《水滸傳》之中的道哲理美文

記得我第一次購買四大名著中的書籍就是《水滸傳》（近代一百回版本），那個時候我的歲數不大，十一二歲年紀，買到之後也不怎麼讀，沒有多久就遺失了。第二次購買《水滸傳》（一百二十回版本）是剛剛進入中專不久，省吃儉用地從生活費裏面扣出來的，所以當時情況至今依然記憶猶新。

説説《水滸傳》之中的道看似很好理解，以書中四字儘可概括替天行道。這簡簡單單四個字包含了深刻的道理，即代上天主持公道。是這樣的嗎？對於我的理解來説，有所出入，這裏的天是指什麼？天道又是什麼？自古以來，歷代皇帝都以天子自居，即上天之子，天之驕子，受命於天，既壽永昌。身負教化萬民之責，執掌道義、分配權力、即代天行法。那麼，書中所提到的替天行道是不是就是指天子呢？恐怕未必，至少在晁蓋眼中未必。

（一）晁蓋的道

晁蓋，何許人也？鄆城縣東溪村保正，祖是本縣本鄉的富户。身份是地主兼任村長，也並不缺錢使用，性格上來看稱得上是豪爽，江湖朋友眾多。談到這裏，一個疑惑總是在腦海迴盪，一個吃穿不愁的富家中年，為什麼會去搶劫生辰綱？有疑問，先放下，繼續主題。晁蓋的道是什麼？是對當時社會不滿而呼之欲出的替天行道，是王侯將相，寧有種乎的氣魄，在我看來，在晁蓋入主樑山泊之後這一段時間，也許算不上是興盛之時，但是整個山寨的向心力和凝聚力是最好的、最有活力的一段時間，當一個團體內部，抱着同一目地的人佔據了絕大部分，並且這個團體的首領還有寬闊胸襟的時候，那麼梁山泊的壯大在當時的社會制度下也就成為一種必然趨勢，正所謂：山不擇壘土，故能成其高；海不擇細流，故能成其大。是故，晁蓋的道就是：代天行罰，伐不為，伐不善，活就要活得個酣暢淋漓。

（二）宋江的道

宋江的道在大多數時候很是讓人費解，要理解他的道，首先要從家世和地位説起，宋江的家世是大地主出身，至少不比晁蓋的家世差，職位是押司，相當於高級吏員，大抵和現在的科級幹部相當。富幾代的宋江有一個特別的愛好，喜歡結交和幫助過往的江湖豪傑，這其實沒有什麼，是人都有一點自己的愛好，這並沒有什麼出奇之處，但是宋江身為體制內部的一員，這本身就説明了問題，試想一個管理縣城訴訟和賦税的吏員在江湖上取得了及時雨的外號，是怎麼回事？顯然是宋江不安於體制的表現。那麼宋江這麼多年幫助江湖好漢的動機是什麼？如果説宋江只有二十多歲，那麼，我們可以理解為一種稍微另類一點的愛好，但是以宋江三十大幾的人，以及多年從事的工作來看，答案呼之欲出，那就是積累從政資本。值得慶幸的是，他多年來積累的資本雖然沒有幫助他高升，但是在他落難的時候，各種江湖好漢並沒有放棄他，而是給了他最大的幫助劫法場。然而，入了梁山泊的宋江並不認同晁蓋等人的道，借對梁山多位頭領的恩義之情，坐穩了第二把交椅，再以從事多年政治的經歷，很快就形成了自己的團隊。宋江的道就是：順天行道，這裏的天就是天子，這裏的順並不是我們傳統意義的順從，而是理順。宋江是想要成就一番作為：長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。矛盾之人，自由其糾結之處，敢問：他日若遂凌雲志，敢笑黃巢不丈夫之人何在？

（三）在任官員的道

相對於晁蓋、宋江等人來説，蔡京、高俅等現任官員的道就要簡單得多，也更為實在，即奉天行道，奉天子之命令行使權利，這裏的奉有三層含義，一種是供奉，第二種的迎奉，第三種是尊奉。他們的職責是消除任何與體制不合的行為，既是職責所在，更是和他們息息相關的利益所在。任何跳脱、違反體制框架、規則以外的人都將被打壓和消滅，這是一種本能的反應。無論是晁蓋也罷，宋江也罷，都是擾亂社會制度的破壞分子，是造成社會和制度不安定因素。晁蓋也許明白自身的處境，宋江也許不明白自己的所作所為在現任官員心中的定位。所以，晁蓋走的是一條路，宋江走的是另外一條曲線的路。萬千水流終入海，馳騁一方皆豪傑。

有時候，我做為一個讀者，很好奇、也很困惑，作者是以一種什麼樣子的心態來寫《水滸傳》這本書的？作者和前代各位編輯和修改《水滸傳》這本書的人，到底是一種什麼樣的想法？想要表達出一些什麼樣的思想或者是看法？《水滸傳》這本書凝結了多少人的智慧和力量？也許在任何時代，在任何層次，我們都需要一種俠的精神，不僅僅是魯智深式的俠，晁蓋的俠，還要有一種無畏和無懼的膽魄，這是對命運的期待、抗爭和叛逆，這就是《水滸傳》所要表達出來的道。

最後，借用一句經典的言語來作為本文的結束：上梁山，不歸路；既上梁山，不歸也罷。