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  • 《明史》卷四十八 志第二十四

    《明史》卷四十八 志第二十四

    ◎禮二(吉禮二)郊祀郊祀配位郊祀儀注祈谷大雩大饗令節拜天郊祀之制洪武元年,中書省臣李善長等奉敕撰進《郊祀議》,略言:王者事天明,事地察,故冬至報天,夏至報地,所以順陰陽之義也。祭天於南郊之圜丘,祭地於北郊之方澤,所以順陰...

  • 《新元史》卷五十七·志第二十四

    《新元史》卷五十七·志第二十四

    ○百官三御史台,從一品。掌糾察百官善惡、政治得失。至元五年,定御史台合行條劃:一,彈劾中書省、樞密院、制國用使司等內外百官姦非,刷磨諸司案牘,並監察祭祀及出使之事。一,中書省、樞密院、制國用使司,凡有奏稟公事,與台官同...

  • 《前漢紀》前漢孝成皇帝紀卷第二十四

    《前漢紀》前漢孝成皇帝紀卷第二十四

    皇帝以宣帝時生。號曰世適皇孫。宣帝愛之。自名曰驁。字太孫。帝置左右。三歲而宣帝崩。及為太子。嘗被急召。不敢絕馳道行。元帝遲之。以狀對。帝悦。乃着令。令太子得絕道行。自此始也。六月乙未。即皇帝位。元舅侍...

  • 《貞觀政要》卷六 悔過第二十四 凡四章

    《貞觀政要》卷六 悔過第二十四 凡四章

    貞觀二年,太宗謂房玄齡曰:"為人大須學問。朕往為羣兇未定,東西征討,躬親戎事,不暇讀書。比來四海安靜,身處殿堂,不能自執書卷,使人讀而聽之。君臣父子,政教之道,共在書內。古人云:'不學,牆面,蒞事惟煩。'不徒言也。卻思少小時行...

  • 《新元史》卷二十四·本紀第二十四

    《新元史》卷二十四·本紀第二十四

    ○惠宗二至正元年春正月己酉朔,改元,詔曰:朕惟帝王之道,德莫大於克孝、治莫大於克賢。朕早歷多艱,入承大統,仰思祖宗付託之重,戰兢惕厲,於茲八年。慨念皇考,久勞於外,甫即大位,四海觖望,鳳夜追慕,不忘於懷。乃以至元六年十月初四日...

  • 《宋書》卷三十四 志第二十四◎五行五

    《宋書》卷三十四 志第二十四◎五行五

    《五行傳》曰:"治宮室,飾台榭,內淫亂,犯親戚,侮父兄,則稼穡不成。"謂土失其性而為災也。又曰:"思心不睿,是謂不聖。厥咎瞀,厥罰恆風,厥極兇短折。時則有脂夜之妖,時則有華孽,時則有牛禍,時則有心腹之痾,時則有黃眚、黃祥,時則有金...

  • 《後漢紀》孝靈皇帝紀中卷第二十四

    《後漢紀》孝靈皇帝紀中卷第二十四

    〔熹〕(嘉)平四年(乙卯、一七五)春三月,五經文字刻石立於太學之前〔一〕。〔一〕胡三省曰:“雒陽記:太學在雒陽城南開陽門外,講堂長十丈,廣二丈,堂前石經四部,本碑凡四十六枚。西行,尚書、周易、公羊傳十六碑存,十三碑毀。南行,禮記...

  • 《遼史》卷五十五 志第二十四

    《遼史》卷五十五 志第二十四

    ◎儀衞志一遼太祖奮自朔方,太宗繼志述事,以成其業。於是舉渤海,立敬瑭,破重貴,盡致周、秦、兩漢、隋、唐文物之遺餘而居有之。路車法物以隆等威,金符玉璽以布號令。是以傳至九主二百餘年,豈獨以兵革之利,士馬之強哉!文謂之儀,武...

  • 《史記》卷八十四 屈原賈生列傳第二十四

    《史記》卷八十四 屈原賈生列傳第二十四

    屈原者,名平,楚之同姓也。【正義】:屈、景、昭皆楚之族。王逸雲:“楚王始都是,生子瑕,受屈為卿,因以為氏。”為楚懷王左徒。【正義】:蓋今左右拾遺之類。博聞彊志,明於治亂,嫻【集解】:史記音隱曰:“音閒”。於辭令。入則與王圖議...

  • 《新唐書》卷三十四 志第二十四

    《新唐書》卷三十四 志第二十四

    ◎五行一萬物盈於天地之間,而其為物最大且多者有五:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。其用於人也,非此五物不能以為生,而闕其一不可,是以聖王重焉。夫所謂五物者,其見象於天也為五星,分位於地也為五方,行於四時也為五德,稟於人...

  • 《唐律疏議》故唐律疏議卷第二十四鬥訟 凡一十六條

    《唐律疏議》故唐律疏議卷第二十四鬥訟 凡一十六條

    346諸告期親尊長、外祖父母、夫、夫之祖父母,雖得實,徒二年;其告事重者,減所告罪一等;所犯雖不合論,告之者猶坐。〔一〕即誣告重者,加所誣罪三等。告大功尊長,各減一等;小功、緦麻,減二等;誣告重者,各加所誣罪一等。【疏】議曰:「告期...

  • 《北齊書》卷三十二 列傳第二十四

    《北齊書》卷三十二 列傳第二十四

    陸法和王琳陸法和,不知何許人也。隱於江陵百里洲,衣食居處,一與苦行沙門同。耆老自幼見之,容色常不定,人莫能測也。或謂自出嵩高,遍遊遐邇。既入荊州汶陽郡高安縣之紫石山,無故舍所居山。俄有蠻賊文道期之亂,時人以為預見萌兆...

  • 《宋史》卷七十一 志第二十四

    《宋史》卷七十一 志第二十四

    ◎律歷四道體為一,天地之元,萬物之祖也。散而為氣,則有陰有陽;動而為數,則有奇有偶;凝而為形,則有剛有柔;發而為聲,則有清有濁,其著見而為器,則有律、有呂。凡禮樂、刑法、權衡、度量皆出於是。自周衰樂壞,而律呂候氣之法不傳。西...

  • 《三國志》卷二十四 魏書二十四 韓崔高孫王傳第二十四

    《三國志》卷二十四 魏書二十四 韓崔高孫王傳第二十四

    韓暨字公至,南陽堵陽人也。【楚國先賢傳曰:暨,韓王信之後。祖術,河東太守。父純,南郡太守。】同縣豪右陳茂,譖暨父兄,畿至大辟。暨陽不以為言,庸賃積資,陰結死士,遂追呼尋禽茂,以首祭父墓,由是顯名。舉孝廉,司空闢,皆不就。乃變名姓...

  • 《遼史》卷二十四 本紀第二十四

    《遼史》卷二十四 本紀第二十四

    道宗四五年春正月壬申,如混同江。癸酉,賜宰相耶律孝傑名仁杰。乙亥,如山榆澱。三月辛未,以宰相仁杰獲頭鵝,加侍中。壬辰,以北院樞密使魏王耶律乙辛知南院大王事,加於越,知北院樞密使事耶律霂為北院樞密使,北院樞密副使耶律特里...

  • 《莊子集解》雜篇第二十四徐無鬼

    《莊子集解》雜篇第二十四徐無鬼

    徐無鬼因女商見魏武侯,釋文:“徐無鬼,魏隱士。司馬本作‘緡山人徐無鬼'。”成雲:“女姓,商名,魏宰臣。”武侯,名擊。武侯勞之曰:“先生病矣!苦於山林之勞,故乃肯見於寡人。”徐無鬼曰:“我則勞於君,君有何勞於我?君將盈耆欲,長好惡...

  • 《南史》卷三十四 列傳第二十四

    《南史》卷三十四 列傳第二十四

    顏延之(子竣從子師伯)沈懷文(子衝從兄曇慶)周朗(族孫顒顒子舍舍弟子弘正弘讓弘直弘直子確)顏延之,字延年,琅邪臨沂人也。曾祖含,晉左光祿大夫。祖約,零陵太守。父顒,護軍司馬。延之少孤貧,居負郭,好讀書,無所不覽,文章冠絕當時...

  • 《文選》文選卷第二十四

    《文選》文選卷第二十四

    贈答二贈徐幹五言曹子建驚風飄白日,忽然歸西山。夫日麗於天,風生乎地,而言飄者,夫浮景駿奔,倏焉西邁,餘光杳杳,似若飄然。古步出夏門行曰:行行復行行,白日薄西山。圓景光未滿,眾星粲以繁。圓景,月也。論衡曰:日月之體,狀如正圓。鄭...

  • 《元史》卷二十四 本紀第二十四

    《元史》卷二十四 本紀第二十四

    ◎仁宗一仁宗聖文欽孝皇帝,諱愛育黎拔力八達,順宗次子,武宗之弟也。母曰興聖太后,弘吉剌氏。至元二十二年三月丙子生。大德九年冬十月,成宗不豫,中宮秉政,詔帝與太后出居懷州。十年冬十二月,至懷州,所過郡縣,供帳華侈,悉令撤去,嚴...

  • 《管子》問第二十四

    《管子》問第二十四

    凡立朝廷,問有本紀。爵授有德,則大臣興義;祿予有功,則士輕死節。上帥士以人之所戴,則上下和;授事以能,則人上功。審刑當罪,則人不易訟;無亂社稷宗廟,則人有所宗。毋遺老忘親,則大臣不怨;舉知人急,則眾不亂。行此道也,國有常經,人知終...

  • 《明史》卷二十四 本紀第二十四

    《明史》卷二十四 本紀第二十四

    ◎莊烈帝二十一年春正月丁丑,洪承疇敗賊於梓潼,賊還走陝西。丁亥,裁南京宂官。二月甲辰,改河南巡按御史張任學為總兵官。三月戊寅,賀逢聖致仕。是月,李自成自洮州出番地,總兵官曹變蛟追破之,復入塞,走西和、禮縣。夏四月辛丑,張...

  • 《荀子》君子篇第二十四

    《荀子》君子篇第二十四

    天子無妻,告人無匹也。四海之內無客禮,告無適也。足能行,待相者然後進;口能言,待官人然後詔。不視而見,不聽而聰,不言而信,不慮而知,不動而功,告至備也。天子也者,埶至重,形至佚,心至愈,志無所詘,形無所勞,尊無上矣。詩曰:「普天之下,莫...

  • 《元史》卷七十三 志第二十四

    《元史》卷七十三 志第二十四

    ◎祭祀二○郊祀下儀注之節,其目有十:一曰齋戒。祀前七日,皇帝散齋四日於別殿,致齋三日,其二日於大明殿,一日於大次,有司停奏刑罰文字。致齋前一日,尚舍監設御幄於大明殿西序,東向。致齋之日質明,諸衞勒所部屯門列仗。晝漏上水一...

  • 《元史》卷一百三十七 列傳第二十四

    《元史》卷一百三十七 列傳第二十四

    察罕察罕,西域板勒紇城人也。父伯德那,歲庚辰,國兵下西域,舉族來歸。事親王旭烈,授河東民賦副總管,因居河中猗氏縣,後徙解州。贈榮祿大夫、宣徽使、柱國、芮國公。察罕魁偉穎悟,博覽強記,通諸國字書,為行軍府奧魯千户。奧魯赤參...

  • 《莊子》莊子•外篇•達生第二十四

    《莊子》莊子•外篇•達生第二十四

    達生之情者,不務生之所無以為;達命之情者,不務知之所無奈何。養形必先之以物,物有餘而形不養者有之矣。有生必先無離形,形不離而生亡者有之矣。生之來不能卻,其去不能止。悲夫!世之人以為養形足以存生,而養形果不足以存生,則世...

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