宋末詩人鄭思肖的詩句大全

1.花開不併百花叢，獨立疏籬趣未窮。——鄭思肖《寒菊》

2.寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。——鄭思肖《寒菊》

3.此君氣節極偉特，令人愛之捨不得。——鄭思肖《愛竹歌》

4.一旦心空忽歸去，挺身特立化為玉。——鄭思肖《愛竹歌》

5.遍造山水有竹處，不問主人識不識。——鄭思肖《愛竹歌》

6.朝朝暮暮看不足，感得碧光透雙目。——鄭思肖《愛竹歌》

7.武子耽書不暫忘，練囊終夜照淒涼。——鄭思肖《車武子聚螢讀書圖》

8.讀來讀去東方白，笑殺流螢數點光。——鄭思肖《車武子聚螢讀書圖》

擴展閲讀：人物簡介

鄭思肖，南宋理宗淳祐元年（1241年）生，元仁宗延佑五年卒，年78歲。父親鄭起（初名震），字叔起，號菊山，官南宋平江（今江蘇蘇州）書院山長。鄭思肖年少時秉承父學，明忠孝廉義。20歲左右，為太學優等生，應博學鴻詞試，授和靖書院山長。

當元軍大舉南下時，鄭思肖到臨安（今杭州）叩宮門上疏皇帝，怒斥尸位素餐者之恃權誤國，要求革除弊政，重振國威，抵抗元軍。因言辭激烈，上書被扣壓，未予上報。

南宋滅亡後，鄭思肖學習伯夷、叔齊不食周粟的精神，不臣服蒙元的統治，自稱“孤臣”。因肖是趙（趙是宋的國姓）的構成部分，所以改名思肖，字號憶翁和所南也都包含有懷念趙宋的意思。鄭思肖把居室題額為“本穴世家”，如將“本”下的“十”字移入“穴”字中間，便成“大宋世家”，以示對宋的忠誠。

鄭思肖原與宋宗室、畫家趙孟頫交往較多。後趙降元並任官。鄭思肖即與之絕交。鄭思肖擅畫蘭，宋亡後，所畫蘭均無土和根，因土地已淪喪於異族。無從紮根。當時一些權貴向他索要畫蘭，尤靳不與。庸人孺子頗契其意者，則反與之。邑宰求之不得，知其有田，因脅以賦役取。先生怒曰：“頭可斷，蘭不可畫！”他每逢歲時伏臘，望南野哭而再拜。鄭思肖喜佛老教，工畫蘭，疎花簡葉，不求甚工，畫成即毀之，絕不輕易隨便給予他人，所以他能存世至今畫的蘭花極其少，現存《墨蘭圖卷》藏於日本大阪市立美術館，《墨蘭圖》藏於美國耶魯大學藝術陳列館藏。

擴展閲讀：鄭思肖的作品

《心史》是鄭思肖將一生奇氣偉節之作合為一書的彙編，是鄭思肖獨立特行的證據。鄭氏自35歲宋亡後便離家出走，從此浪跡於吳中名山、道觀、禪院，40年間寫下了大量抒發愛國情操的詩文，有《鹹淳集》一卷、《大義集》一卷、《中興集》一卷，共收詩250首，雜文4篇，前後自序5篇。共命名為《心史》。當時形勢，無法刊行。所以，他在晚年將《心史》重緘封好，藏於蘇州承天寺眢井中。《心史》中的所有文字都飽含血淚，鄭思肖謳歌了南宋的愛國志士，痛斥了奸臣佞徒，控訴了元軍的暴行，充分表述了自己的愛國與忠誠。如在《過徐子方書塾》詩中説：“不知今日月，但夢宋山川”；在《八勵》詩中説：“淚如江水流成海，恨似山峯插入天”，慷慨激越，足徵忠肝義膽。難怪近代學者梁啟超窮日夜之力讀《心史》，每盡一篇輒熱血“騰躍一度”，梁氏深有感慨地説：“此書一日在天壤，則先生之精神與中國永無盡也”。

《心史》在枯井中沉埋達350餘年，直至明崇禎十一年（1638年）始被發現，《心史》被藏在一大鐵盒子中，外寫“大宋孤臣鄭思肖百拜封”。於是這部光照千古的奇書方見於世。而陳福康先生為更深入論證《心史》之奇，於是在《井中奇書考》中復以五章篇幅詳論《心史》出井與刊刻經過、明刊本的序跋、《心史》與明清之際愛國文人的關係、“偽書説”的出現以及《心史》的文學和史學的價值等方面，以詳盡史料，進一步證實《心史》之確為奇書。所謂問世後的遭遇之奇，乃指《心史》出井後，從明清之際起，直至上一世紀80年代，歷經360餘年，始終存在兩種迥然不同的相異之見，一部分文人學者肯定《心史》之奇，之價值；而另一部分文人學者則持一種“偽書説”，全盤否定這部奇人奇書的價值。一部出井著述，歷經360餘年，竟然引動如此多知名學者，各抒己見，聚訟不已，更可稱《心史》之一大奇，謂《心史》為奇書，不亦宜乎？

著有《鄭所南先生文集》1卷，《所南翁一百二十圖詩集》1卷、《錦錢餘笑》1卷。有《知不足齋叢書》本，《四部叢刊》本收有前2卷。明崇禎十一年冬於蘇州承天寺井中發現封於鐵函內的《心史》1部，題“大宋孤臣鄭思肖百拜書”，紀事有與史不合的，或疑為後人假託。存世之畫有《國香圖卷》、《竹卷》等。

鄭思肖論詩主張“靈氣”説，認為詩是天地、人心“靈氣”的集中表現。鄭思肖的詩多以懷念故國為主題，表現了忠於趙宋的堅貞氣節，如《寒菊》詩中“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。”