《論衡》讀後感
當品讀完一部作品後,一定有不少感悟吧,這時最關鍵的讀後感不能忘了哦。那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎?下面是小編為大家整理的《論衡》讀後感,歡迎閲讀,希望大家能夠喜歡。
《論衡》的作者是東漢時期的思想家、文學家王充,它是一部唯物主義哲學論著,在中國哲學史上具有重要地位。它特別強調了“無神論”的觀點,一切論述均是從唯物主義角度出發,對中國哲學的發展,乃至世界哲學的發展都具有深遠的影響。
“儒者論曰:‘天地故生人。’此言妄也。”《論衡》駁斥儒家對於天地創造人的論斷。作指出,“元氣”是組成世間萬事萬物的基本物質,一切事物、一切現象的出現及消失都與元氣有關,而並非是上天主宰,“天地合氣,萬物自生”正是對這一思想的説明。與此同時,《論衡》還否定了“鬼”的存在。這些思想最終都被應用於論證社會發展,從而否定了“天”與“君主”。《論衡》中還藴含了很多豐富的科技知識,如在《率性篇》中就記錄着很多人工珠壓熔鍊的技術,在《書虛篇》中也記載了有關潮汐的現象及相關解釋。這不僅是當時科技發展的證明,也為後世科技發展保存了豐富的資料。
全書都以論辯為主,援引了大量的材料,又運用了比喻、類比和邏輯推理等方法,擺事實講道理,再加上文風雄辯,因而具有很強的説服力。就文學性而言,《論衡》的遣詞用句樸實無華,精煉通俗,這與當時流行的浮誇文風截然相反,對後世批評文學的發展也有很大的影響。當然,書中也存在少部分內容顯得龐雜,這也是美中不足之處。
《論衡》作為歷史上不朽的無神論著作是毋容置疑的,所以我們常常認為古代思想都是唯心的,封建迷信的,但是事實並不是這樣的,是存在像王充一樣的唯物主義者的。
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《論衡》讀書心得體會
“人們早在知道什麼是辯證法之前就已經會辯證地思考了”恩格斯如是説。我一直對哲學有着濃厚的興趣,在正式接觸哲學前,我聽過不少的哲學故事,或者應該稱之為“哲理故事”,我對哲學的理解很簡單——這是一門能把簡單問題複雜化,再把複雜問題簡單化,最後使人豁然開朗的...
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《穀樑傳》榖樑傳·昭公(元年~三十二年)
昭公元年元年春,王正月,公即位。繼正即位,正也。叔孫豹會晉趙武、楚公子圍、齊國弱、宋向戌、衞齊惡、陳公子招、蔡公孫歸生、鄭罕虎、許人、曹人於郭。三月,取鄆。夏,秦伯之弟針出奔晉。諸侯之尊,弟兄不得以屬通。其弟雲者,親之也。親而奔之,惡也。六月丁巳,邾子華卒。...
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《穀樑傳》榖樑傳·莊公(元年~三十二年)
莊公元年元年春,王正月。繼弒君不言即位,正也。繼弒不言即位之為正何也?曰先君不以其道終,則子不忍即位也。三月,夫人孫於齊。孫之為言,猶孫也。諱奔也。接練時,錄母之變,始人之也。不言氏姓,貶之也。人之於天也,以道受命;於人也,以言受命。不若於道者,天絕之也。不若於言者...
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論衡卷一逢遇篇的閲讀
操行有常賢,仕宦無常遇。賢不賢,才也;遇不遇,時也。才高行潔,不可保以必尊貴;能薄操濁,不可保以必卑賤。或高才潔行,不遇退在下流;薄能濁操,遇,在眾上。世各自有以取士,士亦各自得以進。進在遇,退在不遇。處尊居顯,未必賢,遇也;位卑在下,未必愚,不遇也。故遇,或抱洿行,尊於桀之朝;不...