關於華山的神話故事精選
神話是一種原始文化的積澱,是各個民族在發韌時期的精神遺存。不管是中國文學還是其他國家的文學,其作品都深受神話的影響,兩國文學都汲取了神話的營養。下面是本站小編為您整理的關於華山的神話故事精選,希望對你有所幫助!
關於華山的神話故事精選篇一:鵲華秋色佳話傳
“鵲華秋色”是濟南著名的八景之一,因元代趙孟兆頁繪《鵲華秋色圖》而揚名天下。圖中自題“齊之山川,其東則鵲山也。命之曰鵲、華秋色雲”。此圖在清代流入宮廷。乾隆帝讚賞不已,並屢屢展視。當他來濟巡視親眼所見鵲華優美景色時,又派專人回京取來此圖,對景玩賞。並題詩於上。當他發現畫家題記中把鵲山的位置弄錯時,還特寫一段題記加以糾正。此圖原作為紙本,縱二八·四釐米,橫九三·二釐米,為彩色。現為台北故宮博物院珍藏。
關於華山的神話故事精選篇二:景光湖的傳説
華山腳下原是一片泛着微波的闊大水域,人們稱之“銀光湖”。後來由於風沙侵蝕,水面逐漸變為平地,農民便在平地種上麥子、豆子,當時是按一畝水田頂二畝半旱地面積計算,又加遭旱災,糧食歉收,但官家不但要收糧,而且還要按水田面積折旱地收取。第二年,天工做美糧食豐收,但這時官家和財主卻要來 “驗災”了,一看莊稼長的這麼好,便説這哪是“銀光湖”簡直是“金光湖”,斥責農民是刁民,結果又多收了農民許多糧,弄的農民缺糧吃。農民對此很生氣説:“什麼金光湖,簡直是 ‘精光湖’。”官府、財主知道後,認為這是對官府的侮辱硬加制止,並以 “金”之諧音改為“景光湖”。
關於華山的神話故事精選篇三:華山石林傳説
現在的華山,山上巨石桀立,整座山除了華陽宮裏象是沒有樹似的,據傳,以前繞華山周圍都是成片的樹林,而在一次“水漫華山”後,樹林才消失了。今天仍然可以從山西邊看到一片石林,據説這就是當年樹林的遺蹟。民間傳説,很久以前的華山景色秀麗,吸引來了東海龍王的兒子,他本想在山前直通海眼的華泉稱霸,威風一方,但山上神靈和山民不擺他,這是他很生氣,發誓要進行報復。於是他趁東海龍王到天宮找玉皇大帝之機,私自發號施令,水漫華山。正在外巡遊的呂祖算知華山面臨一場大劫,便施法術將滾滾而來的洪水阻擋在了山腰,然後火速趕至靈霄寶殿,奏明玉皇大帝,玉皇大帝立即命令東海龍王把水退走,並嚴懲龍子。呂祖回到華山,很是疲勞,便找了一處地方休息,龍子變做酒保,用酒把呂祖灌醉。呂祖酒後施法想要挽救樹林,他把山前的樹都移到華陽宮裏,當他想把其他的樹向山上移時,酒勁上來了,再不清醒的狀態下,他用法過度,使大片樹林變成了石林。山東邊、北邊的樹尚未搬動,他就迷迷糊糊睡着了。因此這些書全被水泡壞了,從此繞華山的樹林就消失了。呂祖醒後,非常生氣,想找龍子問罪,但聾子以被東海龍王按玉皇大帝的旨意壓入大牢,呂祖也沒有辦法,但他一定要出這口氣,於是便在山東面把一塊頑石變作龍子之形,並作服罪認錯狀,讓人們登山時進行唾罵,從此華山有了“龍石”。
在華山居住的山民,在水漫華山時,慌亂中有的從山後遷到了山前,這就有了現在的郅家莊、山根郅家莊;山後陳家莊、山東陳家莊之分。當山民們知道是玉皇大帝和呂祖酒了他們時,在山上建了玉皇宮和呂子祠,祭奠神靈祈求神靈保佑。
據歷史記載,這山根郅家莊是在清光緒十一年(1885年)黃河發大水,部分住户從郅家莊遷居到了山根高處,故名“山根郅家莊”;陳家莊相傳是明崇禎年間,陳姓居民由直隸棗強遷到華山以北居住,村以姓氏取名故叫“陳家莊”,後清光緒十三年,黃河發大水,陳家莊部分居民遷到華山北坡和東邊居住,這才有了以後的“山北陳家莊”和“山東陳家莊”。當然這華山東北角的“石林”景觀是組成華山的灰長巖特別,風化後沿垂直節理崩塌形成的,這處“石林”造型各異,雖光線變化和視點變化,任由觀賞着去想象。
關於華山的神話故事精選篇四:仙人橋的傳説
華山山陽又一處巨石看似不太穩固的搭在兩邊,這裏緊挨懸崖很是險峻,人們管這一景觀叫“仙人橋”,關於“仙人橋”的來歷,還有一段傳説。
被人們稱作“一代詞宗”的金代傑出文學家元好問曾經登臨華不注。詩人登高遠望,只見遠處黃河點點帆影,近處洲渚紅樹,漁村茅舍,薄煙靄靄,小舟往還,行人如蟻,一派幽靜清麗北國江南美景,他被這裏的湖光山色吸引,邊走邊吟“元氣遺形老更頑,孤峯直上玉孱顏。……”“妙、妙!”就聽有人對所吟之句連聲稱讚。原來是一老者正向元好問走來,元好問忙施禮並請指教。老者還禮並道歉打擾了詩人雅興,請他繼續吟下去。看到華不注的險峻,及歷史上有名的“三週華不注”的故事和詩仙李白吟誦華不注的詩句,元好問接着吟道“龍頭突出海波沸,鼈足斷來天宇閒。齊國伯圖殘照裏,謫仙詩興冷雲間。乾坤一劍無人識,夜夜光芒北斗殷。”“妙哉,妙哉!”老者又是一番讚歎。由於華不注山勢陡峭,詩人邊登邊吟已是氣喘吁吁。老者讓元好問停下來休息並指點給他登山之路,走在老者所指之路,果然平緩好走。當他回頭向老者致謝時,老者已化作一道白光上天而去,老者所站的地方已成了立在懸崖上的“仙人橋”。
據傳,後來元好問寫《濟南行記》時,曾夢見在華不注山碰見的老者,這才得知老者是八仙之一的呂洞賓,根據元好問華不注遇仙的傳説,人們在其顯靈處修了呂子祠,顯靈之處也被人們稱為“飛仙巖”或“昇仙巖”了。
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