九州的具體介紹
“九州”與“中國”:
“九州”為什麼能代指“中國”?
陸游的詩《示兒》中有“死去元知萬事空,但悲不見九州同”的詩句。課本對“九州”的註解説“古代把中國分為九州,所以常用九州代指中國”。有些同學問:為什麼“九州”能代指中國呢?“九州”具體説是哪九個州呢?
上古時代,我國華夏族建國於黃河中下游地區,以為自己居住的地方居於天下之正中,是中原地區,就把國家的名字叫做“中國”,而把它周圍的地方稱為“四方”。古人以“九”代指多數。據史書記載,大禹治水的時候將“中國”劃分為“九州”,以表示中原地區的遼闊。司馬遷在《史記》裏説“中國名曰赤縣神州,赤縣神州內自有九州,禹之序九州是也。”後來人們就用“九州”代指中國。清代詩人龔自珍《己亥雜詩》“九州生氣恃風雷,萬馬齊喑究可哀”民歌“月兒彎彎照九州,幾家歡樂幾家愁”等也是用“九州”代指中國。
“九州”是中國古代中原地區九個行政區域的名稱。“九州”的名稱,説法不大一樣,一般都採取《尚書·禹貢篇》的説法,認為“九州”是指:冀州、豫州、雍州、揚州、兗州、徐州、梁州、青州、荊州。
九州詳細介紹:
冀:北田共。北田,北方的土地。共,拱。北方,對古人來説,是祭祀時所面對的方向,也是神靈所在的方向。“鬥北而眾星拱之”,因此,古人對北方懷着一種崇敬的心理。冀的意思解讀為,北方神聖的土地。
兗:六允。允,像形字,誠信。這種形象,讓人聯想起了“專”,因為它們意義非常相近。專是個奇妙的字,從字面上解釋,它的首領就是顓頊的顓。奇怪的是,兗也寫作弇(像下六上合嗎?),是顓頊文化的誕生地,而六也正是顓頊文化的特徵。簡單的説,六就是六合,上下與四方,衍生了數與數之間的多重關係,形成了一套完整的學説,與五行等等其它學説,構成了古老的哲學體系。因此,兗解讀為顓頊故里。
青:青,東方色也。——《説文》。東方謂之青。——《考工記畫繪之事》。正東曰青州。——《周禮職方氏》。青州,純粹的方位概念,因地理位置而得名。
徐:徐,安行也。——《説文》。我們現在也經常説:徐緩。徐州為什麼用徐緩來形容呢?因為徐州地處長江下游,江面寬廣而水勢徐緩是它的明顯特徵。徐州,因水勢而得名。
揚:金文的字形,像用雙手舉起“玉”的樣子。獻玉於王,一語道破了這個地區以玉為主要內容的文化特徵。揚州,因良渚文化而得名。
荊:從艸,刑聲。本義:一種灌木,荊條,泛指灌木。荊棘從生,正是古時江漢一帶明顯的地貎特徵。因此,荊州因地貌而得名。
豫:形聲。從象,予聲。本義:大象。大象生活在熱帶和亞熱帶,不可能分佈在高緯地區。江南雖然氣候適宜,但沼澤遍佈,體重驚人的大象生活於此,無異於泥牛入海。因此,江南的地理環境,不適合象羣棲息。豫州,因為象羣頻頻出沒而得名。
樑:突然隆起的地方,比如山樑、屋樑、魚梁等等。四川盆地海撥雖低於黃土高原,但它是階梯狀突然隆起的。樑恰如其分的道出了這種地理特徵,因此得名。
雍:雍,塞也。這是一個與其它民族特別是遊牧民族劇烈衝突的一個地方,邊塞、關隘是這個地方的特徵,並因此而得名。
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