山水詩—《日出東方隈,似從地底來。》
日出東方隈,似從地底來。
歷天又入海,六龍所舍安在哉。
其始與終古不息,
人非元氣安得與之久裴徊。
草不謝榮春風,木不怨落於秋天。
誰揮鞭策驅四運,萬物興歇皆自然。
羲和羲和,汝奚汩沒於荒淫之波。
魯陽何德,駐景揮戈。
逆道違天,矯誣實多。
吾將囊括大塊,浩然與溟涬同科。
作者:
李白(701-762)當然是大家公認的我國古代最偉大的天才詩人之一,大多數人認為他同時也是一位偉大的詞人。他祖籍隴西(今甘肅),一説生於中亞,但少年時即生活在蜀地,壯年漫遊天下,學道學劍,好酒任俠,笑傲王侯,一度入供奉,但不久便離開了,後竟被流放到夜郎(今貴州)。 他的詩,想象力“欲上青天攬明月”,氣勢如“黃河之水天上來”,的確無人能及。北宋初年,人們發現《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”和《憶秦娥》“秦娥夢斷秦樓月”兩詞,又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是後人所託,至今聚訟紛紜。其實,李白的樂府詩,當時已被之管絃,就是詞的濫觴了。至於歷來被稱為“百代詞曲之祖”的這兩首詞,格調高絕,氣象闊大,如果不屬於李白,又算作誰的作品為好呢?
註釋:
四運:一年四季。溟涬:這裏指元氣。同科:同類。
【賞析】:
漢樂府《郊祀歌》有《日出入》一篇,是寫太陽升落無窮而人生短促,希望乘着六龍成仙昇天的。李白這首詩反駁這種論調,説太陽的運行是自然的,四時的變化是自然的,人是要死的,“誰揮鞭策驅四運?萬物興歇皆自然”,根本否認六龍御日一類説法,包含着樸素的唯物主義的思想因素。
-
山水詩—《登望楚山最高頂》
《登望楚山最高頂》原文山水觀形勝,襄陽美會稽。最高唯望楚,曾未一攀躋。石壁疑削成,眾山比全低。晴明試登陟,目極無端倪。雲夢掌中小,武陵花處迷。暝還歸騎下,夢月映深溪。《登望楚山最高頂》鑑賞詩以議論發端。開始兩句説,要論山水的優美,我認為襄陽遠遠勝過會稽(今...
-
山水詩—《秋登宣城謝朓北樓》
《秋登宣城謝朓北樓》原文江城如畫裏,山晚望晴空。兩水夾明鏡,雙橋落彩虹。人煙寒橘柚,秋色老梧桐。誰念北樓上,臨風懷謝公。《秋登宣城謝朓北樓》譯文我登上謝朓北樓俯瞰坐落在江畔的宣城,我覺得它美得好像在畫裏一樣。句溪和宛溪夾城而流,在秋天裏,溪水格外澄清,水面...
-
山水詩—《登永嘉綠嶂山》
《登永嘉綠嶂山》原文裹糧杖輕策,懷遲上幽室。行源徑轉遠,距陸情未畢。澹瀲結寒姿,團欒潤霜質。澗委水屢迷,林迥巖逾密。眷西謂初月,顧東疑落日。踐夕奄昏曙,蔽翳皆周悉。蠱上貴不事,履二美貞吉。幽人常坦步,高尚邈難匹。頤阿竟何端,寂寂寄抱一。恬如既已交,繕性自此出。...
-
山水詩—《奉和驪山高頂寓目應制》
《奉和驪山高頂寓目應制》原文步輦陟山巔,山高入紫煙。忠臣還捧日,聖後欲捫天。迥識平陵樹,低看華嶽蓮。帝鄉應不遠,空見白雲懸。《奉和驪山高頂寓目應制》作者簡介李嶠(644~713),唐代詩人。字巨山。趙州贊皇(今屬河北)人。少有才名。李嶠對唐代律詩和歌行的發展有一...