【熱門】懷念夏天作文四篇

在學習、工作或生活中，大家都經常接觸到作文吧，藉助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編整理的懷念夏天作文4篇，歡迎閲讀與收藏。

懷念夏天作文 篇1

晨曦，透明的海水被天空染上一層湛藍，在小魚遊離的波動下微微卷動起來，海岸上的貝殼與海星另沙灘顯得愈發繽紛。一旁的椰子樹仿若戀上了海水誘人的藍，奮力地向海水擁去。海鷗撲打着出榜飛上天空，躲進隱匿着太陽的雲朵裏，在天空中留下了一道白色的痕跡……那是海鷗要開始新的一段旅程了嗎？

正午，小溪塗上了無名雜草上蒼翠的綠，汩汩地向山巒迭起的遠方。橋上，慵懶的'黑貓睜開她那琥珀色的雙眸，波瀾不驚的淡漠波光在她瞳仁裏流轉，隱約有一種不食人間煙火的味道。晶瑩透亮的小河中，小魚歡快的在水中游動，蝦米悄悄地從大魚身下逃走，螃蟹橫着身子趕路……就連小小的蝌蚪，也亂扭着身體前進。

傍晚，昏暗的陽光預示着夜晚將至。天空中，雲朵夾着泛紅的太陽將遺留的光線灑下田野，小路由紅漸變為鵝黃。田野被鍍上了一層金，隱約可以看見孩子們回家時的背影……結束了忙碌的一天，一定很累吧？

懷念，這一年的夏天。

懷念夏天作文 篇2

我倚在牆邊，久久地凝望着眼前這忙碌的背影。這背影，瘦弱，嬌小，與記憶中的那抹身影，慢慢重合成一個……那時的我尚小，總喜歡反之其行。仍記得，初夏的某個清晨，簡單地洗漱過後，吃完早餐，正當我準備出門之際，來自母親的呼喚便在我耳畔縈繞，於是我不得不停下腳步，等了不一會兒，只見母親急切地跑過來手中還拿着把精緻的雨傘，她走到我身旁，急忙將傘遞塞入我手中，説道：“天今天會下雨，你拿把傘，免得淋濕了。”可我望了望天空，説：“這麼大太陽，怎麼會下雨呢!”再加上我性格執拗，趕忙將傘又推回母親手中，儘管母親在後面再怎麼勸説，但我還是頭也不回的走了……

不得不説，“光陰似箭，日月如梭”，時間過的可真快啊，轉眼間，離放學不遠了，剛一出校門，忽然情形大變，烏雲密佈，我心想：怎麼翻臉比翻書還快?一陣冷風吹過，雨點如瀑布般襲來，此時的我急得如熱鍋上的螞蟻，又時也感到幾分懊悔，是的，我後悔了，後悔當初沒聽母親的勸説，唉，這可怎麼辦呢?“望着來來往住的人羣，卻沒有一個我熟悉的面孔，算了，不管了，走吧。”我心中默默想。

於是，我將書包頂在頭上，向家中跑去，忽然，一抹熟悉的身影穿梭在人海中，冥冥之中向我的方向奔來，視線不知怎的'就變模糊了，不知何時，我竟感到一絲暖意襲來，難着是雨停了嗎?我抬頭望去，是一把充滿愛意的雨傘替我擋住了風雨，握在傘柄上的那隻手雖佈滿了老繭，但此刻我卻感覺它看起來格外地美麗，就這樣向上望去，映入眼簾的是那張經過歲月的打磨與洗禮卻又不失愛意的臉。終於，這一刻，淚水再也繃不住了，混合着幾滴雨水滑落下來……

那一刻，時間彷彿停止了，這個背影雖嬌小，瘦弱，卻又莫名地讓我心安!又是一年初夏，陽光照進屋子，灑滿了整個房間，同時也照進了我的心中，我抬起頭，不經意間瞥見某個角落中的那把沾滿愛的雨傘，這一刻，我的目光緊緊地定格在它上面，心中突然一陣翻湧，腦海中又浮現出那個畫面……

懷念夏天作文 篇3

曾經的風景，依舊在點亮一條尋找的路，低頭，淺笑，那一個雨天過後，迎來的是一個陽光明媚的夏天，暖風輕拂，細微的叮嚀，無言的感動，真誠在繼續，熱情在延續……

————題記

東窗外，燒香河岸，白霧茫茫;西門口，綠樹成蔭，蜻蜓點水。蟬的肆無忌憚，叫開了滾燙的我，七月，好心情，七月，讓夏，放出最大的光亮，留下最深的温暖，儲存到冰冷的冬季。

炙熱的夏天，總能帶來一些綿延的記憶，或是雨伴風行隱藏着太多不為人知的浪漫，或是同行相攜走在同一處都市叢林，那裏有多少歡歌笑語，你是否也會在不經意間想起?

夏日的風，拂面而過，總有一絲清爽，將炎熱緩解。

夏日的雨，絲絲滴落，總有一絲清新，將靈魂還原。

夏日的夜，清清悠悠，難得如此雅緻，我將我的祝福，以文字的形式敲擊下來，送給你——————祝你平安健康!

好久都不再借文字去描繪意境中美妙的時刻，時光又走過了一圈，好快，且不由我回頭的去想，就已經走向了更高的另一個起點。

有太多的路，是我們自己所選擇的，我既然選擇了獨步全球，只有讓自己發揮智慧和力量，才能看到明天與今天的不同，付出多少都會是值得的，我堅信是最出色的。

六月的憂傷與孤獨，是因為有種叫做愛的基因，在我們的心裏曾經走丟了。

七月，好心情，上午的陽光，透過玻璃在大理石的反射下，將空氣曬得暖暖的，電風扇偶爾把機械式的風，從門縫隙中穿過，夾雜着街角匆忙的味道，我迫不及待地想感悟這個夏天的味道，讓整個身心沐浴在那一片飄逸着温暖的氛圍中。

午後的天空，藍天那樣的清澈，雲朵正在靜靜的飄逸，我相信，總有一條路，是留於我們身後的，只要一轉身，便能找得到;我也相信，每個人的心裏，都有一面牆，只要努力推開，就能看見陽光。

星光燦爛的夜晚，月亮陪着我做了個夢，我要留着這個夢，把它保存在冰箱裏，在很久很久以後的一天，當我變成一個白髮老翁，便要取出我凍結的美夢，把它融化，把它燒開，然後我就慢慢的坐下，用它來浸泡，我的一雙獨步全球蒼老冰冷的腳。

蟬，討厭鬼，肆無忌憚，在樹上拼命地叫，我想，你總有成熟的一天，耳朵被你烤得滾燙，火一樣的燒，我的難過有誰知道，風竄進了我的衣角，把熱情裝進我揹包，懷念你的微笑，我想讓你知道，夏天的味道，永遠刻在我心裏，抹不掉。

夏天的味道，滾燙的歲月，總是讓人難以清晰，曾經路過你的熱情，曾經讀懂你的多情，熟悉的感覺，卻忽然感到陌生，那段真誠的歲月，就這樣從此僵硬冷冰，可否讓夢想像向日葵那樣一根莖的堅持，可否讓夢想像放飛的風箏那樣牽着一根線，把所有的憂傷與煩惱統統仍在荒原，讓詩情畫意真誠的種子散向漫山遍野。

夏天的味道，多少人在這光芒的時刻染上永恆，滾燙的空氣，指間的微涼，思念如潑墨，泛起層層渲染，而今的彼此，隔着時光看彼岸，對岸夏天裏的青春正一天一天地成熟，你微笑的臉龐，我淺唱着婉詞，生如夏花般綻放，空氣中的絮語，那一抹純白的似水柔情，詮釋着七月流火最美的紀念。

夏天的味道，熱了空氣，熱了思念，熱了情誼;縷縷清風，吹走熱浪，吹走煩憂，吹來牽掛幾許。願我的問候，是一抹綠蔭，為你遮陽擋雨;願我的祝福，是一道彩虹，為你收穫驚喜;願我的祈願，是一眼泉水，清涼直抵你的心裏。

夏天的味道，風輕無雨，只有驕陽炙烤着大地，連同我的思緒一起飄逸，一時找不到心靈的靜謐，滾燙的紅豆與炎熱的思念在純潔的心間熱情的跳動，鍵盤上塗滿的只有你的名字，我呆望着這熟悉的三個字，又想起了我們相識以來的點滴，曾經的討厭與煩惱被你調皮的莞爾一笑顯得是那樣蒼白無力。

夏天的味道，觀望一片藍色的天空，那有一道置身其中的風情，你看，天邊飄逸的雲，用心在訴説，我是否是你唯一的風景?告訴你，我想找到一個安靜的港灣，當被夏風吹動，卻未被吹盡時，我在用心呼喚着你的名字，不知在遠方的人兒是否有感應?輕輕放下甜蜜的牽掛，其實你能懂我的情深意濃。

夏天的味道，為你抒一份滾燙的情懷，為那懂得或是明瞭輕聲喝彩，在無悔的人生路上，那是獨一無二的風景，用真誠輕輕唱起，想起你在每一個風清雲淡的日子裏，如此時的天空，晴朗，透澈。

我37度仰望天空，被夏風吹過的雲，依然在飄逸，那麼輕，那麼純;我365天的品嚐酸甜苦辣，唯獨夏天的味道是那麼甜，那麼柔，可以讓我忘記所有的煩憂，就這樣悄悄地守候，守候着夏天的味道。

京族“哈節”

節日時段

哈節的日期各地不同，巫頭在農曆六月初十舉行，歷時3時

■ 節日來源

哈是京語譯音，含有歌、請神聽歌的意思。關於哈節有不少民間傳説，其中一個説是古代有位歌仙，來到京族三島，以傳歌為名，動員羣眾起來反抗封建壓迫。她的歌聲感動了許多羣眾。後人為了紀念她，建立了哈亭，定期在哈亭唱歌傳歌，漸成節俗。

■ 慶祝方式

各村的哈亭是節日活動的中心。哈亭雕樑畫棟，飛檐高頂，亭內分左右偏殿和正殿。正殿內設有過去京家信奉的諸神神座。偏殿內設有坐位，聽歌與宴飲時要按長幼次序入座。

節日活動歷時3 日，通宵達旦，歌舞不息。周圍各族羣眾亦來共同歡慶，一派昇平喜慶景象。唱哈的主角有三人，男歌手一人，稱哈哥，專司撫琴伴奏，兩位女歌手是哈妹，一個持兩塊竹板，另一個拿一個竹梆，擊節伴奏，輪流演唱。歌的內容有民間傳説、哲理佳話、愛情故事等。鑼鼓聲中，常有妙齡少女登台獻舞。其中最有特色的是頭頂天燈舞。只見少女頭頂瓷碗，碗上迭盤，盤子裏點燃蠟燭，兩手端着酒杯，也各有蠟燭一根。載歌載舞時，三根蠟燭閃閃不滅，若是羣舞，一片燭光閃爍，煞是好看。

哈尼族苦扎扎節

節日時段

農曆六月二十四日

■ 節日來源

苦扎扎節，也叫六月年，在每年農曆6月中旬舉行，是紅河哈尼族人民盛大的傳統節日，猶如漢族過春節一樣熱鬧隆重。屆時，哈尼山寨到處興高采烈，熱氣騰騰。人們穿上五彩繽紛的節日盛裝，成羣結隊的相聚到磨秋場，打磨秋戲耍娛樂，歡度節日。

按照哈尼人的規矩，磨秋杆必須是黑夜砍好後，小夥子們在黎明前扛回來。他們一路唱着山歌，把用堅硬結實的木頭做成的'秋杆抬到寨邊的秋場，將一根木頭栽進土裏，頂端削細當軸心，然後再把長長的橫杆從中間鑿凹，架在上面。兩邊的橫杆長短要一樣，還要削得滑溜溜的，以免劃傷手。下午，穿着絢麗服裝的哈尼人摩肩接踵的聚到了磨秋場，按照哈尼人尊老敬長的傳統習慣，先由幾個德高望重的老者開秋，他們象徵性的甩了幾圈以後，一對對、一雙雙的小夥子們、姑娘們輪流上去轉。打磨秋是一項哈尼人充滿情趣的體育活動，它要求磨秋兩邊的人數要對等，騎坐的人用腳蹬地面，時而飛速旋轉，時而升降起伏，反覆轉動，悠悠盪盪。甩秋人的速度越來越快，圍觀的人也顯得更加開心，人羣不時發出哦嗬嗬，哦嗬嗬的呼喊聲，為其加油助興，氣氛十分熱烈。那些藝高膽大，身手不凡的小夥子，往往成了姑娘們愛慕的對象。

夕陽西下，磨秋場上響起了一排清脆的槍聲，通知人們前來唱歌跳舞，那些躲到樹林裏談情説愛的青年男女成雙成對的聚攏來了，老人和孩子也聚攏來了。老人們圍坐在場上喝酒取樂，孩子們追逐戲耍，青年人則圍成圈子，跳起了扇子舞、竹棍舞、樂作舞。鑼鼓聲、琴絃聲、歡呼聲交織在一起，在羣山間迴盪，一個不眠的狂歡之夜開始了。

■ 慶祝方式

打鞦韆、摔交、歌舞

祭灶節

農曆十二月二十三日（或二十四日），民間稱為過小年，是祭祀灶君的節日。

祭灶的風俗，由來甚久。灶君，在夏朝就已經成了民間尊崇的一位大神。記述春秋時孔丘言行的《論語》中，就有與其媚輿奧，寧媚與灶的話。先秦時期，祭灶位列五祀之一（ 五祀為祀灶、門、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一説為門、井、户、灶、中雷；或説是行、井、户、灶、中雷）。祭灶時要設立神主，用豐盛的酒食作為祭品。要陳列鼎俎，設置籩豆，迎屍等等。帶有很明顯的原始拜物教的痕跡。

灶君本人，早期有炎帝、祝融之説。後來又衍生出許多説法。中國道教興盛之後，曾借《經説》之論，將灶神説成是一位女性老母。管人住宅。十二時辰，善知人間之事。每月朔旦，記人造諸善惡及其功德，錄其輕重，夜半奏上天曹，定其簿書。後來就發展成了既有灶君爺爺，又有灶君奶奶之説。在不同的地區裏，灶君夫婦又由不同的人選來充當，同時伴隨着當地流行的民間傳説故事。

古人祭灶的日期，歷來説法不一，有正月、四月、五月、八月、十二月等等。在我國封建社會裏，諸教並存，神靈之數高達萬千之多，民間習慣一概敬之。可能是為了簡化統一，易記易行的緣故，把灶君每月上天稟報一次的説法，演化成了每年上天一次。並且把時間固定在臘月二十三日或二十四日。這一天，也就成了傳統的祭灶節日。

山西境內，絕大部分地區是臘月二十三日祭灶。只有榆社、文水、黎城、陽城等少數地方是臘月二十四日祭灶。

灶君神像，貼在鍋灶旁邊正對風匣的牆上。兩邊配聯多為上天言好事，下界保平安，下聯也有寫成回宮降吉祥的。中間是灶君夫婦神像，神像旁邊往往畫兩匹馬作為坐騎。祭灶時要陳設供品，供品中最突出的是糖瓜。晉北地區習慣用餳，是麻糖的初級品，特粘，現在統稱麻糖。有二十三，吃餳板的民諺。糖、餳之類食品既甜又粘。取意灶君顧了吃，顧不了説話，上天后嘴被餳粘住，免生是非。供品中還要擺上幾顆雞蛋，是給狐狸、黃鼠狼之類的零食。據説它們都是灶君的部下，不能不打點一下。祭灶時除上香，送酒以外，特別要為灶君坐騎撒馬料，要從灶台前一直撒到廚房門外。這些儀程完了以後，就要將灶君神像拿下來燒掉。等到除夕時再設新神像。

古俗有女不祭灶的説法，祭灶往往是男人們的事情。近代卻多數由家庭主婦來充當祭灶的角色。

民間傳説，灶君爺上天專門告人間罪惡，一旦被告，大罪要減壽三百天，小罪要減壽一百天。在《太上感應篇》裏，又有司命隨其輕重，奪其紀算的記述。司命即指灶君，算為一百天，紀指十二年。在這裏，重罪判罰又增加到減壽十二年了。所以在祭灶時，要打點一下灶君，求其高抬貴手。

在晉北地區流傳着臘月二十三、灶君爺爺您上天，嘴裏吃了糖餳板，玉皇面前免開言，回到咱家過大年，有米有面有衣穿的民歌，表現了對美好生活的追求與嚮往。

祭灶節，民間講究吃餃子，取意送行餃子迎風面。山區多吃糕和蕎麪。晉東南地區，流行吃炒玉米的習俗，民諺有二十三，不吃炒，大年初—一鍋倒的説法。人們喜歡將炒玉米用麥芽糖粘結起來，冰凍成大塊，吃起來酥脆香甜。

過了二十三，民間認為諸神上了天，百無禁忌。娶媳婦、聘閨女不用擇日子，稱為趕亂婚。直至年底，舉行結婚典禮的特別多。民謠有歲晏鄉村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。燈前姊妹私相語，守歲今年是洞房的説法。

過了二十三，離春節只剩下六、七天了，過年的準備工作顯得更加熱烈了。要徹底打掃室內，俗稱掃家，清理箱、櫃、炕蓆底下的塵土，粉刷牆壁，擦洗玻璃，糊花窗，貼年畫等等。

晉東南地區民間流傳着兩首歌謠，其一是 二十三，打發老爺上了天；二十四，掃房子；二十五，蒸糰子；二十六，割下肉；二十七，擦錫器；二十八，漚邋遢；二十九，洗腳手；三十日，門神、一齊貼。體現了時間緊迫和準備工作的緊張。

其二是一首童謠：二十三，祭罷灶，小孩拍手哈哈笑。再過五，六天，大年就來到。辟邪盒，耍核桃，滴滴點點兩聲炮。五子登科乒乓響，起火升得比天高。反映了兒童盼望過年的歡躍心理。

在所有準備工作中，剪貼窗花是最盛行的民俗活動。內容有各種動、植物等掌故，如喜鵲登梅，燕穿桃柳，孔雀戲牡丹，獅子滾繡球，三羊（陽）開泰，二龍戲珠，鹿鶴桐椿（六合同春），五蝠（福）捧壽，犀牛望月，蓮（連）年有魚（餘），鴛鴦戲水，劉海戲金蟬，和合二仙等等。也有各種戲劇故事，民俗有大登殿，二度梅，三娘教於四進土，五女拜壽六月雪，七月七日天河配，八仙慶壽九件衣的説法，體現了民間對戲劇故事的偏愛。有新媳婦的人家，新媳婦要帶上自己剪制的各種窗花，回婆家糊窗户，左鄰右舍還要前來觀賞。

臘月二十三後，家家户户要蒸花饃。大體上分為敬神和走親戚用的兩種類型。前者莊重，後者花梢。特別要製做一個大棗山，以備供奉灶君。一家蒸花饃，四鄰來幫忙。這往往是民間女性一展靈巧手藝的大好機會，一個花饃，就是一件手工藝品。

土家族“八月八”嗩吶節

尚寨位於貴州省鎮遠縣城北部48公里,北通石阡温泉,南有省級名勝風景漂流區高掛河。尚寨既是民族鄉,又是森林之鄉、桂花之鄉,土家風情在這裏得到充分展示。每年農曆八月初八，是鎮遠尚寨土家族隆重的嗩吶節。嗩吶及其吹奏曲,是土家族人民世代相傳的樂器與曲調，尚寨土家族人都有吹嗩吶的習 嗩吶節土家青年表演上刀梯

慣和技巧，這裏寨寨有嗩吶，人人會吹奏嗩吶，尚寨被稱為嗩吶之鄉。嗩吶調有72種。在立新房、住新房、結新房、給老人祝願等喜慶場合,普遍吹《大紅花》等曲調。曲調輕鬆活潑。尚寨現有嗩吶500餘支,每5户1支。嗩吶節上賽曲調、賽技巧、賽花樣一人吹一支,一人吹兩支,有一人吹三支;有抱腰式、閃腰式、滾地式;還有獨腳吹、旋轉吹、半蹲吹等,別有一番情趣,觀賽者人山人海。

土家人為什麼愛吹嗩吶?據傳説土家人居住深山老林,老弱婦幼常被老虎一類野獸咬死咬傷,為改變被動挨咬局面,一老漢用鐵皮製成長8米、直徑28釐米的圓筒形防獸武器,形似望遠鏡。隨着時間的推移,為攜帶方便,逐步改小,最後演變成現在的嗩吶。

二月二苗寨祭橋節

農曆二月二，黔東南州很多少數民族都有祭橋的習俗。祭橋分為架橋和敬橋二種。架橋又分為兩種情況：一是主家無子。無子的人家架橋目的就是保佑上天送孩子來。二是主家有子。有子的人家就祈求上天保佑孩子除病消災，健康成長。架橋方式也很多。有的人架石橋，有的人架木橋，還有的人興架石凳（俗稱坐橋）。架石橋或木橋的多為求子,一般在節前就請人備好石料,請巫師占卜擇地，只等二月二動工。開工前，有的苗寨還要請巫師燒香燭紙錢，用麻線、揹帶、蜘蛛、魚、蛋、酒和幾尺紅布，進行祭祀儀式，方能動工。橋架好後還要由巫師剪符唸咒，貼於橋兩側，多數還興橋頭用石塊壘一土地廟，意為土地神守橋。

架石凳橋多為孩子瘦弱多病的人家所為。這類架橋不是真正意義上的架橋，而是在水井邊、大樹腳、山坳口休息處，用石塊搭成橋（這類橋禁別人踩），供人休息。架橋者也把此石橋視為孩子們的橋，意為給孩子架個橋，保他平安成長，除病驅災。

農曆二月二這天，孩子們尤其高興。因為小孩子們這一天都得到特別優待：不必打豬草、砍柴和放牛，也不幹其它活兒，還能得到紅蛋，吃上好飯菜。這天即使犯了過錯，會得到大人的諒解，免遭打罵。

祭橋通常要在節前備好雞、鴨蛋、泡糯米，準備敬橋。沒有孩子的人家，則準備架橋求子。

節日清晨，各家起早蒸糯米飯、煮蛋。蛋煮熟後，染成紅色、綠色或其它色，用精心編織的網套裝上紅蛋，給幼小的孩子們吊在胸前，其餘的蛋同魚肉酒放進竹籃。早飯前後，人們帶上香燭紙錢，領着孩子們去敬橋。來到橋旁，在橋頭燃香點燭燒紙，擺上魚、肉、蛋、酒等

貢品，口唸敬橋詞，求其保佑孩子。之後，敬橋者在橋旁共享祭品，此時若有人路過碰見，主人須邀其同享祭品，不能吝嗇，怕橋神怪罪敬橋不虔誠。若是此人有事不能停留，主人家就要勸其飲兩杯酒，並送糯米飯、肉或紅蛋，讓其帶走，以示誠意。

然而，三穗縣寨頭的苗族村寨，則把祭橋作為了一種節日集會來舉行。從八年級至初六結束，這期間開展豐富多彩的活動。有吹笙跳舞、對歌、鬥鳥、剪紙比賽、工藝品展示、賽籃球等活動。二月二這天，他們認為是好日子，通常還有好幾對年輕人在這天舉行婚禮。但他們還是把祭橋作為重頭戲。八年級清晨，全寨12房族的男女老少穿着盛裝，抬着豬、拿着鴨或雞來到位於寨頭東北面的一座叫也霧山腳下的一座橋上宰殺，把鮮血淋在橋上，然後把糯米粑、雞蛋、鴨蛋、米酒等貢品擺上，點燃香燭紙錢，燃放鞭炮。接着在橋下的大田中各自架起鍋灶，把殺死的豬、雞、鴨進行烹調。以此同時年青的男子就開始吹蘆笙，姑娘們就合着蘆笙的節奏跳起舞來。烹調好後，擺上酒菜，開始吃喝划拳、鬧酒、唱酒歌。因為是12個房族，加上房族中的親朋好友，人多的時候竟達萬人。

架橋敬橋的興起，還有這樣一個傳説。説是苗族中有對夫婦，男的叫垢包，女的叫務扁，夫婦倆勤勞忠厚，吃穿不愁，就是無兒無女。一天，一隻喜鵲落在門前樹上叫個不停。垢包和務扁就問喜鵲：喜鵲，喜鵲，你這麼高興，知不知我夫婦的苦愁啊？喜鵲回答説：垢包、務扁啊，你們只要給我縫件白色短袖襖，讓我穿上擋擋太陽光，我就告訴你們怎樣才會有娃崽。垢包和務扁説：喜鵲啊，只要能有娃崽，莫説縫件短袖襖，就是一百件，我們也心甘情願。於是，務扁找出自己織的土布，給喜鵲縫了一件白短袖襖。喜鵲穿上非常高興，再也不脱。為答謝垢包和務扁夫婦，喜鵲就説：娃崽從天上來到凡間，路上常常遇到溪河，因腿短過不來。你們只要二月二到溪邊小河邊去搭橋，娃崽就會到你們家來。

垢包和務扁照喜鵲講的話去搭了橋，果然生了個兒子。為了紀念搭橋生崽，到了第二年搭橋的那天，就去橋邊敬橋。別人很想仿效這夫婦搭橋得了兒子，也在二月初去搭橋。以後得了兒子又敬橋。人人仿效，成了習俗。

其實，農曆二月二在我國古代很早就作為春社節。《禮記 月令》載：仲春之月擇元日，命人社。元日，是一個吉利的天干日，《左傳》襄公七年記：夏四月，三卜郊，不從，乃免牲。孟獻子曰：吾乃今而後知有卜筮。夫郊祀后稷，以祈農事也。是故啟蟄而郊，郊而後耕。今既耕而卜郊，宜其不從也。春秋時，魯國用的是周曆，周曆的夏四月即是夏曆（農曆）的春二月。啟蟄是指冬蟄之蟲春季破土而出。《夏小正》曰：正月啟蟄。啟蟄而郊，意思是在正月冬蟲出土後舉行郊天之禮.郊天之禮指祭祀上帝。由於周人的始祖是后稷，所以在郊天時要以後稷陪亨。《孝經》雲：昔者周公郊祀后稷以配天。《公羊傳》宣公三年記：郊則曷為必祭稷？王者必以其祖配。后稷被神化為神農後，啟蟄而郊便以祀后稷、祈農事為主要內容、並與傳統的二月祭土神活動複合在一起了。先秦時期的社神不止一個，且分等級，國、邑、鄉各有各自的社神，王者所立的社為大社，諸侯立的社曰國社、侯社，大夫以下立的社曰置社。最基層的組織稱為裏，由二十五家組成，裏亦稱為社，是最小的祭祀單位。《古今圖書集成》引雲南《嵩明州志》雲：二月初旬，以雞豕祭先農,鼓樂迎道。祭畢，則老幼男婦，羣聚而飲福酒，此即古祈年之禮。事實上，遠古時期，春社之時是氏族內部或相鄰氏族間的春季狂歡節，其間曾經盛行的羣交、雜交、縱慾行為，多同氏族統治者重視人口增殖，壯大氏族集團實力的願望相關聯。俗話説龍不抬頭不下雨，龍抬頭正是下雨的徵兆，從下雨聯想到天地交泰、致中和是合乎邏輯的。天地交泰，雲興雨作是萬物育焉的必要條件，因而二月二便成為祈子的日子了。從二月二的祈子行為，似可看出遠古狂歡節的變型樣式延續下來的痕跡。

懷念夏天作文 篇4

記得以前，我總是不愛説話，性格孤僻，不討老師喜歡。看見別的同學和老師嘻嘻哈哈的樣子，就特別的羨慕。

夏天的某天，陳老師的心情就猶如太陽一樣——熱火中燒，不過老師的是怒火。“嘭！”的一聲，老師拍了下桌子，怒氣衝衝地説：“你們這次測驗的成績實在太差了！！！連方程的檢驗都一個優等生都錯！實在太不像話了！！！”身為優等生我一聽，心想：“不是吧？到底誰這麼倒黴呢？但願不是我吧……老天爺啊，你的保佑我啊……“好像是小星錯……”老師接着説。聽老師這麼説，我鬆了一口氣。

試卷發下來了，我看了看試卷，看過之後，我明白了一個道理：“現實是殘酷的！！！”為什麼呢？因為老師所説的那道題錯人我也有份！是老師數錯人了嗎？我瞄了瞄小星的試卷，那老師所説的道題目上，小蘭有一個大大的紅紅的勾。我的心一下子沉了下去,想:"那麼，那個優等生就是我咯，神啊，您為什麼要這樣折騰我啊？老師啊，您可不要發現啊……”

可老天爺偏偏要折騰我，老師發現了。他向澄清同學們小星的.“清白”，同學們聽了之後，都在議論紛紛，除了我。面對這些話語，心越來越難受，“老天爺啊，求您不讓老師發現是我錯啊……對於一個優等生來説，錯這樣的題目是很大的恥辱，求您了……”我不斷向上帝祈禱。

“小嵐，不是你錯吧？”陳老師問。老天爺，我恨您！

“這個……這個……”

“是不是啊？”陳老師繼續問。

真不知道我在這時候從哪兒找來“勇氣”，“不是！”我回答。，我萬萬也想不到我竟然會騙老師。

“哦。”老師笑了笑，接着向我走來。

他站在我面前，拿起我的試卷看了看。我的心更加不舒服了，非常害怕、害怕……如果，有個洞在旁邊的話，我一定會躲進去，一輩子都不出來……

過了一會兒，陳老師放下卷子。走回講台去，拿起書，評講試卷……

那時候，我深深地我所從來沒有感受過的東西……

如果，我還有機會見到陳老師，我一定會跟他説我沒説出口的話：“老師，謝謝您。”