標點符號始見晚唐
修辭標點1.59W
談到我國使用標點符號的歷史,不少人以為是“五四”以來的事,甚至以為還是從西方學來的。其實,藏經洞出土的唐五代抄本中,已有不少斷句標點的文書,出現了多種標點符號。
今摘舉晚唐寫本S-4010號《索崇恩和尚修功德記》原卷斷句之文於下:“及晉司空索靖、惠帝時敦煌賢達、臨池學書、翰墨無雙、對策第—、帝嘉之、拜駙馬都尉、酒泉太守、天紀文明、卓然貽則、鴻飛衝翼、響日下而聯行、草聖騰芳、映華風而蓋代、圖成心鏡、法滄海而翻波、筆寫靈台、樹長鬆於嶽峙、千室之邑、焉有如斯者歟、千歲留蹤、但仰臨池之妙、”。
此件雖只用了一個“、”號來斷句,遠不及今日之分別使用逗號、句號、分號、問號,卻使尋常人也能讀懂難讀的駢文了。特別是聯想到它出現於唐代,尤其讓人感到石破天驚的震撼!後唐即有“廣告文學”
過去以為,類似今天廣告詞一般的市聲吟叫詞是在宋代開始的。但在法藏敦煌文獻(編號P-3644)中發現了兩首後唐的“市聲吟叫辭”,姑為它們擬名為《店鋪招徠叫賣口號二首》。
—曰:“某乙鋪上新鋪貨,要者相問不須過。交關市易任平章,買物之人但且坐。”
二曰:“某乙鋪上且有:桔皮胡桃瓤,梔子高良薑,陸路訶黎勒,大腹及檳榔;亦有蒔蘿畢撥,蕪荑大黃,油麻椒蒜,河藕佛香;甜幹棗,醋石榴;絹帽子,羅襆頭;白礬皂礬,紫草蘇芳;米少糖吃時牙齒美,餳糖咬時舌頭甜;市上買取新□襖,街頭易得紫羅衫;闊口褲,嶄新鞋,大胯腰帶拾叁事。”
前一首,宣傳本店到有新貨,機會不可錯過。後一首,詳細介紹本店貨物品種之繁多齊備。
這兩首敦煌出土的市聲吟叫辭,兩首招徠顧客、兼有廣告性質的作品保存下來,在我國古代文學寶庫中絕無僅有,為我國古代文學填補了一個題材空白,意義十分重大。視為北宋“叫聲”之祖,甚至許為“廣告文學之宗”均不為過。
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