的情誼，但老天似乎有意跟他們過不去，讓王俊景受了重傷。這讓沉浸在美好與靜謐裏的吳新芬，十分難過、痛苦。後來她決定幫助他重新站起來，最終通過她不懈的努力，終於成功了，他們倆到了老家，過起了幸福的生活。· 看到吳新芬幫助王俊景那持之以恆的精神，看看自己，發現自己是多麼無能啊。暑假裏，我正在寫數學作業，遇到一道題，似乎有些映象，但又懶得翻書，就空在那裏，。

晚上，爸爸來查作業時，發現那道題空着，看了一下題目，便大怒道：“高嘉雯，這道題目這麼簡單，你還空着？你上課有沒有在聽啊？腦子長在那裏幹嘛用的……”説罷，只感覺有滾燙的、酸酸的液體流下來。我知道這是不該流的，流出來的滿是悔恨。· 看到王俊景對自己重度殘疾而感到自卑時，吳新芬經常給他講英雄人物身殘志堅的故事，還給他買了《五體不滿足》這本書。吳新芬這種幫人幫到底的精神，讓我深深地感到自卑。一次同學讓我幫她建一個郵箱，我説好的。回家上了一下，才發現密碼是錯誤的，第二天，我跟她説了，她對我説：“你幫我重建一個吧！”我説好。回家後，作業很多就沒有上，然後就一直拖着，到現在都還沒弄好。每一次看到她我都儘量躲避，因為我實在不敢面對她。如果當時我有吳新芬一半的精神的`話，也不會出現這樣的事情。· 20xx年，他們知道禹州有兩個孩子上不起學，就省吃儉用，把省下來的錢給那兩個孩子付學費。面對他們助人為樂的精神，我無地自容。一次，好友的手指被劃破了，她到處問人借紙巾，我知道自己還只有一張紙巾，她問到我時，我毫不猶豫地説：“沒有！”過後，我感到十分愧疚，我是多麼自私啊。如果跟吳新芬比的話，我們兩個人，一個是小雞，一個卻是鳳凰。· 愛國擁軍的好軍嫂，你讓我明白了做人之道。

讀《在人間》有感13

每個人在生活中都會有不幸。老天永遠是公平的，當它為你關上一扇門的時候，也會為你打開一扇窗。

主人公虎娃有美麗善良的媽媽和勤勞樸實的爸爸，看上去是最完美的夫妻，可是與眾不同的是他們都是智障人。而老天讓他們生下來一個好女兒——虎娃。虎娃的父母常常成為虎娃的尷尬。好在有個精明能幹的外婆來料理家中的一切。然而由於外婆的猝死和傑西懵懂的“愛情之吻”讓虎娃徹底崩潰了。她迷失了，她覺定逃避，她要去一個陌生的環境尋找新生。在這次“新生之旅”成行之前，一場暴雨使她深刻地感受到媽媽的愛，也懂得了欣賞和尊重爸爸的特殊的`長處。她最終決定留在父母身邊，享受陽光下那暖暖的親情和那份青澀的愛。

暴風雨過後，總會有一個豔陽高照的晴天在等着我們，被雨沖刷過之後，無論是陽光、風景還是我們自身，都會洗去一身塵埃，開始面對新的一天。

讀《在人間》有感14

無論是讀書，還是觀影，都是人生很私密的時刻。至少對我是如此。當我讀一本好書的時候，我一定是在無人處，和書形成一對一的關係。當我觀看一部期待已久的電影時，我也一定會找個絕對私人的空間和時間，完整無缺地享受這個過程，而且，一定要關門閉户，光線調暗，與電影形成單打獨鬥的關係。

如此這般，才算真正讀過了，看過了，才覺得身心舒暢，解渴了，也過癮了。偶有特殊情況，比如，聽人朗誦一本書，和朋友們到電影院看一部電影，如果覺得此書好，此電影好，就一定會到無人處再讀一遍，再看一遍。

但是，有意思的是，在我讀過，看過之後，卻一定會想要與人分享。可惜，身邊卻一定缺少那麼一個能夠在地理和心理上都契合的人與之酣暢淋漓地交流。這種令人遺憾之致，沮喪之致的窘迫，一直到認識了王樽，讀到了他的電影筆記之後，才算得到有效的緩解。

有很長一段時間，王樽的系列電影筆記成為我的觀影指南，類似一本本不可或缺的工具書。基本上是他的筆端談到了哪一電影，我就在第一時間裏去搜羅這部電影，然後，在第一時間裏看完。一再如此，樂此不彼，盡享其中類似私家菜的誘人的色，香，味。

私底下，我把王樽尊為觀影之道上的老大。在他的文字的引領之下，我有機會知道和欣賞到了很多好電影。並心生感激。覺得這位觀影老大，不僅足夠資深，還足夠慷慨。試問，有多少人會把自己最私密的身體快感，最私密的讀書和觀影的心理上的共振，出賣給小夥伴的呢。

即使他有心出賣，又有多少人是具備了足夠的耐力和才華，積數十年之功，把文字經營得如鮮果般活色生香，如美玉般玲瓏剔透的呢？沒有幾個人能夠做到。因為，他首先要在眾人之先，以人生有限的時間和精力，去看了儘可能多的，近乎無限的，且每日每時都在擴張的，數量浩淼的電影。而且，他還要有過目不忘，起承轉合，左右逢源的童子功。

他圈裏的一位好朋友如此地看重和推崇他：王樽的温文爾雅和詩情才氣遠近聞名，無論是新朋還是老友，他任何時候都是謙和的，他是上一個時代遺留下來的讀書人。如此詼諧生動的描述，不是混了十年二十年的狐朋狗友，是形容不出來的。當一個文人真心評説另一個文人是“一個讀書人”的時候，我們可以看作是一個有高度和温度的讚美，是一個文人對另一個文人的人格，修為，以及品位的肯定。當然，也或多或少地心有慼慼的意思。

然而，王樽在一鼓作氣出版了5本電影筆記之後，大概有8年的時候，不見他的新書。就在喜歡他，期待他的讀者，不解其意，心生焦慮的時候，今年的春天，萬物生長，繁花滿枝時分，他的《人間煙火》也由三聯書店出版了。

我在意亂情迷下打開了書的第一頁，三天後，在氣定神閒的狀態裏合上了《人間煙火》。幾天後，我又把書前後左右地回味了一遍。這份從容和淡定，是他通過他的文字傳遞給我的。比較他之前的文字，他的文章已經修成了類似太極的功夫和底藴，開合有序，內外雙修，中正安舒，剛柔相濟，行雲流水，連綿不斷。

在《天地何以不仁》裏，王樽意在評論美國導演薩姆派金帕1971年的驚悚電影《稻草狗》，以及1999年澳大利亞和南非電影人根據南非作家庫切的獲諾貝爾文學大獎的小説改編的電影《恥》。他卻筆鋒犀利，蕩起浩大的漣漪，拿老子的《道德經》來起勢。他説，稻草狗的概念由來已久，老子在他的名作《道德經》裏説，“天地不仁，以萬物為芻狗”。芻就是草，芻狗就是草扎的狗，也就是稻草狗。我最初看到老子那段名言，首先的反應是忍俊不禁，將萬物視為稻草狗，這是何等的大度何等的幽默，也只有萬能的造物主才有如此恢弘的宇宙觀。

這兩部電影的主人公都是飽讀詩書，卻在現實生活裏無能為力，自身不保的“喪家犬”，是一條“芻狗”。但王樽在評説中巧妙地轉引了思想家薩義德的話説：知識分子需要流亡精神，只有這樣才能質疑任何權威。電影《稻草狗》裏的教授，面對無止境的暴虐，沒有更多的選擇，他的一再退讓，懦弱，息事寧人的“仁”，帶來的結果不是和平，而是更大的“不仁”。保衞自己和自己的房子，成為教授的最後的'防線，也是使他變得剛強勇猛的原動力。在文章的最後，王樽這樣來收尾：我們之所以最終成為“芻狗”，很大程度上不是因為“天地不仁”，而是我們自己的不仁，或者説是自己慫恿了他人的不仁。

生活中的王樽也是一條“芻狗”嗎？好像是的。他自己在不同的場合，不同的文章裏也都談到過一些，説自己的不合時宜，和“笨拙”。似乎他的經歷頗為曲折，也相當地複雜，高高低低，起起落落地。是大時代的雲朵下，加之個人性格的推波助瀾，形成了所謂命運的東西嗎？不得而知。

但是，讀他的文章，不知道為什麼，我總覺得最適合他的，應該是行吟詩人的身份。這或許也是他自己心許的職業。有一點自由，也有一點理想的浪漫色彩，又足與現實繁複的生活保持一定的審美的距離。而“行吟詩人”其實只是一種美譽，往深了説，往淺了説，不也就是老子所言的一條“芻狗”，不也就是孔子自詡的一條“喪家犬”嗎。

在王樽新書《人間煙火》裏，壓軸的一篇文章，是《當我們談論電影時，我們談些什麼》。他如是説：當我們談論電影時，就是談論生活的經驗。電影本身就是生活，觀眾從銀幕上所觀看和體味到的即是生活的鏡像。如果電影不是生活，那麼生活是什麼呢？

有意思的是，我讀王樽的文字，也經常地發生一種錯覺。就是每當王樽把房間裏的燈光調暗，窗簾關上，全神貫注點開遙控器的剎那，他的身份瞬間出現了逆轉，他坐到了顯示器的裏面，恍若走進了一面鏡子裏，反過來窺探自己和他人的人生。

其實，此岸和彼岸，很多時候，只是一個轉身而已，誰能説得清，分得清，又有什麼必要去分清呢？觀影之道上的老大王樽，他是一隻能夠憑藉自己的文字，自由出入多緯度的蝴蝶，一會兒在電影的夢境裏，一會兒又坐到了朋友的書房裏。每當他和你面對面喝茶聊天，眼神迷離的時候，他的魂魄或許已經飛到九天雲外了。假如誰想親近他，就只有讀他的書，和他一起上上下下，裏裏外外地求索。電影是迷人的，生活也是迷人的。但願認真生活的人們啊，你們什麼都不要錯過。

讀《在人間》有感15

《童年·在人間》這一本書是高爾基先生寫的。他是跨越兩個世紀和兩個歷史時代的偉大作家，也是俄羅斯文學的重要奠基人之一。他的作品對世界文學的發展產生了巨大而深遠的影響。

這一本書分為了兩部分，第一部分是《童年》第二個部分是《在人間》。他主要記敍了阿廖沙在父親去世後和母親一起寄居在了外公家的生活經歷。在這個家庭裏，因為父子、兄弟間鈎心鬥角，所以常常為一些小事爭吵，甚至大打出手。阿廖沙就是在這樣的生活環境中度過了苦難的童年。外公破產後，用廖沙被迫走入了“人間”，開始了獨立謀生。他做過了鞋店的學徒、繪畫師家的雜工、輪船上的洗碗工、聖像作坊的學徒、建築工地的監工等。後來，他去了喀山，進入了“社會大學”。

看完了這本書我感受到了我的童年是這麼幸福、快樂，而阿廖沙的童年時那麼悲慘，連上學也只是上了三、四年。我們一定要好好珍惜童年的時光，也要好好讀書。

高爾基先生曾經也説過：“書籍是人類進步的階梯。”一本書對一個人的影響是十分巨大的，一本好書甚至能改變一個人的一生。所以，我們一定要選擇優秀的書來讀，要在優秀的文學作品營造的良好氛圍中健康成長。只有能經受住時間的考驗，獲得無數讀者認可的文學作品才能被稱為優秀的文學作品。傳承百年的文學名著正是優秀之作。

讀名著不但可以開闊視野、豐富知識，坐在書桌前周遊世界、穿越古今，能夠學到許多在家庭和學校裏學不到的知識。還可以提高一個人的素養，培養一個人的'品格，我們在讀有趣的故事的同時能夠學會辨識真善美、假惡醜，確立正確的人生觀、價值觀、處世觀。最後還可以領略文學大師的風采，吸收文學養料，提高我們的語言表達能力和寫作能力。豐富我們的人生閲歷，吸取前人的成功經驗和失敗教訓，指導我們為自己開闢一條健康快樂的人生之路。所以，我們一定要多讀好書。