記肇慶春遊
寫景散文集2.83W
只是一次維持兩天的社會實踐活動,在此簡短的記錄下沿途的見聞。先由學校出發經廣深高速到達廣州後,再經廣州到達肇慶市。這次肇慶之行主要參觀鼎湖山與七星巖。領略湖山之美放鬆心情。
1
這次抵達廣州僅僅是作為一名匆匆的過客。儘管廣州離深圳很近,只有兩個多小時的車程,可自己已經多年沒來拜訪過。這次又經過了那條通往白雲機場的路,只是換了一個角度,看得更清晰了。還記得當年是六點鐘去趕飛機時經過這裏。天是那麼的黑,道路兩旁的店鋪大多沒開,心裏總有些壓抑。因為我不是去旅遊的而是獨自遠赴求學的……廣州向來有股凌人的傲氣。不論是從當地人的言談語氣,舉止,只看那些立交就能體現。單層的立交的高度就已頗高而且層層相疊,甚者更高疊有四層,這是我所沒見過的。廣州還是有那麼多的摩托車開行於道路之上。仍然可見當年沿用的電車痕跡,這都是深圳所不可見的。
2
車開出了城市,沿途便是郊區的風光。房屋幾乎看不見有超過三層的樓房了。道路兩旁種植着成片成片的香蕉林,還有不少的水稻田。其餘的多為零星的菜地,應該是當地農民自給自足的。
儘管在車內體會不了那沿路吹來的風,但我能感受到那種爽朗。心早已飛往車外的田野與自然相擁抱。
3
其實,肇慶的鼎湖山對我來説一點也不陌生。因為我爸每年都回到此還原。沿途有什麼風景我一直都沒有去研究,探尋過。只知道那裏有個慶雲寺,埋藏着我父輩一個美麗的夢想,並且很靈驗的實現了。由於每次都來去匆匆,只是以還神為目的,所以參觀過園內的風光。那時看的東西都很表面,只知道隨處都可以買到肇慶的特產“山水豆腐花”以及“裹蒸粽”。這是鼎湖山給我的第一印象。
這次旅行主要以觀光為主。所以與以往的出發點不同,觀點不一,自然收穫也不一樣。聽説鼎湖的水以其淨的特點,能與九寨溝的水相媲美。儘管沒去過九寨溝,但其水還是略有所聞的。七彩的斑斕,絢爛且清澈,與四季配合得美輪美奐。而鼎湖的水則顯出一種深沉,是一種深綠,如一塊無瑕的碧玉,湖水清澈卻映射着極其深刻的綠。若説九寨溝的水似一位是仙子,那另一位便是大佛了。鼎湖山的水就像是一位智者,以冷靜的頭腦思考着世事。於是姜子牙的形象便浮現在我的腦海中了。我們並不敢打擾這位“大仙”。只是靜靜地從他的身旁走過,便在不知不覺中感受到了天地的廣闊。
鼎湖再就以其鼎出名。其中收集着各朝代不同分量的鼎,都是代表當年的佳作,是一具具活生生的里程碑作品。其中最著名的是小龍寶鼎,是目前世界上最大的鼎之一。
於是,便再次重遊了慶雲寺。裏面的景觀大致沒有變化,只是香火沒有此前來時鼎盛了。或許是因為這裏承載着太多的願望,大仙們都忙着去實現,如今只剩下幾位高僧清閒地打掃着地面。佛教的流入影響着絕大部分的華夏地區。在這幾千年的大智慧面前,作為後輩的我還沒有資格去作過多的評論。只能默默地去瞻仰,走過一尊尊大佛。在清靜中,有種文化正潛移默化的導入你的思想,對你有一種推動。也説不清這股力量應用在了何處,但我感受得到我確實有所變化,也就在大智慧面前深刻地感受到自己的渺小。
一路伴隨着我們的是“飛流澗”流出的小溪。淺淺幾彎清水默默地流淌,悄無聲息,生怕讓人發覺到。一路上,我們都在追溯着這小溪的源頭到底在何方?結果映目的便是一簾瀑布。一路的幽靜,一路的尋覓,換來了一聲聲的咆哮。是山林中聲音震懾着人類靈魂深處真正的“人”。柳宗元不是寫過《小石潭記》嗎?還記得上面有幾句寫道:“伐竹取道,下見小潭,水尤清冽。”“以其境過清,不可久居,乃棄之而去。”還真的以為是身臨其境,連境界都那麼的吻合,只是多瞭如此一簾氣勢蓬勃的瀑布。而如果柳宗元當年來的正是此處。他定會“不居而去”的。因為這裏比小石潭更靜,身心是難以承受這種莫大的空虛的。而人往往卻要在此修行,在此尋覓,尋覓那不自知的,真實的自己。當然,今日的遊覓有眾多夥伴圍繞,哪兒説得上什麼空虛呀?
4
下一站便是肇慶的七星巖。
當天正是煙霧繚繞,給那兒的山水更增添了幾分別緻。朦朧的水面隱約能看見對岸的山色,忽憶起洛水神仙飄舞於水面。與友人只是一路的走,想覽遍全園的山色。可園子着實太大,僅憑我們手中的時間,難以遍覽全園,必須有所取捨。於是大夥便把目光放在了桃花島上。憑着對金庸小説的那麼一絲嚮往,以及那充滿了神祕色彩的孤島,真正開始了我們的旅程。
七星巖園內的佛教色彩也相當的濃烈。有眾多的佛像以及佛法碑文,也沒有去細察其究竟。如今想起確真是一種罪過。當地文化可能就此被遺漏了。倘若只是純粹的遊園,就相當的“不值”了。文化就無形的從我身邊擦過,很想伸出手去把他抓緊,卻換來朋友們聲聲的催促。無奈只能放棄,待有機會再重遊,到時候再補記。
七星巖最具特色的是巖洞。從一個細口順水流入另一片天地,給人帶來了一份神祕感。去了兩個巖洞,但失望的是內容相仿。在此,就只列舉雙元洞來略為介紹。導遊説:“洞內的景觀三分形態,七分靠想象。”所以,根據中國“吉祥如意”的風俗概念,把洞內的景觀全都佈置成“吉祥如意”。但最吸引我的是這個溶洞的佈局。入口處的兩壁上印滿了碑文,出口不遠處的多尊石像,以及那“五蝠臨門”的空山,“佛”便藏在這空山裏。這兒的水不知其源頭,只是細細地流,流出佛法中的點滴汗水便滋潤起此地的文化。我認為,這溶洞便是這兒文化的發源地了。山是空的,外看掩人耳目,實則內有玄機,就體現了中國文化的含蓄與內斂。在這洞中深處,深深感受到了一種博大。這兒的山水相結合是“仁”,“智”的體現。“佛法無邊”卻在這裏得到了體現。不是一直在尋“桃花島”嗎?結果跑到了“中心島”上。可笑的是大家還自認為到達了目的地。面對滿目的冷清,情調上是符合了“桃花島”的意境。只是這“桃花”還只是未長茂盛的樹叢。於是便滿滿的回去了,在途中與別組的同學交談,才得知真正的“桃花島”上桃花盛放,哪兒會有我們所尋地方的荒涼?於是,又好笑又期待的結束了我們的行程。
1
這次抵達廣州僅僅是作為一名匆匆的過客。儘管廣州離深圳很近,只有兩個多小時的車程,可自己已經多年沒來拜訪過。這次又經過了那條通往白雲機場的路,只是換了一個角度,看得更清晰了。還記得當年是六點鐘去趕飛機時經過這裏。天是那麼的黑,道路兩旁的店鋪大多沒開,心裏總有些壓抑。因為我不是去旅遊的而是獨自遠赴求學的……廣州向來有股凌人的傲氣。不論是從當地人的言談語氣,舉止,只看那些立交就能體現。單層的立交的高度就已頗高而且層層相疊,甚者更高疊有四層,這是我所沒見過的。廣州還是有那麼多的摩托車開行於道路之上。仍然可見當年沿用的電車痕跡,這都是深圳所不可見的。
2
車開出了城市,沿途便是郊區的風光。房屋幾乎看不見有超過三層的樓房了。道路兩旁種植着成片成片的香蕉林,還有不少的水稻田。其餘的多為零星的菜地,應該是當地農民自給自足的。
儘管在車內體會不了那沿路吹來的風,但我能感受到那種爽朗。心早已飛往車外的田野與自然相擁抱。
3
其實,肇慶的鼎湖山對我來説一點也不陌生。因為我爸每年都回到此還原。沿途有什麼風景我一直都沒有去研究,探尋過。只知道那裏有個慶雲寺,埋藏着我父輩一個美麗的夢想,並且很靈驗的實現了。由於每次都來去匆匆,只是以還神為目的,所以參觀過園內的風光。那時看的東西都很表面,只知道隨處都可以買到肇慶的特產“山水豆腐花”以及“裹蒸粽”。這是鼎湖山給我的第一印象。
這次旅行主要以觀光為主。所以與以往的出發點不同,觀點不一,自然收穫也不一樣。聽説鼎湖的水以其淨的特點,能與九寨溝的水相媲美。儘管沒去過九寨溝,但其水還是略有所聞的。七彩的斑斕,絢爛且清澈,與四季配合得美輪美奐。而鼎湖的水則顯出一種深沉,是一種深綠,如一塊無瑕的碧玉,湖水清澈卻映射着極其深刻的綠。若説九寨溝的水似一位是仙子,那另一位便是大佛了。鼎湖山的水就像是一位智者,以冷靜的頭腦思考着世事。於是姜子牙的形象便浮現在我的腦海中了。我們並不敢打擾這位“大仙”。只是靜靜地從他的身旁走過,便在不知不覺中感受到了天地的廣闊。
鼎湖再就以其鼎出名。其中收集着各朝代不同分量的鼎,都是代表當年的佳作,是一具具活生生的里程碑作品。其中最著名的是小龍寶鼎,是目前世界上最大的鼎之一。
於是,便再次重遊了慶雲寺。裏面的景觀大致沒有變化,只是香火沒有此前來時鼎盛了。或許是因為這裏承載着太多的願望,大仙們都忙着去實現,如今只剩下幾位高僧清閒地打掃着地面。佛教的流入影響着絕大部分的華夏地區。在這幾千年的大智慧面前,作為後輩的我還沒有資格去作過多的評論。只能默默地去瞻仰,走過一尊尊大佛。在清靜中,有種文化正潛移默化的導入你的思想,對你有一種推動。也説不清這股力量應用在了何處,但我感受得到我確實有所變化,也就在大智慧面前深刻地感受到自己的渺小。
一路伴隨着我們的是“飛流澗”流出的小溪。淺淺幾彎清水默默地流淌,悄無聲息,生怕讓人發覺到。一路上,我們都在追溯着這小溪的源頭到底在何方?結果映目的便是一簾瀑布。一路的幽靜,一路的尋覓,換來了一聲聲的咆哮。是山林中聲音震懾着人類靈魂深處真正的“人”。柳宗元不是寫過《小石潭記》嗎?還記得上面有幾句寫道:“伐竹取道,下見小潭,水尤清冽。”“以其境過清,不可久居,乃棄之而去。”還真的以為是身臨其境,連境界都那麼的吻合,只是多瞭如此一簾氣勢蓬勃的瀑布。而如果柳宗元當年來的正是此處。他定會“不居而去”的。因為這裏比小石潭更靜,身心是難以承受這種莫大的空虛的。而人往往卻要在此修行,在此尋覓,尋覓那不自知的,真實的自己。當然,今日的遊覓有眾多夥伴圍繞,哪兒説得上什麼空虛呀?
1
這次抵達廣州僅僅是作為一名匆匆的過客。儘管廣州離深圳很近,只有兩個多小時的車程,可自己已經多年沒來拜訪過。這次又經過了那條通往白雲機場的路,只是換了一個角度,看得更清晰了。還記得當年是六點鐘去趕飛機時經過這裏。天是那麼的黑,道路兩旁的店鋪大多沒開,心裏總有些壓抑。因為我不是去旅遊的而是獨自遠赴求學的……廣州向來有股凌人的傲氣。不論是從當地人的言談語氣,舉止,只看那些立交就能體現。單層的立交的高度就已頗高而且層層相疊,甚者更高疊有四層,這是我所沒見過的。廣州還是有那麼多的摩托車開行於道路之上。仍然可見當年沿用的電車痕跡,這都是深圳所不可見的。
2
車開出了城市,沿途便是郊區的風光。房屋幾乎看不見有超過三層的樓房了。道路兩旁種植着成片成片的香蕉林,還有不少的水稻田。其餘的多為零星的菜地,應該是當地農民自給自足的。
儘管在車內體會不了那沿路吹來的風,但我能感受到那種爽朗。心早已飛往車外的田野與自然相擁抱。
3
其實,肇慶的鼎湖山對我來説一點也不陌生。因為我爸每年都回到此還原。沿途有什麼風景我一直都沒有去研究,探尋過。只知道那裏有個慶雲寺,埋藏着我父輩一個美麗的夢想,並且很靈驗的實現了。由於每次都來去匆匆,只是以還神為目的,所以參觀過園內的風光。那時看的東西都很表面,只知道隨處都可以買到肇慶的特產“山水豆腐花”以及“裹蒸粽”。這是鼎湖山給我的第一印象。
這次旅行主要以觀光為主。所以與以往的出發點不同,觀點不一,自然收穫也不一樣。聽説鼎湖的水以其淨的特點,能與九寨溝的水相媲美。儘管沒去過九寨溝,但其水還是略有所聞的。七彩的斑斕,絢爛且清澈,與四季配合得美輪美奐。而鼎湖的水則顯出一種深沉,是一種深綠,如一塊無瑕的碧玉,湖水清澈卻映射着極其深刻的綠。若説九寨溝的水似一位是仙子,那另一位便是大佛了。鼎湖山的水就像是一位智者,以冷靜的頭腦思考着世事。於是姜子牙的形象便浮現在我的腦海中了。我們並不敢打擾這位“大仙”。只是靜靜地從他的身旁走過,便在不知不覺中感受到了天地的廣闊。
鼎湖再就以其鼎出名。其中收集着各朝代不同分量的鼎,都是代表當年的佳作,是一具具活生生的里程碑作品。其中最著名的是小龍寶鼎,是目前世界上最大的鼎之一。
於是,便再次重遊了慶雲寺。裏面的景觀大致沒有變化,只是香火沒有此前來時鼎盛了。或許是因為這裏承載着太多的願望,大仙們都忙着去實現,如今只剩下幾位高僧清閒地打掃着地面。佛教的流入影響着絕大部分的華夏地區。在這幾千年的大智慧面前,作為後輩的我還沒有資格去作過多的評論。只能默默地去瞻仰,走過一尊尊大佛。在清靜中,有種文化正潛移默化的導入你的思想,對你有一種推動。也説不清這股力量應用在了何處,但我感受得到我確實有所變化,也就在大智慧面前深刻地感受到自己的渺小。
一路伴隨着我們的是“飛流澗”流出的小溪。淺淺幾彎清水默默地流淌,悄無聲息,生怕讓人發覺到。一路上,我們都在追溯着這小溪的源頭到底在何方?結果映目的便是一簾瀑布。一路的幽靜,一路的尋覓,換來了一聲聲的咆哮。是山林中聲音震懾着人類靈魂深處真正的“人”。柳宗元不是寫過《小石潭記》嗎?還記得上面有幾句寫道:“伐竹取道,下見小潭,水尤清冽。”“以其境過清,不可久居,乃棄之而去。”還真的以為是身臨其境,連境界都那麼的吻合,只是多瞭如此一簾氣勢蓬勃的瀑布。而如果柳宗元當年來的正是此處。他定會“不居而去”的。因為這裏比小石潭更靜,身心是難以承受這種莫大的空虛的。而人往往卻要在此修行,在此尋覓,尋覓那不自知的,真實的自己。當然,今日的遊覓有眾多夥伴圍繞,哪兒説得上什麼空虛呀?
4
下一站便是肇慶的七星巖。
當天正是煙霧繚繞,給那兒的山水更增添了幾分別緻。朦朧的水面隱約能看見對岸的山色,忽憶起洛水神仙飄舞於水面。與友人只是一路的走,想覽遍全園的山色。可園子着實太大,僅憑我們手中的時間,難以遍覽全園,必須有所取捨。於是大夥便把目光放在了桃花島上。憑着對金庸小説的那麼一絲嚮往,以及那充滿了神祕色彩的孤島,真正開始了我們的旅程。
七星巖園內的佛教色彩也相當的濃烈。有眾多的佛像以及佛法碑文,也沒有去細察其究竟。如今想起確真是一種罪過。當地文化可能就此被遺漏了。倘若只是純粹的遊園,就相當的“不值”了。文化就無形的從我身邊擦過,很想伸出手去把他抓緊,卻換來朋友們聲聲的催促。無奈只能放棄,待有機會再重遊,到時候再補記。
七星巖最具特色的是巖洞。從一個細口順水流入另一片天地,給人帶來了一份神祕感。去了兩個巖洞,但失望的是內容相仿。在此,就只列舉雙元洞來略為介紹。導遊説:“洞內的景觀三分形態,七分靠想象。”所以,根據中國“吉祥如意”的風俗概念,把洞內的景觀全都佈置成“吉祥如意”。但最吸引我的是這個溶洞的佈局。入口處的兩壁上印滿了碑文,出口不遠處的多尊石像,以及那“五蝠臨門”的空山,“佛”便藏在這空山裏。這兒的水不知其源頭,只是細細地流,流出佛法中的點滴汗水便滋潤起此地的文化。我認為,這溶洞便是這兒文化的發源地了。山是空的,外看掩人耳目,實則內有玄機,就體現了中國文化的含蓄與內斂。在這洞中深處,深深感受到了一種博大。這兒的山水相結合是“仁”,“智”的體現。“佛法無邊”卻在這裏得到了體現。不是一直在尋“桃花島”嗎?結果跑到了“中心島”上。可笑的是大家還自認為到達了目的地。面對滿目的冷清,情調上是符合了“桃花島”的意境。只是這“桃花”還只是未長茂盛的樹叢。於是便滿滿的回去了,在途中與別組的同學交談,才得知真正的“桃花島”上桃花盛放,哪兒會有我們所尋地方的荒涼?於是,又好笑又期待的結束了我們的行程。
1
這次抵達廣州僅僅是作為一名匆匆的過客。儘管廣州離深圳很近,只有兩個多小時的車程,可自己已經多年沒來拜訪過。這次又經過了那條通往白雲機場的路,只是換了一個角度,看得更清晰了。還記得當年是六點鐘去趕飛機時經過這裏。天是那麼的黑,道路兩旁的店鋪大多沒開,心裏總有些壓抑。因為我不是去旅遊的而是獨自遠赴求學的……廣州向來有股凌人的傲氣。不論是從當地人的言談語氣,舉止,只看那些立交就能體現。單層的立交的高度就已頗高而且層層相疊,甚者更高疊有四層,這是我所沒見過的。廣州還是有那麼多的摩托車開行於道路之上。仍然可見當年沿用的電車痕跡,這都是深圳所不可見的。
2
車開出了城市,沿途便是郊區的風光。房屋幾乎看不見有超過三層的樓房了。道路兩旁種植着成片成片的香蕉林,還有不少的水稻田。其餘的多為零星的菜地,應該是當地農民自給自足的。
儘管在車內體會不了那沿路吹來的風,但我能感受到那種爽朗。心早已飛往車外的田野與自然相擁抱。
3
其實,肇慶的鼎湖山對我來説一點也不陌生。因為我爸每年都回到此還原。沿途有什麼風景我一直都沒有去研究,探尋過。只知道那裏有個慶雲寺,埋藏着我父輩一個美麗的夢想,並且很靈驗的實現了。由於每次都來去匆匆,只是以還神為目的,所以參觀過園內的風光。那時看的東西都很表面,只知道隨處都可以買到肇慶的特產“山水豆腐花”以及“裹蒸粽”。這是鼎湖山給我的第一印象。
這次旅行主要以觀光為主。所以與以往的出發點不同,觀點不一,自然收穫也不一樣。聽説鼎湖的水以其淨的特點,能與九寨溝的水相媲美。儘管沒去過九寨溝,但其水還是略有所聞的。七彩的斑斕,絢爛且清澈,與四季配合得美輪美奐。而鼎湖的水則顯出一種深沉,是一種深綠,如一塊無瑕的碧玉,湖水清澈卻映射着極其深刻的綠。若説九寨溝的水似一位是仙子,那另一位便是大佛了。鼎湖山的水就像是一位智者,以冷靜的頭腦思考着世事。於是姜子牙的形象便浮現在我的腦海中了。我們並不敢打擾這位“大仙”。只是靜靜地從他的身旁走過,便在不知不覺中感受到了天地的廣闊。
鼎湖再就以其鼎出名。其中收集着各朝代不同分量的鼎,都是代表當年的佳作,是一具具活生生的里程碑作品。其中最著名的是小龍寶鼎,是目前世界上最大的鼎之一。
於是,便再次重遊了慶雲寺。裏面的景觀大致沒有變化,只是香火沒有此前來時鼎盛了。或許是因為這裏承載着太多的願望,大仙們都忙着去實現,如今只剩下幾位高僧清閒地打掃着地面。佛教的流入影響着絕大部分的華夏地區。在這幾千年的大智慧面前,作為後輩的我還沒有資格去作過多的評論。只能默默地去瞻仰,走過一尊尊大佛。在清靜中,有種文化正潛移默化的導入你的思想,對你有一種推動。也説不清這股力量應用在了何處,但我感受得到我確實有所變化,也就在大智慧面前深刻地感受到自己的渺小。
一路伴隨着我們的是“飛流澗”流出的小溪。淺淺幾彎清水默默地流淌,悄無聲息,生怕讓人發覺到。一路上,我們都在追溯着這小溪的源頭到底在何方?結果映目的便是一簾瀑布。一路的幽靜,一路的尋覓,換來了一聲聲的咆哮。是山林中聲音震懾着人類靈魂深處真正的“人”。柳宗元不是寫過《小石潭記》嗎?還記得上面有幾句寫道:“伐竹取道,下見小潭,水尤清冽。”“以其境過清,不可久居,乃棄之而去。”還真的以為是身臨其境,連境界都那麼的吻合,只是多瞭如此一簾氣勢蓬勃的瀑布。而如果柳宗元當年來的正是此處。他定會“不居而去”的。因為這裏比小石潭更靜,身心是難以承受這種莫大的空虛的。而人往往卻要在此修行,在此尋覓,尋覓那不自知的,真實的自己。當然,今日的遊覓有眾多夥伴圍繞,哪兒説得上什麼空虛呀?
-
感受舜帝陵
舜帝陵位於山西省運城市城區以北10公里處的鳴條崗西端,北枕孤山,南對鹽湖,規模宏大,古樸簡潔。舜帝是我國上古時代“三皇五帝”之一,距今已有四千多年曆史,他是我國古代禪讓制的第一位布衣天子,他身上體現的孝和仁,極受後人推崇。孟子推他為大孝,司馬遷稱讚為:“天下明德,自...
-
不為出名而寫
從什麼時候開始寫文字,在我的印象中,應該是國小寫作文那一天起,而那時寫文字卻是一種課程,是佈置下來的任務。而要寫出文字來,首先得先看先讀先觀察的,否則寫出來的文字就乾癟就枯燥。一切的創作應該來源於生活,又服務於生活。自打有了網絡,有了博客,喜歡寫文字的人...
-
情遊趵突泉
情遊趵突泉蟹肥菊黃時節,朋友相邀,共登東嶽泰山。泉城是這次泰山遊的第一站,雖然只停留一天,也不能錯過觀光的機會。這個城市自己非常熟悉,小時候就在泉城住過數年。這上世紀最後的年代,還在那裏工作了一段時間。記憶雖被歲月磨去不少,但心裏總還有一絲眷念。天氣不是...
-
一個腳踏兩地的男人
小品:“腳踏兩地的男人”大家看到我這個標題,就一定以為我寫的主人公是一個多情的種子。是的,我這裏寫的就是有這樣的一個腳踏武漢和深圳兩地的多情男人。此文的主人公,是我一個闊別了四十三年的學友,他姓李名灝,是個畫家,是中國美術協會的會員,也是今天美意再創的一個...