草菅人命成語故事
漢語成語是在中國特有的社會背景、文化背景中逐漸產生的一種精練的語言文化系統,更是人們日常生活中觀察、累積的結晶,無論是在傳統社會還是當下,它從來沒有從我們的視線裏消失過。下面是本站小編為您整理的草菅人命成語故事,希望對你有所幫助!
草菅人命成語故事的主人公簡介
賈誼(前200—前168),漢族,洛陽(今河南洛陽東 )人,西漢初年著名政論家、文學家,世稱賈生。賈誼少有才名,十八歲時,以善文為郡人所稱。文帝時任博士,遷太中大夫,受大臣周勃、灌嬰排擠,謫為長沙王太傅,故後世亦稱賈長沙、賈太傅。三年後被召回長安,為樑懷王太傅。樑懷王墜馬而死,賈誼深自歉疚,抑鬱而亡,時僅33歲。司馬遷對屈原、賈誼都寄予同情,為二人寫了一篇合傳,後世因而往往把賈誼與屈原並稱為“屈賈”。
賈誼著作主要有散文和辭賦兩類,深受莊子與列子的影響 。散文的主要文學成就是政論文,評論時政,風格樸實峻拔,議論酣暢,魯迅稱之為“西漢鴻文”,代表作有《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》等。其辭賦皆為騷體,形式趨於散體化,是漢賦發展的先聲,以《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》最為著名。
草菅人命成語故事的典故
賈誼,洛陽人,是漢文帝時的一個著名文人。自小聰慧好學,極有才華。被文帝召為博士,後又擔任過太中大夫的官職。但因為被人嫉忌,後謫為長沙王太傅(老師)。政治上的不得志,使他以屈原自喻,寫下了著名的《吊屈原賦》等文章。後來,漢文帝把他召回宮中,要他擔任樑王劉揖的太傅。樑王是漢文帝最寵愛的兒子,文帝指望他將來能繼承皇位,所以要他多讀些書,希望賈誼好好教導他。
賈誼就此發了一通議論,他説:“輔導皇子,教他讀書固然重要,但更重要的,是教他怎樣做一個正直的人。假使像秦朝末年趙高教導秦二世胡亥那樣,傳授給胡亥的是嚴刑酷獄,所學的不是殺頭割鼻子,就是滿門抄斬。所以,胡亥一當上皇帝,就亂殺人,看待殺人,就好像看待割茅草一樣,不當一回事。這難道只是胡亥的本性生來就壞嗎?他所以這樣,是教導他的人沒有引導他走上正道,這才是根本原因所在。”
後來,賈誼到樑國上任擔任太傅,悉心輔導樑王。可是樑王不慎騎馬摔死,賈誼自傷沒有盡到太博的責任,因此終日鬱鬱不樂,常常哭泣,一年多後,就死了,死時才33歲。
可是,賈誼這段精采的論述就此留傳了下來。“草菅人命”作為一句成語,也被人們用來形容反動統治階級殺人的兇殘狠毒。
草菅人命成語故事的啟示
環境對一個人的影響是非常大的,就像賈誼舉例來説,胡亥並不是生下來就是壞人,而是沒有得到正確的引導。所以小朋友們,我們一定要懂得選擇自己的學習環境和學習對象,在我們做事情之前,首先要學會如何做人。
草菅人命成語故事的延伸
【注音】cǎo jiān rén mìng
【出處】明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第十一卷:“所以説為官做吏的人;千萬不要草菅人命;視同兒戲!”
【解釋】草菅:野草。把人命看作野草。指任意殘害人命。
【用法】作謂語、賓語、定語;指仗勢行兇,不顧別人死活
【近義詞】濫殺無辜、生殺予奪、殺人如麻、視如草芥
【反義詞】為民請命、為民除害 、人命關天
【年代】古代
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