低頭的智慧作文（精選37篇）

在日常生活或是工作學習中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敍方法。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家收集的低頭的智慧作文，僅供參考，歡迎大家閲讀。

低頭的智慧作文 篇1

人固然需要傲骨，但同時也要學會低頭。有時候低頭並不代表懦弱。在恰當的時候低頭，是一種智慧，更是一種人生境界。

學會在恰當的時候低頭，能夠幫助我們更好的生存。蘇格拉底曾經説過：“天地之間僅高三尺。”所以想要在天地之間長久存活，就要學會低頭。不學會低頭，或許人際關係就會破裂；不學會低頭，或許在工作事業上就會四處碰壁。韓信當年受人嘲諷，但他卻低頭，忍受胯下之辱，如果他當時沒有低頭隱忍，那麼他就不會有以後的`豐功偉績。正所謂“小不忍則亂大謀”。低頭在當時看起來似乎是一種屈辱妥協，長遠來看卻是一種難以擁有的大智慧。

低頭並不簡單，這需要堅忍不拔的心境。低頭是長時間的蓄勢。當越王勾踐戰敗時，定是滿心的不甘，但他低頭了，俯首稱臣十多年，在這期間卧薪嚐膽，奮發圖強。就是在擁有這低頭的心境，才讓勾踐最終報仇雪恨。這種人有很多，他們都應該抱有一個信念：此時放下架子，之所以忍辱負重，就是因為他們在低頭時，就堅信以後必有得意之時，他們不過是在休養生息，養精蓄鋭罷了。

低頭是一種謙虛，謹慎，做事不張揚的實幹精神，會引領人走向成功。富蘭克林年輕時曾拜訪過一位老前輩，他挺起胸膛，大步流星，可剛進門，額頭重重地撞在門框上，頓時腫了，老前輩看到他這副樣子，説道：“這是你今天最大的收穫，一個人要想洞察世事，練達人情，就必須記住低頭。” 富蘭克林牢牢記住前輩教導，把“記住低頭”作為畢生為人處事準則，後來他通過不斷的努力，成了美國著名的政治家、科學家，被人們稱為“美國之父’。富蘭克林低頭的故事又讓人想到農田裏的稻穀，越是躬下身子，把頭垂的很低的，顆粒就越飽滿，而那些趾高氣昂的都是秕穀。低頭做人，踏踏實實地做事，就會走向成功。

人生如一泓水，温存而靈動。懂得屈伸自如，學會低頭，是一種氣度，是一種智慧，這種智慧讓人在困境中得到柳暗花明的轉機。

低頭的智慧作文 篇2

像梅花在嚴寒中綻放一朵朵的傲骨，那東坡上的寒鬆令人為之振奮，謙卑、不屈在柔韌人生之間，將收穫碩果累累。

苗家人房屋的建築最有特點，平時外鄉人走進去，即使空手走在這樣的屋子裏也經常碰頭，摔跟頭的。況且他們的身後還揹着那麼重的揹簍。後來，我請教了一位當地的農民，老人家告訴我，要想在這樣的建築裏行走自如，就必須記住一句話：可以低頭，但不能彎腰，低頭是為了避開上面的障礙，看清楚腳下的門檻，而不彎腰則是為了有足夠多的力氣承擔起身上的揹簍。

仔細想想，我們的人生亦不如此？

人生的道路上就是有很多的障礙，那些障礙不就是人們經常所述的門檻和阻礙麼？擋住我們前行的.道路，但很多人為了不傷着自己，總會選擇去逃避，或者繞路走，但很少有人在繞路走了，又重新見到另一番真正屬於自己的沿途風景和能獲得人生的另一番高潮。

苗族人身上的揹簍是一個裝滿自身自尊的揹簍，無論你逃避，還是屈膝膽怯的低頭彎腰，一旦自尊達到了底線，便會在你彎腰的瞬間在你不經意的時候散落下來，被人狠狠的踐踏。

如果你過度的彎腰，不僅沒有人會把你看得很尊重，還會變本加厲的諷刺你的所作所為。或許我們傾向於挺着背，高昂着頭，就會像在苗族人的房子裏摔跟頭，碰着頭，一身的傷痕累累，是一個莽夫，就算你挺險過關，哪怕早就已經失去了原本的方向，走到了懸崖旁，落入了不見深處的低谷。

只有低頭，但仍然挺立着腰，不是麼？

適當的低頭會小心翼翼的保護好自己的尊嚴，這樣，在路上不僅可以欣賞各異沙石和花草，還能思索即將下來自己將走的旅程。適當的低頭會贏得別人的尊重，因為你尊重人家，人家也會尊重你。無可厚非，不可一三得再退避忍讓，只會讓別人把你對他的尊重詮釋為討好。

這也是老一輩的思想，他們為人處世很久，但有利也有弊。

低頭不可以彎腰，有尊也有嚴，這也是一種智慧。

低頭的智慧作文 篇3

河邊的楊柳，低垂着枝條，誰敢説他不是在思考着問題，這不是中智慧呢？正是由於這低頭，才可展現出他的智慧。於是乎！誰能説低頭不是種智慧呢？

低頭的智慧，會讓我們更加積極進取。孔子，儒家的創始人，他可謂是博學多才，天下無其所不知之事。他有着如此豐厚的知識，本可如現在的有些的專家一樣———高高在上，頒佈着自己所謂的權威。可他沒有，他本着“吾日三興吾身”，“三人行，必有我師焉”的理念，不斷低頭尋找着自己的不足，來給自己“充電”，讓自己不斷向上。正是以為這低頭的智慧，才會讓孔夫子積極進取，成為一代聖人，才會成就中華經久不衰的文化。

低頭的智慧，會讓我們取得成功。“蘋果教主”喬布斯是蘋果公司的CEO，他一直保持“stay hungry stay foolish”的信念，讓自己不斷進取。正因為他對任何事物的好奇心，讓自己低下頭來，向四周的事物學習，取長補短。正因為他的低頭，才會讓蘋果不斷地走向成功，才會讓他的人生走向巔峯，成為人們談論的話題。如果他不保持着“低下頭”的姿態，去向其它產品進行學習，而是孤芳自賞，閉門造車，他難道會取得成功嗎？“蘋果”還會在如此激烈的競爭中展現自我嗎？正因為他懂得“低頭”的智慧，才會鑄就他的成功。因此，低頭的智慧會讓我們取得成功。

低頭的智慧，才是一種大智慧。古往今來，如次多的文人墨客，遷客騷人不就如此嗎？李白與杜甫堪稱詩壇裏的兩位領袖人物，他們的'才華看稱一絕。但他們倆並不是自高自大，誰也不理踩誰。他們在一起把酒言歡，互相作詩歌，然後再向對方請教，來彌補自己的不足。他們也懂得低下頭來，向對方學習，才會讓他們立足於詩壇之巔峯二不倒，這是因為低頭的智慧是一種大智慧。因此，低頭的智慧也是一種大智慧。

楊柳正因為懂得低頭的智慧，才會如此情清麗俊秀；鮮花正因為懂得低頭的智慧，才會光彩奪目，豔照於人；聖人懂得低頭的智慧，才會愈來愈聖。

於是乎！低頭也是一種智慧。

低頭的智慧作文 篇4

難以觸及到星空便只能仰望，駐足於稀微星光下的我們順着微光的指引行走，一剎那間，就堅實地踏上我們的憧憬。

——題記

有這樣一句名言：“只有那些永遠躺在坑裏從不仰望高空的人，才不會掉進坑裏。”誠然，不去奢望星光的耀眼，便不會有落入深坑的麻煩。但在我看來，仰望星空，低頭實幹都是智慧。

仰望星空是一種心態，是在給自己定位。

經常仰望星空的人，總是有個寬廣的胸懷和一個充滿價值的夢想的.，他們的目光凝聚在遠方，那裏會有他們想要努力得到的，或是熱切駐足的地方。他們是樂觀積極的，他們不畏前方的困難艱險，因為他們清楚，他們要去向何方。

夢想於他們來説是神聖偉大的，哪怕遍體鱗傷，一身狼狽，也要不低頭，向前走！如今許多剛畢業四處奔波尋找工作的大學生們，正是這樣的，他們“蟻居”在幾平米的頂樓小房，被居高不下的房價嘲笑，可他們並不因此而沮喪。我知道他們在仰望着屬於自己的星空！他們在努力給自己定位，可以在星空下自由翱翔。

低頭實幹則是讓我們仰望星空的條件。

低頭是一種智慧，是前進的動力。

低頭實幹，也就是腳踏實地。所有夢想並不是你想就會開出花來，正如“冰凍三尺，非一日之寒”。別總希冀着那些虛無縹緲的東西，認清現實吧！我們應有一個實在的目標，然後為此，一步一個腳印地努力，不畏前方充滿荊棘的道路。別總想着別人的嘲笑，越被人貶低的夢，越有實現的價值。別總嚮明日告貸，藉以償還昨日債務。昨日的陽光永遠曬不幹今天的衣服。

埋頭實幹累了，想放棄時，抬頭看看那顆給自己信念的星，你會發現自己重獲了衝破一切艱難險阻的勇氣與決心。你要記得“千里之行，始於足下”。

仰望與低頭都是一種智慧。

讓我們仰望星空吧，然後在尋找到最明亮的那顆星後，以腳踏實地的態度，向着它堅定地前行。

低頭的智慧作文 篇5

智慧和道德，是人類文化的基礎，是人類文化的左膀右臂。失去任何一方，人類文化都會蕩然無存。

智慧陪伴着道德，就好比父母陪伴着自己的孩子，在陪伴下走過了歷史的坎坷，留下了美好的故事，也記載了一次次跌倒的教訓。擁有道德，留下人生的智慧。春秋戰國時期，孔子四處遊説，希望各國君主，能夠實行“仁政”，善待百姓，善待他人等於善待自己。那樣天下才會太平，才會和睦相處。“君君臣臣父父子子”，做君主的要像君主的樣子，做臣子的要像臣的`樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的要像兒子的樣子。孔子擁有一顆濟世度人的心，因此他被世人尊稱“孔聖人”。而他以“仁”為中心的智慧，流傳千古，乃至於影響着每一箇中國人的生活。擁有道德，傳播道德，讓孔子的智慧芬芳了世人耳目。

擁有道德，收穫生活中的點滴智慧，生活中每一個細微的動作，都能體現出人的修養道德，一個不經意下的微笑，給人帶來心情的愉悦。在廣場散步不小心撞到別人之後，一聲真誠的道歉；馬路上隨手撿起一個廢瓶將其扔入垃圾桶……就這一系列的動作，都是生活中不經意的小事，是一個人，一個社會，一個國家，乃一個民族道德的縮影，是智慧的結晶。點滴的小事從我做起，從小而言，維護了自己的尊嚴，從大而言，維護了國家的尊嚴。

相反，那些社會中的小混混被我們稱為垃圾人，他們從來都是蠻橫不講理的，都是自以為了不起，一心所想，都是老子天下第一。這種思想以及所指引下的言行，都是失去道德的，也是愚鈍無知的，一旦在法律面前被曝光，必將失去了虛幻的光彩。

擁有道德吧！有道德相伴的智慧才是大智慧。智慧猶如剛出土的一顆幼苗，只有道德之水才是真正的甘霖，只有用道德之水澆灌，智慧才能茁壯成長，長成參天大樹，才能蔭庇自己和他人。

低頭的智慧作文 篇6

前日網上購本書《古典幽夢》，從快遞處拿來書後，急不可待的去掉包裝，一張書籤飄然而落。

正常新書都會送書籤，現在的書籤設計的非常新奇別緻。這張書籤也是如此：此籤長15釐米，寬4釐米，底色為白色，簽上的設計富有古典氣息，很契合《古典幽夢》的主題。籤的正面上部和下部繪有曲折有致的松樹，松枝遒勁，松針挺直。一隻小鳥腳抱虯枝，身色黑白，身形隱匿其中，很有“居高聲自遠”的意味。中部繪有臘梅，一隻黃雀正凝神前方，眼神犀利，雙腿微屈，腳爪緊抱梅枝，似有衝鋒之狀，一幕“螳螂捕蟬，黃雀在後”的情景躍然紙上。這應是一株早梅，一段梅枝，數朵花蕾，有的`獨立枝頭，有的依偎在一起，各有姿態，煞有情調。而褐色的梅枝，舌澀的黃雀，淺紅的花蕾營造出色彩豐富的畫面，給整個書籤增添動態、生機的意趣。

書籤有強烈的畫面感、文化的意藴和古樸的幽趣。“的淮南子”，三個大一號的綠色書法字線條流暢飄逸，你看：有的似展翅的仙鶴，有的似騰飛的巨龍，有的似蹁躚的舞者，有的似……三個字，竟凝聚了太多的底藴，兼有古典和現代的意味。

簽上的文字集聚了古人的智慧：《淮南子。説山訓》中説，“水積而魚聚，木茂而鳥集。”其意為積水成淵，魚才會聚攏;樹茂林密，鳥才會集棲。成事須先務本，不具備成事的基礎和條件，就很難把事情辦成功。比喻要羅致人才，就須先創造人才樂於薈萃的環境、條件。

早上，我匆匆經過小區的西門，突然一句“德不孤，必有鄰”跳入眼簾。我心裏頓時有一種特別的理解，一個人用心修煉自己的德行，愛人愛己，德茂如水積、木榮，那鄰人不就如魚聚、鳥集在自己的周圍嗎?而由此想到“德不配位，必有災殃”，則更警醒自己立身修行，才德稱位，不妄念，不妄動。

一枚小小的書籤，就是一個人的文化之旅。

低頭的智慧作文 篇7

今天媽媽加班，晚飯有我和弟弟來完成。家裏有些辣椒，不如…做“辣椒雞蛋”吧！

哎呀！不好了！辣椒辣到手了！怎麼辦？火燒般的疼…… 趕緊……接了一碗涼水，把手放進去—呼！舒服！可還沒多久，咦？水怎麼變熱了？哎呀！手又是鑽心的痛。趕緊…再接一碗涼水——呼！

一直接涼水也不是辦法，上網看看有什麼竅門！好的……噢！找到了！——嗯！嗯！原來是這樣啊——

切完辣椒後，手像被火燒了一樣疼，火辣火辣的。這時，有些人會用冷水沖洗，但這隻能稍微緩解疼痛，不能徹底解決問題。其實，可以用塗抹酒精、食醋，熱水洗手等方法去除辣味。

辣椒中產生辣味的物質是一種統稱為辣椒素的辣椒鹼。切辣椒時，辣椒素沾在皮膚上，會使微血管擴張，導致皮膚髮紅、發熱，並加速局部的.代謝率。同時，還會刺激痛覺神經，這就是我們平時覺得燒手的原因。一般認為，這是由辣椒素使皮膚的神經末梢發生化學轉化而導致的。

辣椒鹼可溶於乙醇及鹼性水溶液中，但不溶於冷水。在工業中，提取辣椒中的辣椒鹼就是用食用酒精作為浸取劑的。因此，根據這一原理，在生活中，可以採取塗抹酒精的辦法溶解手上的辣椒鹼。切辣椒後，可用酒精棉球單方向擦手，然後用清水洗手，再擦乾，連擦三遍至症狀緩解即可。

另外，還可用少量食醋洗手，這是因為，食醋是酸性的，可以和辣椒鹼中和。如果沒有醫用酒精也沒有食醋，用熱水洗手也不錯，因為辣椒鹼會在高温下產生刺激性蒸發，雖然不如酒精和食醋，但效果比冷水要好。

嘿嘿……網上的只是還真是全啊！嗯！現在就去拿白酒沖洗一下！……真是舒服啊！

現在，我的手好多了，不忘告訴大家一個竅門！其實在切辣椒時，可以用手指肚按着辣椒，而不是用指甲掐住辣椒，這樣，手就不容易被燒到了。

低頭的智慧作文 篇8

君子泰而不驕，小人驕而不泰。謙虛是一種美德，謙虛能夠贏得尊重。

一切真正偉大的人，都是淳樸而又謙虛的。真正認識自己的人，將自己的心縮小，雖小，但卻很堅固，抵擋住外界一切的慾望和邪念，成就他們輝煌的一生，這就是謙虛的智慧和力量。

2012年10月11日，一個令所有中國人激動震撼，讓中國文學界沸騰的消息傳來，中國作家莫言獲得諾貝爾文學獎。而得知自己獲獎的莫言直言自己“驚喜而惶恐”。取得成功，當然是令人驚喜萬分的，任誰都是如此。但他卻也説自己從不為獲獎而寫作，認為有很多作家都具備了獲獎的資格。作為第一個獲得諾貝爾文學獎的中國人，足以有高人一等的資格，但莫言並沒有驕傲和自滿，而是依舊保持一顆謙虛的心。我想，莫言的成功不僅僅是因為他卓越的文學才能，更重要的是他擁有一顆謙虛的心吧!

牛頓是科學史上的巨人之一，一生之中有很多偉大成就。恩格斯在《英國狀況》一文中對他的偉大成就讚歎不已，而他自己卻是十分謙虛的，他只覺得自己似乎是一個在海濱玩耍的孩子，偶然間撿到幾隻發亮的貝殼，而他面前充滿真理的'大海卻還未被他探索完，還未熟悉，而他的成功只是因為自己站在巨人們肩膀上的緣故。可見，凡智者，無一不是虛懷若谷，謙虛謹慎者。

真正的智慧者，會以一個普通的態度出現在你面前，這時候你會發現面前這位看似普通者竟會是一個謙虛謹慎的人，因為這就是智慧者的本色。

厚德載物。唯有謙虛才會有虛懷若谷，博大誠懇的品質，唯有謙虛才會在使自己在順境中來到陰影，在逆境中看到光明，唯有謙虛才可以顯示出智慧者的本色。

謙虛不是懦弱，不是意味着落後和失敗，而是一種美德，是一種明智之舉，更是一種智慧得成功和力量。

謙虛這顆種子在莫言心中，它發芽，它長大。心中的種子長得綠蔭滿堂，根深葉茂，點亮他的世界。

低頭的智慧作文 篇9

早晨六點的街道，寂寥而冷清，涼嗖嗖的空氣裏還泛着昨天的疲憊。路過這條空蕩蕩的街，像路過這個城市的夢。但路過街頭的垃圾箱時，我邂逅了一種智慧。

垃圾箱旁是一位老者，衣衫襤褸，頭髮像板結的水泥，髒到不能用縷去計數，它們無力地蜷縮着，盡情地昭示着老人的身份——乞丐。在這個明媚的季節，也許只有乞丐還穿着冬衣。那雙乾癟的手，那雙正在解開一個鼓鼓囊囊垃圾袋的手，那雙污垢和凍瘡雜生的手，看一眼，此生難忘。

在我離他十步遠的時候，看到他顫抖着從那垃圾袋中取出他新覓得的寶藏——一件夾克。他脱去身上的棉衣，很吃力但很急切地披上夾克，佝僂的背確實沒有撐起他的新衣服，甚至可以認為新衣服裝起了他的瘦削。他小心翼翼地扣上釦子，拉了拉前襟，又撫了一下後襬，最後將長出許多的袖子細緻地挽起，順勢理了理頭髮。

在離他五步遠的時候，我聽到了震撼靈魂的自言自語，他説：“嗯，終於換新衣服了，這件還不錯，春天正好穿。”後面似乎是一段小曲，聽得出，很滿足。與他擦肩而過的行人紛紛回頭，用驚詫或鄙夷的目光洗禮這位乞丐，而我卻在他漸行漸遠的背影中體味出一種高大。

也許尊嚴真的不全是丈量心靈厚度的直尺，因為當無從談起尊嚴的乞丐在卑微的池塘裏欣賞自己的倒影時，那是一種智慧，一種自己看得起自己的.逍遙。我想每個人都與卑微結伴同行過，包括那些試圖把下巴仰成180度去待人接物的部分功成名就者。

他們的尊嚴是別人搭建的，甚至沒有自己的一磚一瓦。這可惡的世道，把他們的“自”尊血淋淋打得稀爛。

也許尊卑本來就不是衡量靈魂重量的槓桿，因為當一位乞丐在人格的戰場上依舊保持着衝鋒的姿態時，尊和卑早已不辨牛馬了。

我想，温暖的陽光定會找到那些掙扎在生命底層的深深愛着自己的人們。不信你看，那自卑微小中散射出的彩虹直達天堂。

低頭的智慧作文 篇10

早在古代，人們就意識到僅靠個人力量很難對抗強大的自然，所以從定居到國家到全球化，人類通過合作書寫了文明發展的歷史，也深刻詮釋了合作的意義和價值。

合作是資源的優化整合。圖中兩隻手可能是美團導演和摩比克創始人的握手。作為一家新的創業公司，mobike取得的成績並不大，但與巨頭美團相比，它仍處於起步階段。兩家公司的合作優化整合了各自的資金、技術、客户等資源，使這些資源發揮更好的作用，既能為消費者提供個性化的服務和產品，又能提高資源的'利用效率。同樣，中通商城的廠商選擇與中通合作，是信息經濟背景下資源整合的又一例證。大數據和傳統行業握手言和，可以利用數據的信息資源幫助實體經濟轉型升級，也可以讓新技術和傳統握手言和。

合作是利益的分享和互惠。目前零和思維再度火熱，反全球化的聲音此起彼伏。圖中的握手可以是中國和其他國家在非洲論壇上的握手。20世紀的人類戰爭在.經歷了兩次大戰，隨着科學技術和經濟的飛速發展，雙贏的思想逐漸取代了零和思維。越來越多的國家認識到，只有加強合作，才能為自己的國家帶來更廣闊的發展前景，造福世界人民。零和思維是片面的、靜態的、形而上學的。目前的資源能做出的蛋糕是有限的，但是零和思維已經忘記了合作可以帶來優勢互補，長遠來看會有更大的蛋糕。因此，在全球化面臨挑戰的時候，中國應該履行大國義務，加強與其他國家在廣泛領域和各個層次的合作。

合作是我們這個時代的必然趨勢。從個人層面來説，隨着社會分工越來越細化，個人的力量和智慧都比較薄弱。所謂小成功靠個人，大成功靠團隊。從世界層面來看，互聯網已經把世界變成了一個相互聯繫的地球村。各國經濟文化聯繫不斷緊密，經濟交流繁榮，文化碰撞創新。只有固步自封，他們才能走向廣闊的天空。

子曰：獨學無友，謂無知。合作是人類的大智慧，將在人類文明進程中發揮更加重要的作用。

低頭的智慧作文 篇11

財富真的排第一位嗎?子曰：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之;如不可求，從吾所好。”

意思是，富貴如果可以以合乎道的方式追求的話，就算擔任給官員執鞭的下人，我也願意去做，如果不能以合乎道的方式追求，就去做我喜歡的事。簡單説，富貴是排在道義與趣味之後的。

從這個方面來説，邵逸夫是一個極幸運的人。他以合乎道的'方式，遵循自己的喜好，走上了一條帶給他財富與地位的道路。但真正令我佩服的，是邵逸夫對於財富的態度。

他稱得上是一位精明的商人，眼光與手腕都遠非常人所及，但他卻道：“人們都説賺錢難，但懂得將錢用在最適當的地方更難。”在邵逸夫的心中，“最適當的地方”是孩子們的學校，是經歷了災難之後無依無靠的人們。人人都言商人重利，而在邵逸夫的眼中，最重要的是義。

人人都知道邵逸夫懂得與時俱進，什麼好賣拍什麼。都道商人的本質是追求利益最大化。但邵逸夫本可以依靠地產在八十年代大賺一筆，他卻任由那些地荒着。面對財富，他淡然：”掙這麼多錢來幹什麼呢?“他深信命運，篤定財富由天定。財富對於他，只是工具，而非目的。

財富對於我們到底意味着什麼?是吃飽穿暖還是地位與享受?驅使我們奔向財富的原因是什麼?是家人的和樂還是虛榮心作祟?我們最開始時是為了什麼渴求財富，又是什麼時候開始，本末倒置了呢?

追求財富的原因是希望家庭和樂，能有更多的時間陪在家人身邊，有更多的時間去做自己真正喜歡的事情，能讓自己身體健康，和和美美地含飴弄孫…… 漸漸地，這些都一個一個被財富超越過去，不陪在自己家人的身邊，因為要賺錢;放棄了自己原本熱愛的東西，因為要賺錢;不擔心自己的身體、透支自己的健康，因為要賺錢…… 有些累的時候停下來想一想，財富真的排在第一位嗎?一定要把錢賺夠了，卻發現家人離去，生活空虛，身體堪憂的情況下才幡然悔悟嗎?

有些人，有些事，不要錯過，一旦錯過了，便不再來。

低頭的智慧作文 篇12

微風細雨浸潤的是破土而出的嫩芽，微微燭光照亮的是孤寂的心，細小撼動的是未來人生大廈的根基。細微的覺察是一種智慧，帶我們領略生活的微觀。

古代有“小處不可隨便”的告誡，説的是要認真仔細，嚴謹精緻地完成一件事。沈從文先生改小説，十遍、二十遍不厭其煩。海明威的《喪鐘為誰而鳴》修改了三十八次，才拿去出版。如此細緻，才造就了文壇巨匠。

現今又有“細節決定成敗”的論斷，説的是為人處事要着眼小處，抓住關鍵，往往與成敗密不可分。當年甲午戰爭前夕，日本海軍將領參觀清國軍艦時，發現艦上炮口的鏽跡，回國後立即部署海戰，結果有了《馬關條約》。諸葛亮正為南蠻騷擾不斷而犯愁，偶然發現蠻兵是穿着浸過桐油的藤甲打仗的，輕便堅固。於是，他想到了火燒藤甲兵，造就了七擒七縱孟獲的三國佳話。這是細節之於成敗的智慧。

中國科學也有很多由細節而來的。“螞蟻搬家蛇過道，大雨不久就來到。”這是農人經過長期的生產實踐得出的結論。張衡在大量的地質研究和理論分析後，得知地震波的傳播規律，從而研製出了地動儀。孫思邈在煉丹藥時也因為細緻地研究丹藥爆炸的成分，才有了後來的火藥。無論是分子原子，還是細胞組織，皆成為了世界文明進步的源泉，這就是細微的智慧和力量。星系運轉宇宙變化，生物宏觀性的作息節律，都包含在那些細微粒子的研究當中。

文學藝術上的`細微更是豐富多彩。雖説細微，反而對應了老子的“虛懷若谷，大智若愚”的哲學思想。細節被拍成了微電影，被演繹成微小説，無數的動人瞬間被那一雙雙藝術的眼睛捕捉，然後綻放在更多人的眼前。可以説，微小已經不僅僅侷限在描述一種種事物的大小特徵了，它更是一種生活態度，一種處事方式。

簡單的想法，勾勒出驚人的智慧。

低頭的智慧作文 篇13

“捨得”二字，“舍”在前面，“得”在後，説明了“有舍才有得”。有時放棄了，你才會得到更多。我認為困難的不是得到多少，而是學會放棄。

“放棄”似乎是用來形容弱者與意志不堅定的人，其實不然，我認為“放棄”對於強者來説，需要更大的勇氣。

公子小白麪對與自己曾有一箭之仇的管仲，是捨棄思怨還是報仇雪恨？心懷天下，憂國憂民的他表現了風度不凡的帝王氣質。管仲在他的感動之下，充分施展才能治理國家，形成了春秋鼎盛的局面。這則故事不僅表現出公子小白的'胸懷寬廣，更能表現他放棄個人恩怨，換來了天下安定、百姓安康的氣度。他無疑是智者，亦是強者。|

能夠放棄眼前小利而考慮大局，犧牲一點小利益來換取巨大的成功，這才是強者。而那些為了名利貪慾，一味地執着的人大多不得善終。南宋的秦檜，他為了利益，勾結金人，陷害岳飛，使南宋喪失了良將，使朝廷喪失了頂樑柱。秦檜是一個雙層間諜，他既不願放棄宋朝的官職與財富，也不願丟棄那金人的施捨。當岳飛眼看打到金人大本營時，為了金人所給予的利益，秦檜以“莫須有”的罪名，把岳飛送上了斷頭台。倘若他能及早放棄金人的利益而不被其誘惑，怕也不會落下萬世的罵名吧？

往往為了眼前小利而不願放棄的人會失去的更多。如捨棄忠義而選擇苟且偷生的人即使死後也遭人唾棄。該放手時，就放手。

韓信暫時捨棄了男人的尊嚴，卻獲得了開國功臣的名位與萬世敬仰的成功。李白捨棄了官場的束縛，而獲得“詩仙”的美名與傳世的華美詩篇。列夫．托爾斯泰捨棄了貴族頭銜，而獲得了真正的自由。這些人真實地向我們敍述了學會放棄才能獲得更多。

小孩子從細小的瓶子拿糖果，因為不願捨棄一部分，既得不到糖果而手也被傷了。如果他能捨棄一部分而多拿幾次時，不僅可以得到更多的糖果又不會傷手，所以該放棄時應當機立斷。

學會放棄也是一種能力，它能體現出強者的勇氣。學會放棄才能獲得更多。

低頭的智慧作文 篇14

生活如書之情節：朝陽浮天，夕照柔地；流雲似海，星起黧穹；爾時帶雨，霜後飄雪；溪亭日暮，輾轉歸路……若無智慧，生活便如規章——輪輪迴回，轉轉而歸，一瞥二閲三回膩；可若有智慧，生活便如華章——跌跌宕宕，津津而憶，百樂千飴萬有趣。

這智慧為何？

——答曰：靜。

就像彩虹前面總有風雨，生活除了美，也會出現驚濤駭浪——然而，如何面對是個問題。

焦慮、苦惱是必然出現的情緒，但一直如此是於事無補的；恰如其分的靜，才能讓人穩住陣腳，正確地面對風浪。

時光像是夕陽下，沙灘上閃光的沙子，點點滴滴積累在記憶裏。至此，最閃耀的那顆是這樣的一個故事：

“歸鄉的富翁路途勞累，因雨在亭中小憩。多日奔波的疲勞使他熟睡。他將所有行李、包括那個藏了鉅額的油紙傘，放在身邊。醒後，傘卻失蹤了……

我想，若富翁睡前靜靜的想一想，是否應當將傘放在正確的.位置，這傘也許不會丟吧？

“……富翁當然又氣又急，可他馬上靜下來，他看外面仍連綿不休的雨，想道：只有傘丟了，而行李卻沒有丟，或許是有人將傘拿去避雨了吧。他靜靜思考……於是，‘舊傘換新傘’的活動，在當地舉辦了數日。終於，他見到了一個看來敦厚的中年人，將那把熟悉、卻比當初更破舊的油紙傘遞過來，沒有説話，只是默默接過傘。於無人之地，商人在傘的最隱祕處，找到了屬於自己的東西……”

富翁正因靜下來去觀察、去思考，才找到了屬於他的東西。沒有人能否定他後來做法的智慧。

暑宵良辰，冰清玉潔穿堂風，驚鴻漫引木草吟；庭户無聲，寥落疏星渡河漢，美景無賦心卻明……微渺卻長久，景是美的，生活也是美的，能觀察出其中的美是智慧的；靜而觀察是可以體會其中之美的。

靜，是一種淡然安逸的“穩”；靜，是微渺而良久的“美”；靜，是一種生活智慧。

破舊油紙傘、暑宵的美景和生活智慧在“靜”中閃爍——生活在繼續，生活智慧也會繼續。

低頭的智慧作文 篇15

我曾經認為，世界上最柔弱的，莫過於水。

瞧那溪水，明明是山泉裏源源流出的一大片，卻遇到一個小山包就倉皇轉向。藍天之下，一條條溪水懦弱地在看似難以翻越的“險峯”之間曲折往返，沒有一點勇氣向上攀登。水只會逃避——我於是這樣認為。

幾個月前，朋友從南方回來，大講錢塘江大潮之波瀾壯闊，無堅不摧。我卻不信懦弱的水有多大能耐，偏要自己去看一看。

到旅館放下行李，我第一時間就奔向了江口，擠上了觀潮亭。抬眼看，卻覺察大江不過是一灘慢流着湧動的水——只是水比較多而已。我冷笑，這就是所謂的波瀾壯闊？

但是，潮來了。天空抖了一抖，入海口遠處出現了一條細細的白線。潮未到，聲先至。轟轟隆雷霆一般的鳴響，化作狂飆的聲浪。緊鄰着，白線寬了，長了，翻騰起來了，掀起了漫天水汽。我已木怔了，浪潮卻加倍速度地移動，視野之中翻滾的浪化作千軍萬馬，咆哮着衝殺，張牙舞爪；又像一匹匹潔白的、雄壯的'、狂暴的駿馬，齊頭並進在無盡的疆場，仰天長嘯……一波來了，另一波又衝了上來，不知道誰豎在江心的一根長木棍，早就被淹沒了……

這就是懦弱的水嗎？我感到迷茫……

失魂落魄地，我回到北京，恍惚中下了一夜的雨。第二天早上起牀下樓散步，卻發現院角的那段土牆被衝出了深深的溝壑。細看，雨水只從凹處沖刷了下去。水難道真的是弱，連土礫都越不過去？

撫着土牆，溪水和大潮電光火石間在眼前閃過，忽地一陣雷鳴在腦海中炸響，劈開了一方新天地——水是在積蓄力量！

小溪的確柔弱，是以遇到山石的困擾就繞過；等到數百條小溪匯在一起成為大江，任何困難都將無法阻擋！

我恍然……

朋友，當人生遇到挫折時，懂得繞過！默默地積蓄小溪的力量，當匯成大江，人生的大潮將咆哮！

低頭的智慧作文 篇16

何為智慧？翻開恢弘的史頁，那神機妙算的孔明，大智若愚的劉玄德，甚至築長城擊匈奴的秦皇，挾天子令諸侯的曹操，都讓我等小輩欽佩不已，他們的智慧閃爍着美麗的光芒。無奈崇拜是一回事，並非每個人都能頂天立地，成就偉業。我也只能將折服之情掩埋於心，在生活的小日子中悟出些小道理，學一些小技巧，讓我也體會一下這智慧美麗的'感覺。

捕蟬這事兒，於兒時的我自是一大樂事，於是龍泉山周圍一片便是我經常出沒的地方。當初補蟬，可是吃盡了苦頭，費盡心力爬上了樹，正欲歡呼之時，卻驚動了獵物，屢次這番，只好作罷，大驚別人何能捕得一袋碩果。哪想當地人捕蟬卻有法寶，以鐵絲為架，以竹棍為杆，以蛛絲為網，名曰：蟬網。一伸一拍，量你長了翅膀也得在網上悲鳴。得此法寶之後，我捕蟬愈加得心應手，高興之餘，也驚歎捕蟬也有如此門道。更是後悔當初怎麼就想不出如此妙法，感慨捕蟬的智慧也如此美麗。

捕蟬有道，應我兒時的樂趣。而今年歲已長，自然便沒了這興致。正歎智慧難尋，智舉難見之時。細想之下，蓋見生活中何事不顯智慧，就若拍蚊，亦有道。

夏蚊成雷，擾人好夢。火冒三丈，持書對峙，冷戰三更。餘先發難，暴起欲拍蚊，未料不勝睏意，弗勝。心道此蚊功力非凡，難勝矣。方出神，卻失敵蹤，四面蚊聲起，若遭十面埋伏。大驚，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。未幾，父聞聲來。見其熄燈而點煙，做噴煙悠閒狀，餘以為其欲作青雲白鶴觀。卻聽啪啪作響，飛蚊只作其拍下亡魂。蓋蚊蟲喜光，於暗處見煙星一點，欣然飛往，哪想喪命於此。餘道父亦智人也！自是對父崇拜有加，欲習其智。後想之，感慨曰：拍蚊小事也顯智之美！

凡人自有凡人樂，並非每人都有超人的智慧，但每個人都可以更機靈地、更美好地生活。這也是智慧同樣閃爍着美麗的光芒！

低頭的智慧作文 篇17

在動物界中，螞蟻可謂勤勞而且擅長計劃的種族了。為順利度過寒冷的個冬天，秋天一到，勤勞的螞蟻們就開始為冬天儲備食物。它們知道，一旦冬天到來，大地上鮮有食物，那時去覓食無疑是自殺。做什麼都要事先準備好，做好計劃，這對我們現代人來講，也有很大啟發。

未雨綢繆，在做一件事之前，採取一些措施，儘量減少對自己不利的影響。螞蟻們知道冬天意味着什麼，寒冷與缺少食物，寒冷不是它們所畏懼的`，洞穴可以替它們擋住風雪，大地母親能為他們提供熱量。而食物從哪裏來，缺少食物便是它們的“雨”，食物收集到了，才不至於“漏雨”，螞蟻家族才得以延續。與之相反，冬天，蟋蟀們沒有這麼好的運氣，它們既沒有洞穴，又缺少食物，死在了野外。秋天它們在做什麼呢？它們只顧着歌唱，螞蟻在運食物時它們在歌唱，螞蟻運完食物它們還在歌唱，全然沒有覺察潛在的威脅。

成功是留給那些有準備的人。兵家有言：在敵人做好準備之前進攻，道理於此。建安十七年，曹操出兵漢中，孫權看出了曹操後方薄弱，舉大軍進攻合肥，但曹操對此早有準備，留下了一個智囊，上面寫着“敵人到後再拆”，守將張遼打開智囊，裏面寫到：敵人來到後，張、李二將軍出戰，樂將軍書城。眾將軍不解其意，當時合肥只有七千士兵，敵人有十萬之眾，再出戰無異於羊入虎口。張遼卻依計行事，連夜選士卒八百人趁敵人安營未穩殺人敵營，結果大勝而歸。守城士兵也鼓舞了士氣，孫權士兵士氣低下，攻城未果於是撤回了。究其原因，是因為敵人遠道而來，還沒有準備好，此時攻擊敵人，可令敵人措手不及；而振奮士兵士氣，此時再守城，這座城便難以攻佔。由此可見做事之前的準備十分必要。

從螞蟻的智慧中，不難看出凡事預則立，不預則廢。不打無準備之仗，蟋蟀的結局也引人深思，未雨綢繆是多麼智慧啊！再從張遼以守為攻看出周密的計劃是成功的關鍵。

低頭的智慧作文 篇18

真正的智慧是什麼呢？是像愛迪生那樣的天才？是滿腦學識的社會名流？還是……終於在經過大腦的反覆思考，嚴格篩選中得出了結論，真正的智慧是“異想天開”。

沒有異想哪來的天開。從某種意義上講，“異想”是知識進化的源泉。我們所説的“異想”指的是敢疑他人的不疑之處，獨闢蹊徑，不落窠臼地開拓和創新。康德講過：“獨創是天才的`基本特徵”。布萊克也説：“打破常規的道路，逼向智慧之宮。”可見敢於“異想”是值得肯定的。

沒有“異想”，哪會有開頭的創舉？縱觀古今中外的發明創造，莫不如此。如果沒有把字從笨重的竹片“請”到輕巧的材料上的異想怎麼有紙的發明呢？如果沒有通過屏幕顯示圖像的異想，貝爾德怎麼會製造出第一部電視機？同樣。如果沒有凌空飛翔的“異想”，萊特兄弟也絕不可能上天！可以説，社會的發展，人類的進步，就是建立在異想天開的基礎上的。

當今，改革的大潮衝擊着古老的中國，我國“四化”大業需要的是敢於異想天開，敢於打破陳規舊習，具有開拓精神的人，不管獻身科學研究還是從事社會工作，都要有敢於開拓進取異想天開。但是怎樣才能夠培養出異想天開的人呢？拿教育來説，老師要廢除那種“滿堂灌，填鴨式”的陳舊教學法，不僅要告訴學生答案是什麼，不要看見與書上不同的答案就不分青紅皂白一棍打死，用自己的認識去約束學生，而要引導他們積極思考，求異創新。至於求新，就要肯動腦筋，敢於質疑，不要迷戀書本和老師，老師和書本只是一個傳説。

真正的智慧在某種程度上來説是人的異想天開，在進行科學研究和生物研究中起關鍵作用，為研究者提供了研究的基礎，對與錯就要等待着慢慢探求了。

異想天開是一種可貴的品質。但願不迷戀老師，在學業上要敢於與老師過不去的學生更多地湧現，但願勇於異想天開，善於鋭意進取的工作者越來越多，因為異想天開從另一角度來講，是一種真正的智慧。

低頭的智慧作文 篇19

老子在《道德經》裏説“上善若水，水利萬物而不爭。”水無常形，順勢而為，為而不爭。是一種人生極高尚的智慧。

古人云，“壁立千仞，無欲則剛。”一個人的慾望像一張無形的網，讓人玩物喪志，貪慾敗身。生活中貪財，貪權，貪色的人，沒有不迷失心智的，沒有不以失敗告終的。一個人如果不以事業和修養為重，不懂得節制慾望，隨時都會陷入可怕的危機。沒有自制力的`人不足以談人生。話説萬事萬物有時運，有天運，有定運。勢是一種可怕的東西，所謂“天時地利人和”，“運”是天時，地利；人和是人的受用。“勢”是勢的所在，勢越大，能量越大，猶如瀑布，自高而上的衝擊。天時地利人和統稱為命。命好的人，可以得到更多的優勢。知道自己的命，知道別人的命，從而知道天命。

“人有千算天則只有一算”，聽命於天，則每個人心中的小算盤自然撥不響。算計別人的人，終究會算計到自己頭上，而天的算，是在於每個人的因果報應，每個人的德行。雖説是人善人欺，但是天的眼睛是睜着的，人間的正道才是滄桑。計算着別人收益的人，也許自己也常常被他人所算計了，天地是無私的，多積累一點德行，就多積累一點財富了。惡人，往往會迎來惡貫滿盈的惡果，天道循環因果不爽，真是很有道理。

人情世態不需要也不適合所有人。撕掉温情脈脈的面紗，我們每個人都是動物。世俗的人根據事態的變遷，查看人情冷暖，孤獨的人尋找着自己的終身伴侶。真誠待人是根本，真面目可以讓你與人為善，處處左右逢源，是否真誠，力量是正反都有的雙面劍。所以“精誠所至，金石為開。”

一個人的才華是絕對的好事，不過世間小人眾多，見不得容不得比自己優秀的人的人更多。所以應當長記“木秀於林，風必摧之。”“行高於眾者人必非之。”人不要四處張揚，不要脾氣暴躁，温和謙遜，才是守身立命的根本。

低頭的智慧作文 篇20

“哇，阿公你太聰明瞭！”看着手中小巧可愛的小簸箕，我不禁失聲叫喊。

是的，這就是我阿公的手藝。一個鐵皮茶葉盒，在阿公粗糙而有力的手中翻騰了幾下，剪切、折邊、磨光，眨眼功夫就變成了一大一小兩隻簸箕，精緻小巧的樣子感覺被魔法縮小了一樣。聽了我的讚歎，阿公佈滿皺紋的臉上笑開了花：“這叫啥聰明，只不過是一些小玩意兒罷了，我們這輩人都會做的。”

可不管怎樣，看阿公制作小玩意兒可是一件新奇有趣的事情。

春風習習，我纏着阿公給我做風箏。阿公就把竹子劈成片，紮成三角形，糊上一層薄薄的紙，在紙上畫上各種圖案，穿上線兒，一隻風箏就做好了。

夏天的午後閒得無聊，我突發奇想讓阿公給我做鞦韆。阿公二話沒説找來一塊厚實的橡木板，用電鑽在木板兩側鑽了四個洞。為了防止木板裂開，阿公找來兩塊鐵皮包在木板兩側，又用螺絲固定住。我急不可耐地説：“好了嗎？”阿公卻不急不慢地説：“別急，慢工出細活。”他用手在板上摸了一遍，遇到毛躁的地方就用沙皮細細打磨，豆大的汗珠已從他額頭上不斷滾落，阿公全然不顧，直到把木板打磨光滑才穿上兩段纜繩般粗的繩子，放心地讓我玩。

秋天挑薺菜的時候，阿公會給我編一個小揹簍。冬天，閒來無事，阿公會給我變出各種小玩意兒，提線的紙偶、竹製彈皮弓、蘆葦扎的小掃帚……我覺得阿公的手會變魔術，什麼都能從他的手裏變出來。

可我每次誇阿公聰明的時候，阿公總是説：“這算什麼聰明？大家都會的。”小時候阿公家裏窮，沒有玩具就自己做。長大後家裏的勞動工具，各種物件都得自己想辦法做，慢慢地就練出了一些手藝。

這難道不是生活的智慧嗎？阿公能在艱苦的.條件中用聰明的頭腦給生活增添樂趣，用靈巧的雙手編織美好的生活。阿公那粗糙的雙手是生活磨礪而成，這點點滴滴的生活技能，漸漸凝結成了生活的智慧，這是才是真正的智慧，是阿公這代人的智慧。

低頭的智慧作文 篇21

披堅執鋭，短兵相接的正面克敵，是一種勇武，有一種壯美的英雄之氣。好似“力拔山兮氣蓋世”的項羽一般的豪氣，換得後人聲聲喟歎。然而，以退為進，欲擒故縱的出奇制勝，是一種智慧，是一種凌人的謀士之風。似是“未出茅廬已知天下三分”的孔明一般的神奇，引得後人拍案叫絕。

自嘲就是這樣一門學問，所有閃光的智慧只讓世人瞭解所謂“迂迴的進攻”。

人們自嘲，多半因為無奈。時光如白駒過隙，雁過無痕，流逝了卻只能在岸邊親見宿命的玩笑，命運的捉弄。那些雖然已隨風消散的往昔，無法改變，不能回頭。於是無奈中，唯有自嘲，自我嘲解。這也算是一種解脱，但決非逃避，因為曾直面過那嚮往擺脱的夢魘。自嘲，用幽默的口吻，通過一種讓心不太痛的方式，讓我們用智慧給予的'勇氣，擺脱陰暗的束縛，重新找到支點，撐起整個人生。因為自嘲，我們沒有一味的逃跑，而被影子一般的無奈追至死地;因為自嘲，我們以退為進：要擺脱它，就先直面它。

這就是自嘲，一種以退為進的智慧。

不是人人都願意自嘲的。自嘲，意味着已陷入了某種程度的逆境，而這是多數人不願承認的。他們有時寧願呆在心中虛幻的藍天白雲下，也不願去感受迎面吹來的寒風冷雨。所以自嘲的人往往是智者。人有旦夕禍福，即便是智者。而智者總是最先擺脱困境，這是智者之所以成為智者。他們的智慧不在於避免了一切的禍患，而且這也是不可能做到的，他們的智慧在於儘早的解脱。

當智者在困境中自嘲時，也並非尋常人眼中的自暴自棄，而是一種忍辱負重的排解，用非凡的耐心與毅力忍受困境，換來心情的平復，換來平靜思考後的一飛沖天。這是一種常人的心靈與肉體難以承載的智慧。大概因此，並非人人都回成為智者。

自嘲是一種大智若愚的智慧，就像真正善戰的將軍不會總是讓士兵向前衝，有時也會選擇退避三舍。

低頭的智慧作文 篇22

人生如棋。

第一盤。也許是太想證明自己，也許是太急於取勝，我步步緊攻，棋風凌厲。然而由於疏於防守，很快就被對手打敗。一盤本可以更加精彩的棋，就這樣匆匆收場。

由此看出，做任何事都要講究嚴謹，考慮要周全，不能顧此失彼。如果急於求成，就會適得其反。再説，一盤匆匆結束的棋不算是好棋，一段草草走過的人生也算不上精彩的人生。

第二盤。我攻守結合，穩步推進。對手思索的時間越來越長，也許對手已被我難住，很可能在琢磨更加高明的招數，突然，對手緊繃的臉上露出了微笑，我知道我又慘了。果然，對手在兩條棋路的交叉點上放了一顆棋子，這一舉動一下子打通了兩條路，我已經堵不住了，只能認輸。

由此看出，解決問題，應該把握關鍵之處。對於這盤棋來説，兩條棋路的交匯處就是關鍵，誰能搶佔先機，誰就能出奇制勝。

第三盤。雙方比拼已進入白熱化階段，我和對手都不動聲色，但早已在棋盤上戰得熱火朝天。我盯着棋盤老半天，終於看出了門道，也往交匯處放了一顆棋子，以其人之道還治其人之身。我得意地望着對手，然而對手並沒有認輸的意思。

對手不斷地用四子進攻，我不慌不忙地堵，心中暗想：哼，看你還能頑抗多久。我正得意揚揚之時，忽然發現我又輸了：對手不停地用四子創造機會，反倒先我一步制勝！

看來，就算是看到了勝利的曙光，也不能絲毫鬆懈，否則很可能會與勝利失之交臂。就對手而言，能在劣勢中積極尋找對策，不放棄希望，最終絕處逢生反敗為勝，真是難能可貴。

雖然連輸三局，但我並沒有沉浸在傷感的'情緒之中，因為我收穫頗豐：我在下棋中悟出了人生的智慧，如果讓人生教我這些，我付出的代價絕不會像連輸三盤棋這樣簡單。況且我知道，棋可以連續下多盤，而人生，只有一次，一旦錯過了，就再也沒有機會重來。

小棋子，大智慧。

棋如人生。

低頭的智慧作文 篇23

這條路從繁華的市中心通向正在興建的新市區，路的兩旁種了筆直挺拔的白楊，路旁花池的小草青翠可愛。路寬闊筆直。但如此靜謐的交通要道卻有一個十分令人討厭的缺陷——有一段路未鋪瀝青，地面高低不平，走起來塵土飛揚，無論什麼交通工具途經這裏，都會大秀一段踢踏舞。

每次從這裏經過到奶奶家或是回來的路上，我被這段路顛的連車上房的音樂都聽不太清，總是撅着嘴，不高興的想：真不知道是材料不夠的緣故，還是怎麼樣，工人們好像根本沒有修這段路，搞得像是玩蹦牀。終於過了這段路，上了平坦的大道，心中好不愜意。

就在快要到家時，突然發現一個路口，圍了不少的人，前面也堵了很多車，我忍不住貼上車窗向外張望。只見一輛大卡車停靠在路邊，卡車前有一輛傾倒在地的電動摩托，還有飛出老遠的一頂帽子，地上呈現的條帶狀血跡……我明白這是出車禍了，不過我有點奇怪，這條路是新修的坦坦大道，與那條坎坷不平的路可謂是天壤之別。奇怪的是那條路車禍極少，而這條路倒是很常見。

旁邊有兩位行人邊走邊交談着，其中一個説：“真可憐啊！你説這條路怎麼老出車禍呢？”另外一人説：“這條路太平坦了，開車的人都懶得鬆油門，遇到從岔道過來的.車輛和人們總來不及剎車，還有，它太過筆直，司機開久了也容易疲勞。”

我終於搞懂了一件事。

在下一週去奶奶家的路上，我不由得探出車窗，曾經對那段鋪滿沙土礫石的道路充滿了怨恨，但是自從上次目睹車禍以及聽到路邊兩位路人的對話後，我發現了那條路的用處，發現殘缺的路也是一種美。

眨眼間我就看見了在陽光下那段耀眼的顛簸的路，還有一輛魄轎車向這裏駛來。只見那車在石粒上由於速度過快，左搖右擺，蹦蹦跳跳。當它終於駛離這路段時，速度明顯減慢了許多。

我明白了，殘缺的路是為了讓人們的心靈生命完整，殘缺又何嘗不是另一類的美！

低頭的智慧作文 篇24

天空有無盡的湛藍，但仍為白雲留出了些許空間，於是，藍天滿足了白雲，白雲點綴了藍天；海洋有怒吼的波濤，但仍為游魚留下了些許空間，於是，海水養育了游魚，游魚豐富了海洋

誰説，競爭激烈的現代社會，充斥的都是勾心鬥角、爾虞我詐？我想，彰顯自己並且承託別人才是立足社會的雙贏大智慧

這不禁讓我想起了一位睿智的老果農他數十年如一日的研究果樹新品種，他終於研究成功了令人不解的是，他卻將自己的成果挨家挨户的送給自己的鄰居在他的引導下，全村的果園裏種的都是他的優良品種有人便好奇地問他，他回答説：“我是為了自己的果樹，如果鄰居用的仍然是舊品種，那我的果樹也會被傳播的`花粉污染”他的話讓人恍然大悟，他的這種做法，既保全了自己的果樹品質的純潔，又使鄰居獲得新的品種，與他人共享進步，才能使自己更加完善這難道不是一種雙贏智慧嗎？

在武將廉頗的眼裏，一個只會説幾句好話的文相藺相如何以職位比他高？於是處處與之作對，出言不遜而相如並沒有跟他計較，而是道出了“先國家後利己”的君子之言這話着實令廉頗汗顏，於是就有了“負荊請罪”的佳話，“將相和”的美談文相武將輔佐君主，繁榮國家藺相如的堅忍、包容讓人欽佩與他人和平共處，才能使自己的地位更加穩固正是他的忍讓，使得他與廉頗都受到人們的尊敬，同時為國家穩定做出了貢獻這不能不説也是一種雙贏的智慧

世間萬物皆如此，在自然界中也存在許多着互利共生的雙贏故事

現實生活中，競爭無時不在，但它不應該是一味的言論相攻，兩敗俱傷或許，只要我們多一份關愛、包容、謙讓、無私，不僅承託了別人，更成就了自己在付出中收穫雙贏

閒看庭前花開花落，漫隨天外雲捲雲舒帶一份平和，一份智慧，去接納雲，挽留魚彰顯我們的長處，承託別人的短處，在茫茫競爭人海中，盡顯自己雙贏的人生大智慧

低頭的智慧作文 篇25

優劣是在比較中得以顯現的，而補人之劣、揚我之優的一舉兩得就是雙贏的大智慧。得此智慧方得天下。

在自然界的優勝劣汰選擇之下，生物都在為這生存尋求出路。而其中一部分生物因其擁有如同人類一樣的雙贏智慧而表現出更為強大的生存能力。所有植物都需要吸收氮元素以維持生命，而它們大都缺乏大量獲取氮素的能力。豆科植物也不例外，然而根瘤菌的出現給它們生命注入了新的活力。根瘤菌寄生在豆科植物的根細胞中，一方面為其大量供應氮元素，一方面又受其回報，從中獲取營養。這種補人之短揚我之長、互利互惠的智慧使兩種生物都能頑強地生存，獲得雙贏效果。雙贏的智慧使得這對合作夥伴在激烈的競爭之中立於不敗地位。

在人類社會中，雙贏的智慧往往更能解決生死攸關問題。正當曹操率領八十七萬大軍南下攻吳之時，諸葛亮審時度勢，作出一個可以雙贏的決定，與東吳聯合抗曹。此舉不但為吳國抗曹補充了兵力，提供了良策，更是為了日後保全自己，發展自己。即使諸葛亮在歷史上並未真正表現過他的才智和在軍事上的作用，但他政治上掌握大局，尤其是如此雙贏的舉措，的.確為後人稱道。諸葛亮的成功，在於他善於利用自己和外部的力量，不僅為他國提供幫助，也為自己造福，只一計便獲得兩方的巨大收穫。可見雙贏的智慧乃大智慧。

軍事上雙贏可保國家生存。在經濟和政治上，它也可以使一個國家迅速壯大起來。二戰後，歐洲的經濟遭到沉重打擊，羅斯福這時向歐洲各國伸出了援助之手。此時美國人看到的不是短期的資本外流而是長遠的利益。援助計劃拉動美國經濟的飛速發展，又使得歐洲強國在政治上依附於美國。這援助之手不是伸向廢墟，而是伸向了金錢和權力。而歐洲一方也獲益匪淺，得以在戰後迅速崛起。

雙贏的智慧依靠顧全大局的能力，能造福於雙方，它是人們真正需要學習的。

低頭的智慧作文 篇26

人借花傳情，花借人繁衍。一陣風，透窗而入的是一種將雨的濕潤，這樣一個略顯燥熱的夏，又有多少種子隨着北遷而來的鳥兒，在這片土地上生根。大自然就是這樣生生不息：果實作了鳥兒的食物，鳥兒作了種子的翅膀。

木匠做短了進貢來的木材，石匠藉此就做出了隆起的石墩。既保全了木匠的性命又為中華建築多增了一分姿采。

人類在自然母親的教化下，懂得了一種合人倫而又美麗的道理——雙贏。

取尺之長，彰顯了寸的靈巧；取寸之短，又褒揚了尺的長度，於是尺寸合作使工之器愈利，使工之事愈善。

孔子的“己所不欲，勿施於人”是一種精神意義上的雙贏，它抹去了勉強別人所帶來的壓力，也減少了被別人勉強所帶來的痛苦；“姜太公釣魚”是一種行動上的雙贏，他避免了垂釣人枯坐求魚時的心焦，也減少了池中魚兒嬉鬧時的忐忑。兩不傷害，求的是一份靜默，是一份期許和等待。於是孔聖人成就了美名，於是姜子牙等到了他的伯樂。

鄭和是一個航海家，率領船隊浩浩蕩蕩地出發。他帶着天朝上諭，所到之處，送陶瓷，送絲綢，送茶葉。他送去是一個古老的東方國度的文化，同時也收穫了異域文化，更有禮讚和膜拜。他是東方的“禮”，是東方的智慧。當哥倫布帶着他遠洋的發現，成為了西方殖民者在海上旅行的明燈時，他只不過是一個殖民者的`先驅，為了東方的黃金，為了東方的絲綢而來。所到之處，帶給土著居民以災難，帶走了車載斗量的財富，留下了殖民地上泣血的控訴。所以鄭和的航海史是金色的，處處煥發着“雙贏”所帶來的人倫光輝；所以哥倫布的航海史是血色的，處處浸染着貪婪所帶來的罪惡。

雙贏，是一種人倫的智慧之美，它源於尚“禮”的人，歷代追求的和諧，一如佛語有云，“禍往者福來”。這是一種善心的付出，又是種智慧的回報。

雙贏是一種由自然而來而又薈萃於社會人倫的智者之思，智慧之美。

低頭的智慧作文 篇27

在湛藍的天空中，一樣奇異的物體以極快的速度穿越過天空，轉瞬又消逝，不留一點的痕跡，逃離了人們的視線，卻還是被一台攝像機拍攝了下來。要不是這不經意的一拍，也不會有人留意到這個震驚世界的怪異物體。

這個東西被人匆匆地命名為“飛棍”，它在照片中的外表呈圓柱棍子狀，兩側有多片膜狀物，那些晶瑩透明的膜狀物究應該是它能移動的祕密——“翅膀”，飛行時會如波浪般不停扭動。它似乎更愛成羣結隊地出現，能在全方位發現它的身影，而且大小不一，可速度絕對能用“音速”相稱……

飛棍是真實的神祕還是虛幻的騙局?是外星生命製造並留在下的新型生物?或許是從地球的內部飛出的活化石?還是地球上另一種未被發現的高級智慧生物?這些問題似乎只能在疑惑中不了了之了。

但是，還沒等這個問號沉寂下去，一個另所有人都啼笑皆非的答案卻一下子公諸於我們眼前。這些所謂的神祕生物，其實只要它停下來，它那身神祕的衣紗就不復存在了，你所看到的，將是一些平凡的昆蟲或小鳥，飛棍現象，原來只是因為照相機快門的曝光時間比那些飛行生物扇動翅膀的頻率低而已。假如蜜蜂翅膀的頻率是1/300秒，用一個曝光時間只有1/60秒的相機拍攝，在畫面上看到的則是昆蟲身體劃出的直線或弧線，還有翅膀扇動所留下波浪狀的痕跡。

原來，飛棍就像大自然的海市蜃樓，奇異、美麗卻虛無，不知何時會脱下誘人神祕的外套。但是，即使證明了一些飛棍照片的主角只不過是昆蟲或小鳥，但是否就可以説飛棍或類似飛棍的`生物不存在呢?那也未必，人類並不是大自然的主導者，還有許多奇異驚絕的現象或謎團是人類至今還不能解釋的。在這個世界上，飛棍也許根本不存在;也許有，但未被發現。如果有一天，人們找到它的實體，或者用科學理論證明它的存在時，我們才能説：這個世界上的確有飛棍。

一切，將由人類的智慧與好奇去不斷探討，發現，然後再進一步地研究……

低頭的智慧作文 篇28

香椿吐芽，蓮蓬結子，石榴咧嘴，鯉魚破冰……中國人的智慧在順應自然中體現得淋漓盡致，四時之景皆可為盤中珍饈，這便是縈繞舌尖的無言智慧。

舌尖上的智慧體現在日常中的油鹽醬醋。從植物的果實中提取天然油脂，以供給生命的正常運轉，這是前人在一個又一個寒冷的冬天裏得到的自然饋贈。鹽，在潮起潮落中應運而生，不經意間的發現卻成為了中華民族延續千年的民生命脈。醬與醋在中國百姓的廚房之中是常與美味相伴的名詞。手擀麪從翻滾的熱水中騰出，淋冷水以降温，澆上肉粒豐富的紅棕色醬汁，佐以黃瓜、蘿蔔、豆芽等配菜，一碗從古代穿越而來的北京炸醬麪靜待品嚐。刀起刀落，麪條從案板上飛向鍋中，滾水煮熟，澆上臊子，再淋上一股老陳醋，穀糠、陽光與時間的相遇在那一刻以其酸爽誘人的姿態化作食客口中的一個“爽”字。油鹽醬醋在中華美食的大熔爐中各放異彩，中國人對其的使用早已超越了調味的`界限。而舌尖上的智慧就在中國人的餐桌上萌芽。

舌尖上的智慧還體現在大國間的包容兼濟。一部《舌尖上的中國》令世人驚歎於中國人的飲食智慧，卻也將這份智慧傳播到了更遠的地方。川菜的麻辣鮮香在以甜味為主的西方國家遍地開花；蘭州的牛肉麪在以湯麪著稱的日本廣受好評；天津的煎餅?子在盛行熱狗的美國深得人心。這一幅幅中外交融的美好圖景背後體現出的是中國人在舌尖上的創新智慧。中西合璧、取長補短，正是這味蕾上的微小感受，讓世界看到了一個開放的中國。援非醫療隊，每一箇中國人帶向世界的還有那份温情背後的食物。獨特的風味使其在戰亂貧窮之中彰顯出中華民族的“達則兼濟天下”的包容。美食文化早已成為中國走向世界的一座橋樑。

舌尖上的智慧讓平凡生活中的煙火味多了幾分歷史的沉澱，讓複雜環境中的國際外交多了幾分人情的淳樸。舌尖上的智慧來自遠古，連接未來，更耀於當今。

低頭的智慧作文 篇29

曾經，一位小男孩無法穿過泥濘的田徑，便向他的母親尋求幫助。母親就教導他脱去皮鞋，雖有疑惑不解，但照做後竟可在田徑中自由穿行。可見，放棄那雙看起來有用的皮鞋使他能夠方便出行。那，人生何嘗不是這樣？一個人只有學會放棄，才可能取得那把成功的鑰匙。

放棄那些令世俗羨慕的優越條件，可以實現人生的價值。革命烈士秋瑾原來是大家閨秀，不愁吃穿，可過着世俗名流的生活。但，她最終選擇放棄那些金錢名利，走上了革命的.道路。可人人皆知的是，革命哪有不頭破血流就築成的？當然，她在這條路上也英勇獻出了自己的生命。面對世俗別樣的眼光，她也死而無憾。她可以選擇一生過着安逸的生活，可如果那樣的話，她的姓名豈能永垂不朽？詩人臧克家曾經説過，“有些人活着，他已經死了；有些人死了，但他還活着。”面對人生的兩難抉擇，秋瑾毅然選擇了後者，接受人生的錘鍊。

放棄悲觀和失望，可以揚起人生的風帆。作家海倫·凱勒年幼時雙目失明，但仍沒有放棄自己的學業。面對人們的不解，她獲得了碩士學位，有了非凡的文學素養和寫作才能。世上有如此多的盲人，若她甘願成為其中的一個，現在也不會有人惦記着她的名字。就是因為這種與命運作鬥爭的決心，懷揣着對光明的強烈渴望，築成了那本家喻户曉的佳作——《假如給我三天光明》。

放棄所謂心中的雜念，才能專心致志從事着自己的事業。司馬遷由於評價君主的過錯，慘遭宮刑，受到了世人的冷眼和嘲笑。但他心裏清楚的是，只有完成那部歷史著作，才能實現自己的宏偉抱負。最終，三十年磨一劍，他著成了飽受後人讚譽的傳世名著——《史記》。

可見，放棄並不是在逆境中退縮，而是一把通往成功大門的鑰匙，是人生的智慧。請你們放棄那些世俗的名利，追逐心中的理想，成功之門將為你們打開！

低頭的智慧作文 篇30

記得解釋學家伽達默爾曾經寫到，“必須一開始便對文本的異己性保持敏感，這種敏感既不涉及所謂的中立，亦不意味泯除自我，而是為自己的先存之見和固有理解讓出塊空地。”是的。

讀罷這讀材料，我可以讚歎丹麥人或孟子“放長線釣大魚”的智慧，似乎讓每條魚都長到最大也更符合“邊際等效原則”。然而，至此我不禁要拷問我先入為主的立場。對那些魚來説呢？我們所謂的“智慧”對它們又是何等的殘忍？捕殺它們的同時我們不在懺悔而在尋求利益的更大化！

這，是我們自私的“智慧”。

我不否認我們應該有遠見，然而更值得我們關注的不在於此。正如野夫所説，我們“不能摒除人為之人的底線思考和本能惻隱”。

如果可恨的假奶粉製造商説，他們不會使那些食用假奶粉、毒奶粉的嬰兒立即致命，這樣他們可以只摻一點假成分，獲得更多利益。我們會稱之為“智慧”嗎？

如果這世上的霸權國家説他們不會擊潰一個國家，因為那樣，他們可以慢慢侵蝕另一國家的資源。我們也曾淪為半殖民地國家，我們會稱之為“智慧”嗎？

答案顯而易見，我們不會原諒上述種種自私的“智慧”，因為那是不正義的，不道德的。真正的智慧理應建立在更有效的利用而非無限制地對他人的榨取之上！真正的智慧是平衡種種利弊而決非不計成本，不分手段地去挖空心思，往往，還忽略了對人、對社會、對生靈萬物的`迫害！

所以，温總理説：“每一個企業家應該流淌着道德的血液”，所以，越來越多的人關注到，我們環保的目的，不應僅僅是為了“我們子子孫孫”，而是我們有愧於的地球。

讓我們可以內心深處感受到這種先存的立場帶給我們的“自私的智慧”，這樣，同在丹麥的氣候大會將不再有那麼多的眼淚，泰米爾之湖不會響徹那麼久的槍聲，韓朝之間、巴以之間，甚至普通的人與人間亦不會再有那麼多的衝突。

“不一樣的立場，我們同時目睹馬路兩旁，眾多腳步來來往往，如果忘記不同路向，我會答覆你，人類雙腳所踏，都是故鄉。 ”

低頭的智慧作文 篇31

身處這個幸福而和平年代的我們無法體會到長輩的生活。飯來張口，衣來伸手對於我們來説好像家常便飯，可是當我細細觀察爸爸的手時，體會到了許多不一樣的東西。

爸爸出生在祖國最南方的一個偏僻的小山村裏，那裏的生活過去十分落後，有一次一個進城回來的人手中拿着一個打火機，爸爸小時候見了覺得很是新奇，於是就開始玩弄起來，一不小心火燒到了手背，直到現在那條長長的傷痕還印在爸爸的手上。從中我看到了爸爸的家鄉生活的落後。

學習在現在是孩子們最重要的事，但爸爸小時候，學習只是生活中的一點小點綴，因為家庭所需，爸爸不得不幫着爺爺幹農活，扛麥稈便是其中最常見的了，比人高而沉的麥稈壓在身上將爸爸的手劃出了一道口子，即便是這樣，為了分擔爺爺的壓力，爸爸還是樂此不疲地幹着，從中我看到了爸爸堅持不懈的毅力和孝敬父母的精神。

在爸爸家中有五個兄弟姐妹，可是隻能供一個人上大學，在百般無奈下，爸爸的父母和兄弟姐妹決定讓他去上大學深造。為了不辜負家人的期望，爸爸廢寢忘食地學習着，常年用功寫字在爸爸的手上留下了一層厚厚的繭，最後終於“金榜題名”考上了大學。從中我看到了爸爸不負眾望、頑強拼搏的精神。

後來爸爸被分配到北京工作，他深刻地體會到北京城的競爭壓力之大，為了不讓家人失望，在北京創出一片天地，他開始瞭解各行各業的知識，並且在本科專業工程學方面集結人脈。有一次爸爸到工地視察工人們施工，身先士卒，與工人們一起搬磚，在無意之間爸爸的.手指甲被弄壞了，到現在還歪歪斜斜地生長着。從中我看到了爸爸身先士卒，不畏艱難的職業精神。

看着爸爸那歷經風霜雨雪的手，我看到了過去生活不富裕的人們為了開創更美好的生活，不負家人的期望所付出的心血。爸爸手上的痕跡就記載着他過去不畏艱難、頑強拼搏、堅持不懈的精神和不負眾望、孝敬父母的品格。同時也代表着一個時代的烙印。

低頭的智慧作文 篇32

護生顧名思義就是保護生命。有些人認為保護生命就是要把生物迴歸大自然，但地球資源有限，且為人類與自然界生物所共有，因此我們在追求便利生活的同時，必須兼顧環境保護，讓自然資源生生不息。

在宗教界的解釋上，大家都認為：“保護生態，是尊重大自然的表現。”但是，如果將生物放生到自然界，可能會因為無法適應環境，而遭受到命運的判決。甚至有些強勢的生物，會破壞當地的自然生態，更可能讓當地的生物遭受到滅絕的命運。

前一陣子，看到一篇報導：日前有人放生眼鏡蛇和一批毒蛇，讓當地居民苦不堪言。眼鏡蛇是蛇、鳥類和蟾蜍……等的剋星，鄉內長期因這些被人們放生的眼鏡蛇，而造成吃蚊蟲的蟾蜍數量減少，生態平衡遭受衝擊。有一些人將毒蛇放生在蓮華池中，外來生物入侵，使得原有的物種幾近消失。

以前一位婦人自國外帶回的`福壽螺，曾經以金寶螺知名推廣養殖，但日後因肉質不符合本地人的口感，業者紛紛棄置排水溝、灌溉水道中。由於福壽螺缺乏天敵，於是大量繁殖，並開始危害水稻的生長，成為當地農民種植的問題之一。

當你決定要照顧某一種生物的時候，你的身上就揹負着一個保護寵物的重責。有些人會認為：“寵物很好養啊！”、“養寵物可以讓自己身心放鬆。”但是，你是否有將它當成你的家人一般呢！給它愛、關心它。而不是在你膩了、倦了將它隨處放生，因為你的一個小小動作或者你的一念之間，將它棄養到其它處所，讓它流落街頭，失去家人的愛與關懷。最後它的生命就在你的決定中，一點一滴的消失，甚至最後有些動物會因此而被安樂死。

回頭想想，人類會發生這種事嗎？不會的。每個人都有自己的家人，家人會給自己子女滿滿的關愛和親情，讓子女有滿足感。但是動物會發生被棄養的事件。這豈不是一件非常不公平的事情嗎？因此，我們應要愛護其它大自然中的生物，不僅能讓我們和生物和平相處，而且也讓地球上的資源生生不息。這豈不就是保護生態的智慧嗎？

低頭的智慧作文 篇33

暑假的一個傍晚，酷暑難耐，媽媽卻在廚房裏熱火朝天地忙着做晚餐。我剛好做完作業，看到汗流浹背的媽媽，心想：媽媽太辛苦了，給她幫個忙，打個下手吧！於是，我把目標鎖定在了一直認為很簡單的做米飯上。我二話不説，便開工了。

我學着媽媽的樣子，圍上圍裙，洗淨雙手，找出量杯和米箱，拿起量杯就從箱中往飯鍋裏舀米。那感覺，就一個字爽！在不知不覺中，我已經舀了五大杯米了。一旁的媽媽覺得很奇怪，便問：“怎麼又這麼多的米？”我脱口而出，説：“我們家有五個人呀，當然要五杯米了。”媽媽搖搖頭，笑着説：“其實只要三杯米就夠了。因為爸爸可以吃一杯米，我和外婆胃都不好，晚餐要少吃些，你和妹妹還小，吃不了很多。”我恍然大悟，原來量米還要考慮到家人的不同情況呀！

開電飯煲前，我就要往鍋裏放水了。我思忖着：既然是三杯米，那就應該把水放到刻度3的地方。我正準備放水，媽媽又在一旁提醒道：“這需要三桶半的水哦！”“三桶半？為什麼？”我吃驚不小。“對啊！”媽媽笑眯眯的回答，“這種東北米比較吸水，加上外婆胃不好以及妹妹還小，都需要吃軟糯些的飯，所以要多放點水，不然煮出來的`飯就偏硬了，不好吃，也不容易消化。而且我還要往裏面再加點料呢。”媽媽邊説，邊從小罐裏抓了一小把黃小米和一小把藜麥米放進了鍋裏。媽媽解釋道：“將它們放進米飯中，能讓米飯粗細糧搭配，味道更香，營養更均衡。”

40分鐘後，米飯煮好了，我吃了一口，真的有股特別的香味，而且口感適中。媽媽看着我吃得津津有味的樣子，意味深長地説：“生活處處有智慧，做任何事情都要多觀察，多動腦哦！”

這以後的暑假生活中，我每餐都按照媽媽教我的方法做飯，覺得自己做得越來越得心應手了，家人也都誇我進步很大，煮的飯越來越合他們的口味了。

以後我要多參與家務，多動手，從生活實踐中學習課本以外的知識，積累經驗，讓自己變成真正的生活小達人！

低頭的智慧作文 篇34

我家附近有家小規模的麪條鋪，天天生意火爆。我有時趕時間不得不去那吃麪，面一上桌，就聞到一股油膩的味兒，麪湯上浮着遍佈的油星，白菜丁都被這濃厚的佐料弄得白裏透紅。面裏藏着一些瘦肉丁，一口咬下去，有些咯牙。麪條口感粗糙無比，難以下嚥，用筷子隨意一挑，麪條應聲而斷，毫無筋道可言，不免想到外婆那掛麪。

記憶中，她拿着一大塊和好的麪糰，揉成長長的一條，提起來擰成麻花形，滴溜溜地轉。她把那長長的麪條抓成兩股，一直拉下去。“砰”“砰”麪條於案板發出沉重的碰撞聲。我站在廚房門口看着外婆這一拿手錶演，腦海中不禁浮現那面的誘人，哈喇子不覺流下。

外婆將面放入鍋中，我直盯着鍋。鍋中的'麪條不斷地翻滾着，這曼妙的舞姿又勾起我的饞蟲，眼中只有那麪條的存在。空中瀰漫的白霧彷彿具有魔力一般，將我緩緩牽引到那去，外婆將面撈出，放到那裝有佐料的碗中，湯汁一入，撒上一層香菜，略加攪拌，頓時芳香四溢。滴上幾滴豬油，幾片火腿。那清純的模樣，煞是可人！

外婆的面吶，它如茶般須細品。

吃麪時，香氣並未顯現，唯有咬着面時，那香味才由面中迸濺出來。當吃完時便會發覺鼻上早已掛滿汗珠，嘴中充斥着餘香，喝一口清湯，那香濃的口感，刺激着我的味蕾，不免沉醉其中。

一碗清湯掛麪，竟勝過那山珍海味。我疑惑地問外婆做面的奧祕，“砰”麪條再次撞擊案板——這一次次的撞擊使面越發筋道。“其實啊，我們不能過於追求面的外形，面的本質才是最重要的，筋道清香，才是令人喜愛之處。就像我們人一樣，內在美才是真正的美。”我不由得一驚。

外婆面的本質使它從萬千種面中脱穎而出，外婆的智慧也在其中顯現。人生不也是如此，真正重要的是人的內在，不招搖，卻質樸中帶着芬芳。

低頭的智慧作文 篇35

吃完晚飯，端着杯水，邊喝邊走到沙發前，習慣性地撥上音樂頻道，説來也巧，正趕上演奏家陳薩在演奏李斯特的《鍾》，我急忙嚥下口中的水，快速找出我的眼鏡戴上，饒有興致地看了起來。

那尊威嚴的“黑色巨獸”前，演奏家從容不迫地任指尖在琴鍵上隨意流動，琴鍵黑白分明，彷彿就像主人公凝望這個世界的眼睛。那透明，沒有任何雜質的聲音，穿透力也是極強的，如在無邊的曠野，聆聽清脆的鳥鳴，潺潺流水，嗅到自然的氣息。

樂聲戛然而止，演奏者卻依舊沉浸在自己的世界裏，演奏可以説是完美的，每個針尖大的細節處理都是無比細膩，甚是精緻，演奏家想必也為此花了不少心血，只為了更好地表現音樂，表達自己的心聲。

大師終歸是大師，他們能駕馭不同程度、不同時代、不同風格的音樂，深入到每個細緻入微的角落，演繹得如此精湛，如此美妙絕倫，讓人不禁拍案叫絕。隨着氣氛的緩和，我猛烈跳動的心也漸漸平靜下來。他們的.確很有智慧。要知道，一首龐大的曲子完整地演奏下來，很費腦力，也極耗體力。

任思緒隨意飄走，回想着自己曾經在舞台上的輝煌時刻，在舞台上演奏的感覺，緊張而刺激，指尖在黑白鍵盤上滑過，彈奏出跳動的音符，如一個個精靈，奔跑着，跳躍着，串成動聽的旋律，然而這背後，又有多少不為人知的酸甜苦辣？

我緊抱雙膝，蜷縮着坐在沙發上，回憶一首曲子從接觸到練熟，從彈出旋律，到彈出韻味，從粗彈到細琢，從不喜歡到享受，在這個過程中，我的琴技在提高，琴藝在提升，人也成長。其實何止這些，有些東西的影子，潛移默化中，已在我身上悄然萌發。

然而這指尖流淌的背後，這優美旋律隱沒的，又是怎樣的痛苦磨礪？冰心曾説：“成功的花，人們只驚羨她現時的明豔，然而當初她的芽兒，浸透了奮鬥的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”——磨難造就了偉人。演奏家從小小琴童到世界頂尖的成長曆程，這背後或許是更大的智慧。

低頭的智慧作文 篇36

雨過天晴總會見彩虹，從古至今多少英雄豪傑取得成功之前必經歷痛苦的等待。等待的過程是艱辛的，漫長的，甚至是煎熬……

“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚，有心人，天不負，卧薪嚐膽，三千越甲可吞吳。”十年生聚，十年教訓，你自稱奸臣，忍辱負重。你每日吃粗糧，睡馬房，服苦役，不出一聲怨言，只為等待一線生機。皇天不負有心人，終於等到了，出宮後每日睡柴火，嘗苦膽，為了就是自己的宏業，不忘記自己受到恥辱，終於成功取得一番成就。你滅吳國，遷琅琊，諸侯會盟，稱霸主。你的等待是艱辛的，但那是你的智慧。

你是汨羅江畔的大詩人，生活的年代戰亂紛紛，風雨不定。你曾是貴族之後，是何等顯赫；你飽讀經書，是何等風光。你就像遠航在波濤洶湧的大海中的遠艦，物資豐富，可老天偏偏讓你靠不到岸，甚至讓你翻船於大海。為什麼像你這樣正人君子不受人待見，而那些奸詐小人在暗處使詐卻沒人指證。堂堂一大楚國竟沒一人為你平反雪恥？你用你的理想、你的遭遇、你的.痛苦鑄成宏偉詩篇——《離騷》。“逸響偉辭，卓絕一世。”世人不理解你為何自殺，你是懷恨跳江自殺，帶走了一切煩惱，揮去了這些胡言亂語，無視這些誹謗誣陷。汩羅江才是你的歸屬地。你的等待雖是煎熬，但那是你不與他人所理解的智慧。

你身受腐刑但並沒有被逆境擊倒，四處收集史料，開闊眼見。在獄中你沒有自了性命，你知道自己有更重要的事等待着你去做，你堅定自己的信念。你用自己全部精力寫作，對名人事蹟詳細敍述。你出獄後鬱鬱寡歡最終不鬱而死。但留下了最偉大的歷史鉅作——《史記》。“史家之絕唱，無韻於離騷”，把史學從經學的籠罩下襬脱了出來，為我國曆史學豎起了一座魏然的豐碑。你的等待是漫長的，但那是你的智慧。

大樹等待，換來百年濃密；飛鳥等待，換來一生翱翔；鳴蟬等待，換來今生自由。

等待，不是忍讓，不是懦弱，不是膽怯。等待是一種智慧！

低頭的智慧作文 篇37

央視主持人和奧運冠軍來家鄉拍攝紀錄片啦！這在家鄉掀起了軒然大波！我隨人流湧向馬頭石公園，沒想到他們的“長槍短炮”瞄準的竟是爺爺的土板製作工棚。記者遞過話筒，爺爺的臉上漾開了笑容：“這土板在數百年前就是一件海上的“神器”了，到我手上已經流傳了好幾代了！

爺爺的話讓我浮想聯翩，我情不自禁地拿起刨刀，不料被劃了一道口子，我慌忙扔下刨刀，嚷道：“這是什麼活兒，怎麼這麼難？”爺爺的臉色變得嚴肅起來，他俯下身拾起“老夥計”，示意我認真看。只見把他臉貼在杉木底板邊上，先按墨線刻的形狀一點一點地用刨刀細緻地刻出翹頭，再一絲一毫地刨光底板，直到摸起來一點都不扎手，再把扶手與底板完美銜接，最後用竹釘釘上，搖了搖，固定好，整個過程一氣呵成，一件神奇的灘塗滑行工具就這樣完美地“誕生”了，我不禁對這土板產生了濃厚的興趣。

爺爺趁熱打鐵，遞給我一把刨刀，眼中滿是期盼，我邊想邊挽起袖子，用刨刀按墨線刻。突然，我的.手一抖，竟在底部挖了個洞，爺爺輕輕拍了我的肩膀，鼓勵道：“你要專心致志刻。”聽完，我又認真地刨制了一遍，看着底板的面挺光滑的，我鬆了一口氣。

“涵，這土板啊，曾經為戚將軍掃平倭寇立下漢馬功勞。它身上凝結着家園的智慧，值得你學習使用它。”爺爺的眼睛流星般熠熠生輝，我們提着土板來到海邊。然而，土板在灘塗中滑行並不容易，我的右腿深陷，瞬間倒在海泥之中，一隻有力的臂膀托起了我：“別放棄！緊握扶手，眼睛直視前方，右腳用力向後蹬。”恍然間，我似乎成了數百年間戚家軍一員，在灘塗中氣宇軒揚！土板平穩地向前“蠕動”，我加大力度，不知不覺間，我竟前進了好幾米。我激動萬分，握着土板的手在寒風中竟然温暖起來。

我和爺爺手持土板，在灘塗上迎風前行的景象早已被定格在鏡頭之中，智慧的種子也將隨紀錄片的播放，撒向五湖四海，深植在每個人的心中。