尊嚴的作文通用15篇

在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編收集整理的尊嚴的作文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

尊嚴的作文1

總聽人説活着要有尊嚴，只是，究竟何為尊嚴？

古有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，“廉者不受嗟來之食”類談，可是，自古至今，街頭小巷都不乏乞討之人。是否，在他們伸出他們那健全或是不健全的手向人乞憐時，就再沒有地方能容下他們的尊嚴了？當鐵碗裏咣啷的硬幣擲擲有聲時，你是心懷憐憫還是心情沉重？是搖頭還是歎息？是厭惡抑或是鄙夷：誠然，對於那些把乞討當成謀生手段的人來説，或者應該唾棄，可那些完全喪失了勞動能力孤苦無依的人們，難道是他們背棄了尊嚴，甘願遭人白眼嗎？而事實上這個社會又給了這些社會弱勢羣體什麼呢？

在《南方都市報》曾看過這麼一則新聞，講述的是一個貧困的患者因家裏沒錢醫治，活人被推進了火葬場！媒體曝光後，在無數人咋舌時，活人才又被拉回了醫院醫治。無疑，那家醫院轉眼間成了“愛心”醫院，雖説這人性的光輝非要到關鍵時刻才綻放開來，這倒也無可非議，只是，他的家人因此被追究蓄意殺人的法律責任，讓人難免有些唏噓。中國真是個法制健全的國家，而政府部門的正義、公正也只有在這個瞬間發揮到了極致！是否，他們的親人們寧肯眼睜睜看着他忍受病痛無能為力而不做任何向現實低頭的事，不沾污至高無上的法律，那樣才能維護活着的人的尊嚴嗎？當意外、疾病驟然降臨時，對於那些醫療費如天文數字的`家庭來説，在死亡面前，生命與尊嚴，孰輕孰重？固然，這個社會的同情心不是被扼制的，而是被宣揚的，當那些偶爾出來捐捐款的名企業家們頭上“愛心”的光環，是否就能驅逐世間所有的貧窮與飢餓，災害與疾病，意外與死亡？

每個人都有他的生存方式，而女人的另一種生存方式就是出賣自己的身體。也就是這種社會的產物一直以一種怪異的方式存在着。人們鄙視她們卻不敢正視她們，唾棄她們卻又不願摒棄她們。當男人們趾高氣揚踐踏着女子身體時，他們應該忘了把他們自己的尊嚴放在哪裏了，是在那些擲向女子的鈔票上？還是在那根深蒂固的男權主義上？他們如此鄙夷，卻又如此蜂擁而至，甚至不惜家破人亡，這是否也是對這種夾縫中求生的另類尊嚴的默許？紅顏是否禍水無待考證，無可厚非的是，女人有美的身體就以身體取悦人；有美的思想就以思想取悦人。僅此而已。

有一次和朋友在外面吃飯時，菜點好了。這時進來一個老人，衣服有些破舊，拄着根枴杖。他叫了碗麪，就坐在門口。我們的菜都上齊了，他的面還沒上，我無意間看到老人舔了舔舌頭，我走過去邀他和我們一起吃，他謝絕了我的邀請。在我們吃的差不多時，他的面上來了。老人大口大口的吃着面，額頭冒出了汗。我們準備走時老人也吃完了，他摸索着口袋有一分鐘，服務員白了他一眼：“是不是沒錢啊？”老人喃喃着：“是忘了帶錢。”我和服務員説老人的面錢記在我們賬上，可老人很堅決的搖搖頭説：“我這根枴杖押在這裏，我回去拿錢。”等老人蹣跚着出去沒多遠，服務員鄙夷的看了看那根有些發黑的枴杖，想也沒想就扔出門去。過了十分鐘左右，老人滿頭大汗的把兩塊錢遞上，老闆有些羞愧的親自撿起那根枴杖捧給老人。或許，我們每個人心裏都有一根枴杖，而這根枴杖以一種信念、力量支撐着我們。

只是，尊嚴，永遠無法平等！

尊嚴的作文2

名著經典之所以引人入勝、耐人尋味，而且激動人心、給人教益，就是因為每一部名著都是作者用心血凝聚而成，不僅僅長篇是一部偉大的人生教科書，即使是短篇，也是一顆顆光彩奪目的璀璨明珠。法國作家都德的小説《最後一課》我讀過不止一遍，每一次品讀之後，內心裏都波浪起伏，浮想聯翩，心情久久不能平靜。

在民族危亡的生死關頭，侵略者不僅佔領被侵略者的家園和土地，屠殺被侵略者的人民，掠奪被侵略者的財富，而且在精神上文化上進行侵略與掠奪。《最後一課》的背景就是在普法戰爭時期法國戰敗後德國入侵法國的危難關頭展開的。小説從小處入手，從一個孩子小弗朗士的眼光裏看待教育和學校以及老師。他是一個聰明、調皮、不愛學習的孩子。對於學習，他總是馬馬虎虎，毫不在意。對於老師韓麥爾先生，他是又害怕又有些看不起。這種現象，不僅孩子們如此，我們成年人也經常這樣。對待親人、對待文化、對待友情或者愛情，我們經常是擁有時不覺得、不懂得珍惜，一旦失去，又覺得後悔、遺憾、悲傷歎息。

可是這一天，小弗朗士發現平時不修邊幅的老師韓麥爾先生穿上了他平常捨不得穿的整潔莊重的衣服，學校的氣氛非常嚴肅，就連平時不重視學習的鎮上的許多老人也來到了學校。小弗朗士不知道發生了什麼事情。讀者的心也被緊緊地揪了起來。終於韓麥爾先生使用一種沉重而深情的聲音説：“今天是我給你們上的最後一節法語課了！柏林已經來了命令，從明天開始，阿爾薩斯和洛林兩省就不能使用法語了！……”

一個國家，一個民族，如果已經到了不能使用自己的語言，不能傳播自己的文化，該是怎樣的悲哀啊！小弗朗士雖然是一個不愛學習的孩子，但他非常聰明，在他幼稚的心靈裏，有着一顆強烈的愛國之心。鎮裏所有的人，在老師韓麥爾講最後一課的時候，沒有一點聲音，都出奇的認真聽講。説明了什麼，説明當我們將要失去的時候，我們才知道珍惜。愛國的心情是不能用語言表達的。韓麥爾先生用他的無限深情傳達出了他的愛國之情。

特別是小説的最後幾行文字，是作者飽含激情創作的嘔心瀝血的傑出文字：韓麥爾先生轉過身去，用盡全身的力氣，寫了兩個大字：法蘭西萬歲！

然後轉過身來，用蒼白的臉看着大家，擺了擺手，説：“課上完了，你們走吧！”

沒有過多煽情的語言，沒有空洞宣傳的口號，無需苦口婆心的嘮叨，也沒有慷慨激昂的振臂高呼，但是，文章的效果卻達到了潛移默化、出神入化的震顫心靈、激盪靈魂，而且深入人心，令人潸然淚下，愛國之情油然而生。

危難關頭方顯出英雄本色，恐怖之下才能感覺到民族的脊樑的堅強。在強權壓迫、刀槍逼人的戰敗時刻，才能體驗到民族氣節的`高尚、民族文化的珍貴。在韓麥爾先生身上，有一種民族的精神和民族的氣節；在小弗朗士和那些鎮上老百姓的身上，可以體現出對祖國文化的深深眷戀和強烈的愛國之心。

歷史是一面鏡子，恥辱是一座警鐘。中華民族和法蘭西人民一樣，也曾經飽受外國或者異族的侵略，而且中華民族所經受的苦難更加沉重、時間更加漫長。雖然我們今天生活在一個和平發展的大好時期，但是我們永遠不能忘記，什麼時候都要保持祖國的和平，什麼時候都要維護民族的尊嚴，什麼時候都不能丟棄自己民族的文化。

尊嚴的作文3

你以為我弱小，貧窮，平凡，沒有靈魂沒有心嗎？那麼，你錯了！我和你一樣有血有肉。我的靈魂在對你的靈魂講話，我們在上帝眼裏是平等的。——簡愛

烈日炎炎，30多天的高温，透藍的天空，懸着火球似得太陽，雲彩彷彿也被燒化吞噬了，消失得無影無蹤。總算，傍晚時分雲彩重生般地再次出現，帶着些許微風，看着花壇中曾經萬紫千紅，昂首挺胸的花兒到如今的萎萎焉焉，垂頭喪氣，心中也黯然了不少，再無欣賞之情，正欲往回走，眼角一瞥，猛然看到那綠葉叢中的一抹粉色鳳仙花的身影，重重疊疊的小花瓣，似乎一碰就會碎，一曬就會枯萎，卻不知她只是外表柔弱，內心堅強，在如此酷暑中，面對眾姐妹的紛紛倒下，依然用她的姿態挺立在世人面前，那身影讓我的視線模糊了，與一個瘦瘦弱弱的小女孩身影重疊了。

生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環境中，揹負着自然與社會給她的一切不幸，只是她從不認命，拒絕接受世人給予她的卑微地位，在辱罵中，她沒有自我摧毀，更沒有在侮辱中沉淪，種種不幸使她更為堅強，在堅強中去實現自己的價值。被校長污衊為撒謊的壞孩子，她悲憤，可苦於太過弱小，所以她就更為堅強努力，化悲憤為力量，學習飛速猛進，並且得到了全校師生的理解。還記得她對好友海倫伯恩斯説的：當我們無緣無故捱打的時候，我們應該狠狠回擊，教訓教訓打我們的那個人，叫他永遠不敢再這樣打人。

在面對羅切斯特先生的時候，她亦是如此堅強，保留着自己的尊嚴，她不應低人一等的地位而感到卑微，不敢於去交談。她在用靈魂與羅切斯特先生交談，。在結婚前得知了羅切斯特先生有了妻子，簡愛無法忍受，不僅僅因為被欺騙了，還因為她的尊嚴被踐踏了。她有她的尊嚴，有自己應有的價值，所以，她離開了，縱使深愛着，心中再三不捨，擔心羅切斯特先生髮現自己被拋棄後會有多絕望，可她不會拋棄尊嚴，拋棄原則來愛。

而後的某一年，某一天，簡愛抵不住對羅切斯特先生的思念，那個刻在心中的男子，再次回到了特恩費得，以前的華麗莊園付之一炬，呈現在驚訝的簡愛的面前的只是一座廢墟了，而羅切斯特先生在火災中為了救活着卻無愛，已瘋的前妻，毅然決然地在救出僕人後，再奔回火場，不想造成了自己雙目失明，一手殘廢。簡愛感動了，為他的重情重義，全身心的愛再次投入了他的懷抱，同時也得到了她的尊嚴，實現了她的價值。

簡愛展示於我們的人的價值=尊嚴+愛+堅強深深震撼了我。在如今，江湖奔湧，魚龍混雜，總有那麼一些人，被金錢矇住了雙眼，燻黑了良心，官員貪污受賄，官官相護的`事例歷歷在目，在窮與愛，富與不愛之間選擇富與不愛，在困難面前萎萎縮縮，試圖依靠金錢擺平，在尊嚴和金錢間將尊嚴踩在腳下。數不勝數，像簡愛一般的純淨堅強，堅守原則，尊嚴，義無返顧的愛卻已是像天空中的一輪明月如此珍貴。

簡愛帶給我們一種返璞歸真，義無反顧的追求，全心付出，不計得失的簡簡單單的感情，如一杯冰水，淨化着大千世界中迷失沉淪的心，喚醒人們心中最純真的愛，最初的堅守！

願陽光鮮花中，走出更多的簡愛，願更多的人會謹守人的價值=尊嚴+愛=堅持！

尊嚴的作文4

士可殺不可辱，一個幾千年來無數英雄志士的信條，闡釋了人類最重要和最高尚的品質——人格尊嚴，是人類鬥爭和前進的動力之一。為了保持氣節尊嚴，留下了多少可歌可泣的動人故事。 人同此心，情同此理。不論是在東方還是在西方，這一點都是共通的。西方文學最古老的史詩《伊利亞特》裏的大英雄阿喀琉斯，就把人格尊嚴看得高於一切。

在特洛伊戰爭中，希臘聯軍的主帥阿伽門農蠻橫無理地奪走了主將阿喀琉斯的女俘，使他感到自己的榮譽受到了極大的傷害。女俘在當時不是一般的戰利品，而是一種"錦標"。奪走他的"錦標"意味着侵犯他的尊嚴，憤怒的阿喀琉斯對阿伽門農説："我不想讓人看不起，留在這兒為你增加財富！"他從此拒絕出戰，縱使希臘聯軍連遭慘敗、血流成河，他也不為所動。 阿喀琉斯的拒戰，從表面上看是為了一己之憤怒而造成了希臘軍的流血，使集體利益受損。但我認為，阿喀琉斯維護自己人格尊嚴的行為正是使希軍免遭覆沒並最終取勝的關鍵。因為阿伽門農欺辱阿喀琉斯的目的，就是要以此控制所有將士。阿喀琉斯維護自己的人格尊嚴，就是維護希臘將士的尊嚴。阿伽門農是一個自私貪婪、仗勢橫行的小人，試想一想，如果連武功最高作戰最勇的大將都屈服於他的淫威之下，那麼其他人怎敢不噤若寒蟬？如果是這樣的話，希軍必然士卒離心，士氣不高，誰會為阿伽門農一人奮勇衝殺、以死陷陣？

戰爭史上的事實證明，一支主帥無德、將士離心的軍隊，莫説面對強敵，就算是對付一支比自己弱的對手，也未必能取勝。阿喀琉斯罷戰，既是維護了一己尊嚴，也維護了全軍的尊嚴。只有這樣，才能使希軍保持強大的'戰鬥力，才能最後勝利。誠如胡適所説的那樣：爭你自己的尊嚴，就是為集體爭尊嚴；爭你自己的人格獨立，就是為民族爭獨立。個人的人格尊嚴與集體、民族的尊嚴在根本上是一致的。

小時候看過一部電影，是根據海明威的同名小説《老人與海》改編的，這部中篇小説榮獲1954年諾貝爾文學獎。在《老人與海》中，與阿喀琉斯不同，老桑提亞歌最後失敗了，但他在面對困難和厄運的時候與阿喀琉斯一樣堅持鬥爭，保持了人的尊嚴。在拖着大馬林魚骨架回到岸上的時候，他贏得了所有人的尊敬，人們在沙灘上等着他，像歡迎一位凱旋的英雄一樣歡迎他。從另一種層面上來説，他其實是勝利者：他沒有得到大馬林魚，卻得到了人們的尊重；他維護了自己的尊嚴，象徵着人與自然的不屈不撓的鬥爭，就是維護了人類的尊嚴，所以能引起人們的強烈共鳴，讓人肅然起敬。桑提亞歌老人的確失敗了，從他出海的初始目的來説；但他的尊嚴永存，他的硬漢精神永遠不敗，他拼盡了所有的力量，並最大限度地開掘了人的潛能。

從根本意義上來説，他是一個真正的勝利者。在人類的生活中，很多時候你並沒有得到有形的利益，看起來你是失敗的；但如果你像桑提亞歌老人一樣堅強不屈地戰鬥，你就是一個真正的勝利者，因為你保持了高尚的人格尊嚴。 一個人並不是生來要給打敗的，你儘可把他消滅，可就是打不敗他。 ——《老人與海》為了你自己的 "人格尊嚴"，自己寫去！

尊嚴的作文5

我聽過許許多多的故事，有牛郎織女的故事，有嫦娥奔月的故事，有探險家的故事……隨時間的飛逝，我也漸漸淡忘了很多，可有一個故事，像是刻在了我的心裏，使我終生難忘！

故事是這樣的：他是一個自卑的孩子，15歲，長得又瘦又小，而且他的家庭讓同學們看不起，他父親是賣水果的，母親在學校邊上做修鞋匠。

別的孩子全是這個城市中有錢的孩子，父母是有權有勢的，他是一個例外，他的父親沒受過教育，花了很多錢讓他上了這個重點中學。

從來的那天起他就受歧視，他穿的衣服是最不好的，別的孩子全穿有牌子的衣服，書包和鉛筆盒都要幾百塊。有人笑話他的破書包，他曾經哭過，可他沒告訴過父母，因為怕父母傷心難過，因為這個書包還是媽媽狠下心給他買的。

對他最好的就是吳老師，吳老師總是鼓勵他，笑眯眯地看着他，吳老師長得又年輕又漂亮，好多孩子都喜歡她。

聖誕節到了，所有孩子都給老師買了平安果，都是在那個最大的超市買來的，有包蛇果的，有包臍橙的，還有包蘋果的。一個平安果便宜的要十塊，貴的要幾十塊，他沒有錢，也不想和父母要錢，於是他煮了家裏的一個雞蛋送給了吳老師。

他小心翼翼地拿着那個雞蛋，用一張好看的'紅紙包上，同學們問他，你包的什麼？怎麼這麼小這麼難看？他説，雞蛋，送給吳老師的。

所有人都哈哈地笑着，他自卑地低下頭，他想，送給老師，老師會不會也笑話他？

想不到吳老師不但沒有笑話他．而且在全班同學面前説：“同學們，這是吳老師收到的最與眾不同的禮物，這説明這個同學很有創意，其實不必給老師買什麼平安果，有這份心老師就很高興很激動了。”

他哭了，覺得老師對他真好。他總以為自己是窮人的孩子會受到歧視，總以為自己沒有尊嚴，但老師給了他極大的鼓勵。老師還給他們講了一個故事：從前，一個小女孩，她們家很窮，她是個窮孩子。有一天，她的母親帶着她去給校長送禮，讓孩子轉到這個中心國小來，她的母親把家裏的唯一一隻老母雞送給了校長，那時的校長是村長的兒子，她的母親説明了來意，並且把那隻老母雞送給了校長，校長説，誰要這東西？我們早吃膩了老母雞，連小柴雞都不愛吃了。

那句話刺傷了小女孩和她的母親。她們沒有去成中心國小，小女孩還在她們村子裏上國小，但她明白了自己應該發奮努力，年年考第一，最後，她以全鄉第一的成績考上了縣裏的一中，後來，她又考上師範，在一所國小裏教書。

孩子們聽完那個故事都很感動。吳老師説，那個女孩子就是我。

他聽了，眼裏已經有了淚水，沒想到，老師也是窮苦孩子出身，老師也給人送過禮，而且被拒絕了！相比而言，他多幸福啊。

老師説，同學們，大家應該知道，每個人都是有尊嚴的，無論貧窮還是富有，所以，這個雞蛋是不是老師收到的最好的禮物？

大家都鼓起掌，而他趴在桌子上，哭了。

聽了這個故事，我深深地感動了，也永遠記住了那個老師的話：每個人都是有尊嚴的，無論貧窮還是富有。

尊嚴的作文6

不論老人還是小孩，男人還是女人，貧窮還是富貴，都有自己的尊嚴。人有了尊嚴，才能活出真正的自己，才能活得有意義。

——題記

五一，是法定的節日，忙忙碌碌的人都借這一假期外出旅遊，休閒娛樂，放鬆心情。五一這天，我坐公交車去萊蕪市裏，因為比較早，坐車的人不是很多。上車後，本想就近坐在一位老大爺旁邊的坐位上，但是看這位大爺耷拉着頭，一臉無奈的樣子，嘴裏邊嘟嚕出幾個字：裏面有水。我探頭一看，座位上果然濕漉漉的，根本沒法坐，旁邊有不少空座，我徑直走到一個空座上坐了下來。

公交車就這樣悄無聲息地行駛在公路上，在行駛過程中，不經意看到那大爺前後有人用手捂着口鼻，像是聞到了什麼怪味。這時我聽到司機師傅在説着：“這是公共場合，要注意自己的形象，身體要洗乾淨，不能影響別人。”根據我上車時發現的一切，我估計大家針對的是這個老大爺，這時我注意這位大爺，穿着一身稍破的中山裝，看樣子是很長時間不洗了，腳上蹬着一雙破舊的布鞋，提着一個塑料袋，裏面不知裝的什麼。

公交車就在這很不諧調的氣氛中又走了一站，停在站點上，司機師傅從駕駛座上下來，走到這位大爺的跟前，一臉極不滿意對大爺説：“你在公共場合要注意，這不是你一人坐車。”司機又對全車的乘客説：“大家願意讓他坐嗎？如果不願意，我們可以讓他下車。”公交車在這一站點停着，在車上我和大多數乘客都在勸説司機，大爺年紀大了，人都有老的時候，我們不要這樣對待他們，快開車吧！司機師傅還在不停的.嘮叨，好像要真有把大爺攆下車。這時大爺做出了意想不到的舉動，猛地從座位上站起來，背起塑料袋，嘴裏不住地嘟嚕着，不知道嘟嚕地什麼？可能是在埋怨司機師傅不通人情，趕他下車的意思，他生氣地走到車門，跳下車。公交車在發生這一個小插曲之後繼續前行，我通過車窗望去，下車的老大爺正在公路上國家工作人員連蹦帶跳，望着車行駛的方向用手指着，可能還在埋怨司機所作所為，埋怨我們一車的乘客，眼巴巴看着他被趕下車而無奈。

公交繼續行駛，我一路上都在回想這件事，為什麼會這樣？司機師傅可能是為了全車的乘客着想，但是，他的作法有點過分，這對於那位大爺來説是極不公平的，對他打擊比較大，是對老人尊嚴的侮辱。老人們像一隻孤獨，弱小，無辜的小小鳥，他們需要幫助、關心、愛護、體貼。他們年紀大了，往往會行動不便、記憶力衰退、甚至身體上或穿着上不是很乾淨，就像是回到了孩童時期。但是我們需要更多的人，去幫助他們，愛護他們，為他們創造一個更美好的環境，並要讓他們知道，還有一些不是親人，卻勝似親人的人依然在關心他們，愛護他們，幫助他們，幫助他們，體貼他們！

我們每一個人都會有老的一天，善待現在的老人，就是善待明天的自己。

尊嚴的作文7

20xx年初春，日本千葉市新一屆市政為了改造舊城容貌，決定將原來的老樹全部更換。

這個小城市現在的綠化樹還是20世紀50年代遺留下來的樹種。那時，這裏還只是一個人員相對集中的鄉村，到處長滿了烏桕、闊葉冬青和皂莢樹。後來城鎮粗具規模，政府就因地制宜進行規劃，這些樹木便被保留下來，至今已有約半個世紀的歷史。專家們認為，這些老樹種太過普通，而且多數是落葉樹，到了秋冬只剩下光禿禿的樹杈，毫無美感。所以，他們建議用常綠開花類樹木取而代之。市政接受了建議，斥巨資向新加坡某園林花木公司訂購了廣玉蘭等四季常青且能開出漂亮花朵的樹木。誰也沒有料到，這一決定向市民公佈後，立即遭到一個叫鬆川的人的反對。反對者鬆川是一位老人。他在向市政遞交的抗議書中説，本地現在生活着幾千只鳥兒，比如畫眉、八哥、斑鳩等，這些鳥類在冬天都是依靠現在的綠化樹上結的果實為食。如果換掉現在這些樹木，那將會讓生活在這個地區的成千上萬只鳥兒因為飢餓而死亡，或者遷徙。如果沒有了鳥兒，這個地方的人們將再也聽不到它們婉轉的叫聲了。利民意願遭遇逆流，為了慎重起見，市政決定專門為此事召開一個聽證會。

那天，會場來了許多人。當市政代表陳述了他們的造福市民的初衷後，鬆川老人反駁説，如果市政真是在為市民着想，就應該尊重市民的需求。他説：“大家都知道，我們這個城市越來越發達，車多了，電器多了，音樂廣場多了，商店多了。我們每天大多數時間都在被迫聽噪音，天籟的美妙早已被擠壓得所剩無幾。聽不到蟲子的叫聲，聽不到蟈蟈和螞蚱掠過草尖的聲音，聽不到河水潺潺的流淌聲，甚至連公雞打鳴都聽不到了，我們只有每天清晨和黃昏聆聽鳥兒的叫聲這唯一的聽覺享受了。如果換了樹種，那就意味着我們享受這種感覺的權利也喪失了。”許多聽眾最初對這件事情並沒有多大興趣，他們其實只是抱着看熱鬧的.態度來的。可是，當他們聽完鬆川老人一番慷慨激昂的話後，他們止不住報以熱烈的掌聲，既是肯定老人的勇氣，又是支持這個平時由於忙碌而無暇思考、現在才頓悟的觀點。市政代表中有人説：“難道説四季都有鮮花欣賞的享受還彌補不了聽不到鳥鳴這個小小的缺憾嗎？”

鬆川回答：“難道您不認為美麗靈動的鳥兒本身就是一朵朵活着的花朵嗎？”聽眾們再次鼓掌。會場安靜了片刻，市政代表向老人拋出了一個難題：“您説得十分在理。可是，即便我們願意採納您的建議，我們也已經和新加坡方面簽訂了供求合同。如果我們單方面提出變更，我們將會承擔一筆鉅額的違約金啊！”所有支持鬆川老人的聽眾都呆住了，他們不知道鬆川的努力是否會有一個圓滿的結果。在大家的注視中，一直站着的鬆川擲地有聲地説：“如果你們願意改變計劃，我願意為市政籌集違約金。我個人力量有限，可是，我會調動我的親戚、朋友、鄰居……”他的話還沒説完，會場一下子站起了許多聽眾，他們都在説相似的話：“還有我，我的親戚、朋友！”最後，所有的聽眾都站了起來。他們都願意為這個固執的老人做堅強後盾，因為，他們現在都清楚了，是他在盡力保護他們生活的最後一點詩意和韻味。最終，迫於市民的壓力，千葉市市政改變了原來的計劃。

尊嚴的作文8

世上任何矮小的男人都是高大的父親，父親的尊嚴是男人精神的高度--是榮譽，權威，自尊，偉岸的帶名詞，它賜予任何一個普通男人被崇拜的陶醉和滿足，父愛的尊嚴是一種痛。

然而，為了捍衞這種神聖的高度，卻需要一個男人付出辛酸的代價，父親和朋友在一起説話這樣説：孩子小的時候不要他理解做大人的艱辛，如果少時他明白了父親的艱辛就會過早的承受一份本不該屬於他這個年齡的生活經歷。為什麼要用生活的沉重來代替他童年的無悠無慮？

現在大了，已經明白了父親的'不容易，原來父親堅強的背後有那麼多的“無言”這麼多年為了維護父親在孩子心中的尊嚴，為了維持一家的生計而默默的承受的壓力！

生活的困頓不該剝奪做父親的尊嚴，這也是父親精神領地的最後一塊領土，凜然不可侵犯！

多體諒一下自己的父親吧！讓父親做一個很平常，很自然的男人吧！他既有可能是大漠孤煙，長河落日的雄偉，也有可能是輕舟淡月，小橋流水的纖細，真

父親的尊嚴是男人精神的高度，是榮譽、權威、自尊、傲岸的代名詞，它賜予任何一個普通男人被尊重被崇拜的陶醉和滿足。然而，為了捍衞這種神聖的高度，卻需要一個男人付出辛酸的代價。

我想起我在讀大學時遇到的一名校園清潔工。他負責打掃學生公寓的樓道和廁所。50歲的模樣，頭髮花白，臉像松樹皮一樣黝黑且皴裂開來。他每天的活又髒又累，而且被世俗的眼光所輕視。但奇怪的是，每次下班後他都精心地打扮自己。抹些自來水用梳子將花白的頭髮梳得平平整整，一絲不苟，換上潔白、乾淨的襯衫，而且還會扣上封領釦，並滑稽地戴上一副眼鏡。這時的表情慈愛而莊嚴，與平時判若兩人。後來他覺察出我們的好奇，就解釋説，他有個女兒在國中讀書，他每天下班後都去接她回家，女兒只知道他在大學工作，而不知道他具體幹什麼……

所以，在見到女兒的一剎那，他要把自己打扮得接近於教授：山一般偉岸的身軀，海一般淵博的學識，沉默如幽谷博大深沉，言辭如江河滔滔不絕，口角表露着自信、仁慈、悲憫的微笑，眼神流露出太陽神阿波羅般智慧的光芒。這是天下兒女心目中理想的父親形象。

我的一位朋友跟我很痛心地談到這樣一件事。他一直崇拜他的父親，他父親對此也瞭然於心。在父親生命的晚期，病痛折磨得他不堪其苦。可是，他每次回家，父親總裝着若無其事的樣子，對他報以頑強的笑容。這時他便肅然起敬地欣賞父親。有一次父親伸手去拿一隻茶杯，茶杯卻中途落到了地上。父親離去了，那隻半空中顫抖的手卻一直凝固在他的記憶中。他覺得這便是他對父親最大的錯處，正是他崇拜的眼神慫恿了父親對病痛的忍耐，讓生命最後時刻的父親，也不能自然地、人性地通過呻吟來宣泄痛苦……

看來，對父親形象的光輝歌頌，只能慫恿男人在生活中做魚死網破的掙扎。讓父親做一個很平常很自然的男人吧！他既有可能是大漠孤煙長河落日的雄渾；也有可能是輕舟淡月小橋流水的纖細。真正愛父親就是學會接納父親的卑微和渺小。

尊嚴的作文9

巴金晚年病重是曾提出要求，希望能讓自己保持最後的尊嚴，不要在身上插那麼多管子，浪費那麼多貴重藥品，讓自己在平靜安詳中離開這個世界。當然，由於種種原因，這個願望沒有實現。

尊嚴，對一個人來説很重要，最後的尊嚴尤為重要。

中國舊時，如果要處死一個君王，不管他的罪有多大，不管他是被俘虜、被推翻，還是被迫害下台，按慣例是不能用砍頭、腰斬、凌遲等方法的，只能讓他和毒酒或用白綾勒死，要給他留個全屍，不能身首異處，這就是給他最後的尊嚴，也是給他最後一點權力。不過也有例外，春秋時，伍子胥為父兄報仇，帶兵滅楚後，鞭屍楚平王，就是要摧毀它最後的尊嚴，這個昏聵（kui）透頂的君主，生前聽信讒言，奪兒媳為妻，還濫殺忠臣，厚顏無恥，活着本來就沒什麼尊嚴了，比行屍走肉強不到哪裏去。

殷紂王兵敗後，投入大火自焚，寧死不當俘虜，也是為自己保留最後的尊嚴——與其被周軍俘虜，受盡羞辱，眾目睽睽之下在上刑場，不如自行了斷。再想想那個窩窩囊囊的.陳後主，敵軍馬上進宮了，他要帶着兩個寵妃跳進枯井躲藏，大臣們都嫌他沒有尊嚴，羣起攔阻，他還是厚着臉皮跳進枯井，最後當了俘虜。相比之下，殷紂王至死還真是值得敬重的，是條漢子，儘管他生前做了太多壞事，死有餘辜。

梁武帝雖然決策連連失誤，喪失警惕，養虎遺患，使侯景做大，終於釀成“侯景之亂”。但最後關頭，端坐龍椅上，器宇軒昂、氣度不凡，表現出來的勇氣和鎮靜，即使帶着虎狼之師衝進皇宮的殺人魔王侯景，也不得不有所忌憚、小心翼翼。在當面訓斥了侯景之後，梁武帝拂袖而去，侯景出宮時，卻緊張的汗流浹背，連聲感歎：到底是真龍天子啊！儘管改變不了樑朝覆滅的命運，但梁武帝在大廈將傾之際保持的最後尊嚴，一直為史家所激賞。

泰坦尼克號面臨沉船時，許多人都保持了最後的尊嚴。男人們紛紛把逃生的機會讓給婦女和孩子，樂隊還在有條不紊地演奏，船長仍十分鎮靜地指揮最後的工作。沒有亂作一團，沒有竭斯底裏，也沒有哭天喊地，他們才是真正的紳士。他們所表現出來的最後的尊嚴，體現出了偉大的良知和教養，也代表了人類最高的尊嚴。海底的沉船，就是他們永遠的紀念館。

最後的時刻到了，獄卒端着毒汁進來。此時，希臘大哲學家蘇格拉底仍多種選擇：可向當局低頭，換取赦免；可跟着學生越獄，逃得性命。但他寧可有尊嚴的死去，也不願犧牲真理向權利低頭，更不想當個逃犯使自己名譽受損，因而他的最後一句話是：克力同，我欠了阿斯科勒庇俄斯一隻雞，記得替我還上這筆債。1787年，法國畫家達維特將這神聖的一幕定格，創作了著名油畫《蘇格拉底之死》，藝術還原了蘇格拉底最後的尊嚴。

月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。活要活的有價值，死要死得其所。我們每個人都應該有尊嚴的活着，也有尊嚴的死去，即便是在生命的最後一刻，也要保持自己的尊嚴。就像印度詩人泰戈爾所言：“生如夏花之燦爛，死如秋水之靜美。”

尊嚴的作文10

有的人死了，他還活着;有的人活着，卻已經死去。這雖然死了卻依然活着的人，正是那活出了真正尊嚴的人。當一個活出真正尊嚴的人的自然生命結束的時候，他的精神生命才剛剛開始。

端着士兵含淚遞上的毒酒，依然聚精會神地與朋友和學生一起高談闊論，而且是關乎生死、靈魂的話題，冰冷陰森的牢獄困不住他思維的翅膀，天空映着他傲然堅毅的目光，與其説蘇格拉底用生命祭奠了智慧，不如説是他用生命向世人證明了“人之所以為人”的尊嚴。是啊，人，何以為人?蘇格拉底用法律的名義判處自己死刑，雖然他認為自己無罪。但他清楚，一個國家，一個社會，若失去了法律和道德這兩塊砝碼，慾望與貪婪將壓垮人性的天平。蘇格拉底的死像是一場法律和道德的合謀，而這場合謀的策劃者正是蘇格拉底自己，他甘做一隻牛虻，去刺激雅典這匹遲鈍昏睡的.駿馬，而所存的動機，僅僅是因為，他知道自己是一個人。

人不為活着而活着，因為人的生命不是走向死亡，而是走向善。而尊嚴正是為我們尋找“善”的方向。人性向善，一個真正懂得尊嚴的人是不會因為環境的壓迫與別人罪惡而倒向違背自己本性的一方。活出自我便是活出尊嚴。

但是，當我們無法改變環境的時候，又將何處何從?

歷史已悄悄轉動了兩千年，我們卻依然在那漫卷的塵埃中隱約覓到孔夫子的背影。君王浪費了他的政治抱負，他也開始了半生的艱苦遊説。韋編三絕，險困陳蔡，孔子的生命是一條指向超越的弧線，戰亂的天下，受難的黎民，孔子懷揣着保國安民的宏願不斷奔波，雖然他的夢想越來越遠。他本可以像那些陰險的大臣與政客踏在百姓頭上，聞達於諸侯，但是，他沒有。因為一個真正有夢想，有信仰的人能清楚懂得，夢想是用來成就生命，而生命不只是用來完成夢想。孔子之所以被稱為“聖人”，不僅僅是因為他的學識，更因為他在理性中處世，在智慧中生活，他是真正活出生命尊嚴的人。

“優勝者固然可貴，但那些始終在夢想背後堅定不移地追尋的人與那些看到這種堅持而肅然起敬的人，才是中國真正的脊樑!”大半個世紀前，先生的話令人驚醒，我想，尊嚴並不抽象，我們要做的是跟着時代前進，為自己的價值取向而活，精神生命的長存來自於自然生命對尊嚴的深刻詮釋。

一個人的尊嚴不僅來自對自身的認可，更來自他人的認可，在這個物質可與精神共同發展的時代，我們要的不是夸父逐日，不是精衞填海，不是愚公移山，而是懂得將尊嚴與智慧共同融入生命的人，是面對任何處境都可做出理性判斷的人，是一個懂得在思考中成長，在理性中處世，在智慧中生活的人，這才是真正活出生命尊嚴的人。

“優勝者固然可貴，但那些始終在夢想背後堅定不移地追尋的人與那些看到這種堅持而肅然起敬的人，才是中國真正的脊樑!”大半個世紀前，先生的話令人驚醒，我想，尊嚴並不抽象，我們要做的是跟着時代前進，為自己的價值取向而活，精神生命的長存來自於自然生命對尊嚴的深刻詮釋。

尊嚴的作文11

隨着中國經濟的飛速發展，人民的生活水平也不斷提高，人們終於可以踏出國門，遊覽世界，而世界也因此得以認識中國，但是近幾年來，中國人在外的表現卻不盡人意，大聲喧譁，隨地吐痰，亂扔垃圾等行為時有發生，嚴重的影響了世界對中國是泱泱大國，像一條騰飛的巨龍的看法。

近日，香港的“大黃鴨”事件倍受關注，關於大黃鴨破損原因，傳言是被內地遊客燒壞了，但後來展出方證實“這完全是謠言”，每天去香港旅遊的人很多，大部分也不是中國人，為什麼內地遊客卻被認為是罪魁禍首呢？為什麼大陸游客會受到如此的看待？可能是有人對我們不滿？但為什麼世界會對此事如此的關注？其實，世界看的不只是這個事件和這個事件牽扯的人，而是在看現在的中國。現在的中國實力正逐步提升，在世界起着越來越重要的作用，中國的形象也很受世界的關注，而他們也正是通過出外遊客來看中國的，所以，有良好的行為不僅關係到個人的尊嚴，也關係到國家的尊嚴。

中國雖比以前發達了，人民生活水平提高了，但相比於西方發達國家物質水平和人口素質都還存在差距，所以我們不能只停留在現在，貪圖享樂，以自己的財富到處炫耀，而應該正確對待，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”我們應該更加努力創造並加強自己的道德修養，提高自己的素質，給世界展示自己，展示中國最優秀的一面。

然而，造成這種國人躺着也中槍的'現象不僅僅只歸咎於國人自己，媒體網絡也有一定的責任。以往的“小鵬事件”、“跌倒老人不扶”等現象，被媒體網絡大肆宣傳，隨人這種做法的初衷是正確的，他們都想要揭露我們人心中的冷漠，説明公民的道德修養還不夠，但是如果過分宣揚，就會產生一些不好的效果，。社會上對此類問題很敏感，媒體網絡甚至世界對此類問題都很敏感。一旦碰上這種問題，媒體網絡就大肆炒作，這樣就給一些別有企圖的人可乘之機，他們利用現代通訊的迅速性而破壞中國在世界的形象。如前幾天報道的巴黎盧浮宮的水塘邊，説有中國人泡腳，並有圖片在網上瘋傳，好像中國人的不文明行為再次發生，但後來有當地人稱，在盧浮宮外泡腳的不只有中國人，大多是本地人和其他國家的遊客。而且，盧浮宮警衞也曾經解釋：規定是不能泡腳的，但如果天氣太熱，人們泡腳也不會加以制止。況且從照片上看，不一定是中國人，只能説明是東亞人，為什麼發帖者就一口咬定是中國人呢？為什麼只找中國人的麻煩呢？我們還是在一些方面做的不好。水能載舟，亦能覆舟。在不文明的行為被放大時，文明的舉止也會被廣受稱讚。

所以，我們應規範個人行為，養成良好的行為習慣。作為青少年的我們，除了努力學習科學文化知識，更應加強自己的道德修養，從小養成良好的行為習慣，向世界展示中國的風采，維護國家和民族的尊嚴。

尊嚴的作文12

翻閲書籍時，當輕快的目光掃視到“尊嚴”這個詞時，便停止了顧盼，心情頓時被這寥寥幾筆所壓抑。合上書，宂雜的思緒在腦海中飄飛，而我，卻在另一個不知名的十字路口，陷入了深深的迷惘。不知道該怎樣掂量“尊嚴”二字的沉重，它是靈魂的骨架，是思想的頂峯，更是人存於世的追求。但不知何時，卻有人偷偷的將它背叛了。

時值放學，學校附近的小路上總會聚集着三五個衣着破落的乞丐，沿街向過路的學生乞討。我曾留心觀察過，這些可憐的求乞者全都是身體有殘疾的孤寡老人。當有人經過時，他們趕緊拾起飯缽，拖着不穩健的步調，儘快地擁向一兩個衣着看似體面的學生，伸伸手中的'飯缽，眼神裏流露出一種急切的期盼，目光真摯的看不出絲毫的虛偽。有時，這些神態和舉止都無法打動行人時，他們只好低聲下氣地懇求道：“給一點吧！”聲音裏夾雜一絲沙啞的音腔，像個無助的孩子。沒有人會招架得住乞討者可憐巴巴的陣勢，將手伸進口袋裏，隨意掏出幾枚硬幣，丟進乞丐的碗裏。有些乞討者聽到硬幣碰擊鐵碗的一聲清脆聲響後，便會立刻向施者致謝。當然，並不是所有的乞丐都具有這樣的禮貌。

看到這番情景，朋友和我在同一聲歎息裏，圍繞着這個話題展開了連篇的浮想。

“你對他們這種乞討的行為有什麼看法？”朱慧情還在回想剛才與我們擦肩而過的那個乞討者。

我並沒有馬上做出答覆，沉思了片刻，又回頭望了一眼路邊正在求乞的乞丐。那嘴角邊溢出的欣喜的笑，是坐享其成的喜悦，還是不勞而獲的勝利？“生活應該靠自己的勞動去創造，這種乞討的行為，是沒有尊嚴的表現。”

剛一出口，便立刻遭到好友的反駁，其實我的內心也處於激烈的矛盾中，任何事物都有多個角度。“難道是他們想出來乞討的嗎？如果不是因為生計所迫，又有誰會丟掉自己的臉面和自尊。”

這一番話鏗鏘有力，一字一句都震懾着我。看得出來她已經藴積了滿腔的怒火，而我不小心點燃了這根導火線，導致迸射的火花像巖漿一樣源源不絕。我只好反覆思量她説的話。的確，每個人都很重視覆蓋在靈魂上的一層外衣，它是象徵精神與德尚的絲綢編織而成。掀掉它，靈魂的罪惡將一覽無餘的曝光在一雙雙審視的眼睛面前。是生活的無奈，才會磨滅了人性的鋒芒，將尊嚴踐於腳底，不再重拾。

難道乞討的行為必定要貼上卑賤的標籤嗎？那些衣着光鮮的路人甲乙們，對他們深懷鄙夷的眼光，像鋒刃的刀劍一樣，直插心腸。在這種明顯的貧富差距對比之下，心生出一副過人的傲氣。匆匆遠離這些卑微的乞討者，甚至不願回頭多看他們一眼，難道亦或是説，這就是自尊的最高體現？

思維在我的腦海中凌亂了，這個世界太複雜，我的頭腦實在是容不下這麼多條思緒穿插其中，錯綜複雜。現實一旦和倫理髮生碰撞，就會燃起無數的星火，保持自身的冰潔，就不會引火自焚。那位向人致謝的乞討者的身影，在我的眼前一閃而過。

尊嚴的作文13

材料中，富翁打算向三個貧困家庭提供捐助。一家高興地接受了捐助。一家猶豫地接受了，但聲明一定會償還。一家謝謝了富翁的好意，但認為這是一種施捨，拒絕了。

我很讚賞第三個家庭的做法，處事大方，不卑不亢，絲毫沒有感到低人一等，在拒絕中告訴富翁我們在人格上是平等的。這也啟示了我們：在做慈善的過程中要維護受贈者的尊嚴。

孟子在辨析義與利時曾説：“一簞食，一壺漿，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。”雖然孟子談的是義與利的辯證關係，但這些話也道出了每個人都是有尊嚴的，侮辱性的施捨就連乞丐也不會接受。孔子曾説：“君子不飲盜泉之水。”因此，我們在幫助他人的時候，如何維護他人的尊嚴就顯得尤為重要。

二戰中，英國國王霍華德巡視被轟炸後的倫敦貧民區，在一棟破爛的大樓門前，他脱下帽子，向主人詢問：我可以進來嗎？詢問中體現的人文關懷和尊重讓人心生敬佩。

又如，美國公立學校在大雪時一般都會停課，但有間學校卻沒有這樣做，在大雪時依然上課。當家長向學校投訴時，校方的回答是：學校來自貧寒家庭的孩子很多，但學校停課時，他們就不能有免費午餐，就得忍飢挨餓。家長又問是否能只讓窮孩子來上課呢？對此校方解釋道：我們不想讓他們覺得是在被施捨。

不要讓受幫助的人覺得是被施捨，這或許就是慈善的最高目標了吧！這樣的幫助就像一縷温暖的陽光，既温暖了受贈者，又不至於灼傷他們的心；就像是一陣涼爽的春風，既撫慰了受贈者，又不至於吹亂他們的心緒。

然而，在生活中我們也不少見一些“暴力”慈善，他們行慈善之實，卻又在捐贈漠視受贈者的尊嚴。如高調做慈善的陳光標，我們不否定他確實幫了不少人，但他的方式卻讓人不得不思考這樣做對嗎？有一張照片，陳光標與受贈者們舉起手中的錢，陳光標笑容滿面，但我卻看不到幾個受贈者開懷的笑臉。他們是被幫助了嗎？還是他們又成了“暴力”慈善的`受害者？

在當今時代，“微公益”、“志願活動”層出不窮，似乎是一個全民慈善的時代。但是，當我們準備做慈善時，千萬提醒自己：不要傷害了受贈者脆弱的尊嚴。

我們在幫他人，同時也是在幫自己。永遠不要以為自己了不起，放低姿態，請小心呵護受贈者的尊嚴吧！

點評

本文是一篇議論文，其突出的特點是觀點鮮明，論據較充實，論證較有力。文章從作文題提供的第三個家庭對待捐助的態度引出自己的觀點即：“做慈善，應該維護他人的尊嚴。”圍繞這個中心論點，作者列舉了古今中外的有關論述和做法，主要採用了舉例和正反對比論證的方式，論證了維護受捐助者尊嚴的重要性和效果。作者為了讓讀者明白尊重受捐者尊嚴的意義，還運用比喻的論證方法，説明了這樣的幫助就像一縷温暖的陽光，既温暖受捐者，又不至於灼傷他們的心。在論證的過程中，作者還能夠聯繫現實，在肯定當前一些人善舉的同時，指出其存在的問題。最後勸告做慈善的人應該放下架子，小心呵護受捐者。全文思路清楚，論證較嚴密有力。結構較嚴謹。

全文表現出了作者對現實的關心，對正確慈善和提升慈善質量有較深入的思考，與那些説空話和套話的文章形成了鮮明的對照。

尊嚴的作文14

作為教師，我們常常會抱怨：教師的壓力大，社會的壓力、學校的壓力、晉級的壓力，常常壓的我們喘不過氣來。但是在這樣的壓力下，真正成長起來，擁有自己專業尊嚴的教師，卻並不多，為什麼呢？讀了竇桂梅老師的《玫瑰與教育》中的這篇文章，我找到了答案：教師的專業，如何真正發展？如何擁有專業尊嚴？最重要的是“找到自己”，即教師要擁有自己的專業尊嚴。

我們為什麼要擁有自己的專業尊嚴呢？擁有自己的專業尊嚴就那麼重要嗎？這讓我想起了與家長的一次交談：放假時，一位家長曾擔心地問我，“你認識XXX老師嗎？你覺得這位教師怎樣？”即便認識，我也不敢在家長面前隨便評價一位老師，更何況是別的學校的老師，於是我搪塞地説：“聽説是一位嚴厲又認真的老師！”這位家長沒有否定我的説法，而是繼續説：“我覺得孩子的.語文老師就不行，很沒有方法，你想她是從學前班提上的老師，能教好嗎？”聽了家長的話，我一時無語。不由地問自己：家長們又會怎樣評價我呢？推己及人，作為家長，我們總是在想辦法給孩子找專業能力強的老師，而且對這些老師總是很欽佩和尊敬。作為教師，我們卻很少問自己：我是不是最好的老師，學生、家長信賴我嗎？ 我們有什麼理由讓他們相信自己為學生提供了最上乘的教學服務呢？靠自己擁有的專業尊嚴！如何擁有專業尊嚴呢？靠教師自覺、自主的學習力，以及個人積極向上的執著力等。

面對壓力，我們抱怨自己的工作太具體，太累人，根本沒有時間去讀書、學習、研究，抱怨學校沒有重用自己，沒有給自己提供專業發展的機會......這隻會讓我們失去自我，放棄自己的專業夢想。改變不了現實可以改變自己。改變自己就是要讓自己有獨特的思想和獨立的人格。惟此，你才會變得平和、平靜。與眾多老師相比，我可能屬於幸運兒，通過公開課磨礪、科研訓練，我被送上了成功的“快車道”——先是上公開課“一炮走紅”，然後被重點培養。可就在大家羨慕我的時候，我卻開始迷茫，因為我的大腦裏有了太多別人的思想，我找不到了自己，沒有別人的幫助，我仍然上不好自己的課。如果我上不好課，學生就會不喜歡我，家長就會對我不滿意。如果我就此放棄，到頭來就只會是一個經驗型的教師。在這種壓力下，我強烈的專業發展意識被重新喚醒，開始更加渴求地讀書、實踐、反思，也許在別人看來這樣的生活會很苦、很累，但我常常告訴自己：我努力是為了我自己，為自己努力再苦再累，也值得！更何況這是自己喜歡做的事。

如果説由外及內的成長方式讓我找到了專業自信的話，那麼由內及外的讀書學習才是真實的自己，二者結合，讓我擁有了專業“自能”和專業自我的勇氣。我不知道，我離自己的專業尊嚴還有多遠，但我在為擁有自己的專業尊嚴而時刻努力着！

尊嚴的作文15

今天上午的時候，老師讓我們自修。我很無聊，眼睛一瞟，就看見黃怡菁手裏不知什麼時候，拿着一枚徽章。

“這是什麼？”我一把搶過黃怡菁手裏那枚粉紅色的漂亮徽章，“讓我瞧瞧。”

“徽章啊。”黃怡菁把那枚徽章讓給我看，“在文具店就有的賣，只要一元錢一枚，很便宜的。”

我把它翻來覆去的看着。那是一枚大約直徑有四五釐米的大徽章，上面畫着《喜羊羊與灰太狼》這部動畫片裏我最喜歡的女主角——美羊羊。徽章上的美羊羊穿着粉色的裙子，手裏舉着一個氣球，襯着粉紅色的背景，特別好看。

我羨慕極了，這枚徽章可真漂亮啊！可是爸爸媽媽不會隨便讓我擅自使用自己的零花錢，再説，要用也只能用在買學習文具上。我默默地把徽章還給了黃怡菁。看見黃怡菁在玩弄着那枚漂亮的徽章，臉上滿是開心快樂的笑容。

終於放學了，我是今天的值日生，留下來打掃二三大組。我哼着快樂的歌兒，拿着掃帚輕快的掃了起來。當掃到黃怡菁下面的.位置時，我突然就看見那枚漂亮的徽章“躲”在桌角下，怪不得黃怡菁説她的徽章丟了，原來藏得那麼隱祕。

我趴在地下，用手輕輕一掏，就把徽章拿了出來。眼睛往手上一瞧，真的是那枚漂亮的粉紅色徽章。教室裏有兩三個人，我怕他們看到，趕緊把徽章藏在了自己的褲袋裏，動作很自然。

我又輕快的掃起地來。我的動作輕快，可是心裏很沉重，像揣了一隻小兔子似的怦怦亂跳。我到底應該把徽章還給黃怡菁，還是自己偷偷拿走留起來？

這枚徽章那麼好看，而且，黃怡菁根本不會知道是我拿走了它，只會以為是自己不小心弄丟了。可是……我心裏猶豫不決，不知道到底怎樣才好。地面已經掃好大半，可是我的心裏還是遲遲沒有決定。

突然，我想起了老師今天所教我們的內容。我們已經上到了第七課“尊嚴”，講的是石油大王哈默在飢寒交迫中依舊不失尊嚴，要求用勞動換取食物的故事。老師的話好像在我的頭腦中迴盪“一個人要有尊嚴，是要有真正的尊嚴。尊嚴得到尊重，尊重得到權力，權力得到好處和金錢，而好處和金錢又會使你失去真正的尊嚴。有些人為了好處和金錢而不要尊嚴，有些人為了尊嚴而捨棄好處和金錢。我不知道，你會選擇哪一樣？”

我寧願當一個為了尊嚴而捨棄好處和金錢的人，也不願是成為一個為了好處和金錢而不要尊嚴的人！我應該有自己的自尊，這些東西我通過自己的勞動可以得到，但是沒有必要用我的尊嚴這寶貴的精神財富來換取！

這時，黃怡菁已經回來了，她背上書包，臉上有點遺憾，看來她很擔心自己的徽章。我吞了一口口水，然後走上去從口袋裏拿出徽章在她眼前一亮：“你的徽章我找到了，就‘躲’在你的桌腳下呢。”我笑咪咪的對她説道。黃怡菁立刻從我手裏接過她的寶貝徽章，驚喜地説道：“噢，謝謝你哦！”我看見她的臉上寫滿了快樂和説不盡的感謝，神采飛揚的收拾着她的書包。

拿走的只是一枚小小的徽章，但我得到的是人情和道義，是真正的朋友，是無價的尊嚴，是心靈的寧靜和快樂。是呀，當我把徽章歸還給黃怡菁的時候，是我最富有的時刻。