《孔子集語》序
儒家1.66W
《孔子集語》者,陽湖孫觀察星衍字伯淵所撰也。孔子修百王之道以詔來者,六經而外,傳記百家所載微言大義,足以羽儀經業、導揚儒風者,往往而有。其纂輯成書者,梁武帝《孔子正言》二十卷、王勃《次論語》十卷,皆不存見。存楊簡《先聖大訓》十卷、薛據《孔子集語》二卷、潘士達《論語外篇》二十卷,而薛書最顯,不免掛漏。近人曹廷棟,又為《孔子逸語》十卷,援稽失實,不足論。
嘉慶辛未歲,觀察引疾歸田,惜儒書之闕失,乃博搜羣籍,綜核異同,增多薛書六七倍,而仍名之為《孔子集語》者,識所緣起也。其纂輯大例,《易十翼》、《禮小戴記》、《春秋左氏傳》、《孝經》、《論語》、《孟子》,舉世誦習,不載。《家語》、《孔叢子》,有成書專行,不載。《史記》孔子世家、弟子傳,易檢亦不載。其餘羣經傳注、祕緯、諸史、諸子,以及唐宋人類書,巨篇只句畢登,無所去取,皆明言出處篇卷。或疑文脱句,酌加按語,或一事而彼此互見,且五六見,得失短長,可互證得之。
逾年,初稿成。又二年,屬其友人烏程嚴可均,略仿《説苑》體裁,理而董之。覆檢羣書,是正訛字,更移次第,增益闕遺,為十四篇:勸學第一,孝本第二,五性第三,六藝第四,主德第五,臣術第六,交道第七,論人第八,論政第九,博物第十,事譜第十一,雜事第十二,遺讖第十三,寓言第十四。篇各為卷,六藝、事譜、寓言卷大,分為上下,以十四篇為十七卷。勸學等篇,與正經相表裏。遺讖不醇,寓言蓋依託。乃雕版於金陵,公諸後世。
──嚴可均為之序
嘉慶辛未歲,觀察引疾歸田,惜儒書之闕失,乃博搜羣籍,綜核異同,增多薛書六七倍,而仍名之為《孔子集語》者,識所緣起也。其纂輯大例,《易十翼》、《禮小戴記》、《春秋左氏傳》、《孝經》、《論語》、《孟子》,舉世誦習,不載。《家語》、《孔叢子》,有成書專行,不載。《史記》孔子世家、弟子傳,易檢亦不載。其餘羣經傳注、祕緯、諸史、諸子,以及唐宋人類書,巨篇只句畢登,無所去取,皆明言出處篇卷。或疑文脱句,酌加按語,或一事而彼此互見,且五六見,得失短長,可互證得之。
逾年,初稿成。又二年,屬其友人烏程嚴可均,略仿《説苑》體裁,理而董之。覆檢羣書,是正訛字,更移次第,增益闕遺,為十四篇:勸學第一,孝本第二,五性第三,六藝第四,主德第五,臣術第六,交道第七,論人第八,論政第九,博物第十,事譜第十一,雜事第十二,遺讖第十三,寓言第十四。篇各為卷,六藝、事譜、寓言卷大,分為上下,以十四篇為十七卷。勸學等篇,與正經相表裏。遺讖不醇,寓言蓋依託。乃雕版於金陵,公諸後世。
──嚴可均為之序
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《鹽鐵論》卷九
◎繇役第四十九大夫曰:“屠者解分中理,可橫以手而離也;至其抽筋鑿骨,非行金斧不能決。聖主循性而化,有不從者,亦將舉兵而徵之,是以湯誅葛伯,文王誅犬夷。及後戎、狄猾夏,中國不寧,周宣王、仲山甫式遏寇虐。《詩》雲:‘薄伐獫狁,至於太原。’‘出車彭彭,城彼朔方。’自古明王...
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《荀子》哀公篇第三十一
魯哀公問於孔子曰:「吾欲論吾國之士,與之治國,敢問如何取之邪?」孔子對曰:「生今之世,志古之道:居今之俗,服古之服;舍此而為非者,不亦鮮乎!」哀公曰:「然則夫章甫絇屨,紳帶而搢笏者,此賢乎?」孔子對曰:「不必然,夫端衣玄裳,絻而乘路者,志不在於食葷;斬衰菅屨,杖而啜粥者,志不在於酒肉...
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《朱子語類》卷七十七 易十三
◎説卦"贊於神明",猶言"治於人"相似,謂為人所治也。"贊於神明",神明所贊也。聖人用"於"字,恁地用。不然,只當説"幽贊神明"。此卻是説見助於神明。〔淵〕"贊",只是"贊化育"之"贊",不解便説那贊命於神明。這隻就道他為神明所贊,所以生出這般物事來,與人做...
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《王守仁全集》卷六
知行錄之六傳習錄上先生於《大學》“格物”諸説,悉以舊本為正,蓋先儒所謂誤本者也。愛始聞而駭,既而疑,已而殫精竭思,參互錯綜以質於先生,然後知先生之説若水之寒,若火之熱,斷斷乎百世以俟聖人而不惑者也。先生明睿天授,然和樂坦易,不事邊幅。人見其少時豪邁不羈,又嘗氾濫...