善不可失是出自哪裏的
善不可失是出自什麼地方
善不可失,惡不可長
———— 《左傳》
有關於《左傳》的簡介:
《左傳》全稱《春秋左氏傳》,儒家十三經之一。《左傳》是春秋末期的魯國史官左丘明所著。《左傳》既是古代漢族史學名著,也是文學名著。《左傳》是中國第一部敍事詳細的編年史著作,相傳是春秋末年魯國史官左丘明根據魯國國史《春秋》編成,記敍範圍起自魯隱公元年(前720xx年),迄於魯哀公二十七年(前468年)。
典籍簡述
《左傳》是中國古代最早一部敍事詳盡的編年史,共三十五卷。《左傳》全稱《春秋左氏傳》,漢朝時又名《春秋左氏》。漢朝以後才多稱《左傳》,是為《春秋》做註解的一部史書,與《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》[1] 合稱“春秋三傳”。《左傳》既是一部戰略名著,又是一部史學名著。相傳是春秋末期魯國史官左丘明所著。
《左傳》傳文比《春秋》經文多出20xx年,實際記事多出20xx年(最後一件事為略提三家滅晉),以《春秋》記事為綱敍事,其中有説明《春秋》書法的,有用實補充《春秋》經文的,也有訂正《春秋》記事錯誤的。全書絕大部分屬於春秋時候事件,但全書的完成已經進入戰國時期。這些都説明《左傳》與《春秋》的密切關係。
《左傳》是我國現存第一部敍事詳細的編年體史書,儒家“十三經”之一。《左傳》的作者,司馬遷和班固都證明是左丘明,這是目前最為可信的史料。有些學者則認為是戰國初年之人所作,但均為質疑,因為《左傳》中某些文章的敍事風格與其他不符,並無任何史料佐證,只能歸為臆測。
《左傳》對後世的影響首先體現在歷史學方面。它不僅發展了《春秋》的編年體,並引錄保存了當時流行的一部分應用文,給後世應用寫作的發展提供了借鑑。僅據宋人陳騤在《文則》中列舉,就有命、誓、盟、禱、諫、讓、書、對等八種之多,實際還遠不止此,後人認為檄文也源於《左傳》。並且,本書在我國的文學界也有極高的藝術價值,對史學也有巨大的貢獻!
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