宗祠四字對聯賞析
長綿世澤;丕振家聲。
世澤:祖先的遺澤。主要指地位、權勢、財產等。語本《孟子•離婁下》:“君子之澤,五世而斬。” 明 吳承恩 《挽陳拙翁》詩:“龍樓動褒表,世澤正丕丕。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三:“餘既識其前後歲月,而慨夫能守世澤之難也。”
丕振:.大力振興。《東周列國志》第六九回:“乃不思大展經綸,丕振舊業,以光先人之緒。”
家聲:家族的名聲。
衣冠百世,俎豆千秋。
衣冠 :指世族;士紳。《後漢書·羊陟傳》:“家世衣冠族。”
百世:很多世代;很長時期(一世,三十年)
俎豆:1.祭祀,宴客用的器具。《史記 孔子世家》::“常陳俎豆,設禮容。”
2.引申為祭祀和崇奉之意。范曄《後漢書 祭遵傳》:“雖在軍旅,不忘俎豆”。清 田蘭芳《明河南參政袁公墓誌銘》:“故著之獨詳,亦以見公(袁可立子袁樞)得俎豆於孔庭者非誣也。”
千秋:歲月久遠。
春秋匪懈;繼序不忘。
春秋:一年,四季. 《詩•魯頌•閟宮》“秋匪解,享祀不忒。”
匪懈:(念:fěi jiě)今作“ 匪解 ”。不懈怠。即:不鬆懈懶惰。《詩•大雅•烝民》:“夙夜匪解,以事一人。” 鄭玄 箋:“匪,非也。” 孔穎達 疏:“早起夜卧,非有懈倦之時。”《漢書•宣帝紀》:“夙夜兢兢,靡有驕色。內省匪解,永惟岡極。”
繼序:繼緒。謂承繼先代功業。《漢書•禮樂志》:“樂終產,世繼緒。”《詩•周頌•閔予小子》:“於乎皇王,繼序思不忘。” 毛 傳:“序,緒也。”《樂府詩集•郊廟歌辭八•晉宗廟歌》:“明明烈考,丕承繼序。” 唐 韓愈 《扶風郡夫人墓誌銘》:“惟宗廟之尊重,繼序之不易。”
昭假烈祖;佑啟後人。
昭假:向神禱告,昭示其誠敬之心以達於神。《詩•大雅•雲漢》:“大夫君子,昭假無贏。” 毛 傳:“假,至也。” 馬瑞辰 通釋:“言誠能昭假於天,其感應之理無有贏差者。”又《周頌•噫嘻》:“噫嘻 成王 ,既昭假爾。”一説,明告。 高亨 注:“昭,明也。假,讀為嘏,告也。”又一説,招請。見 郭沫若 《讀了關於〈周頌•噫嘻篇〉的解釋》。《後漢書•馮異傳》:“昔我 光武 受命中興,恢弘聖緒,橫被四表,昭假上下,光耀萬世。”
烈祖:用於對遠祖的美稱。 北周 庾信 《哀江南賦》:“餘烈祖於 西晉 ,始流播於 東川 。”
佑啟:佑助啟發。《孟子•滕文公下》:“《書》曰:‘丕顯哉, 文王 謨!丕承者, 武王 烈!佑啟我後人,鹹以正無缺。’”今本《書•君牙》作“啟佑”。 明 顏志邦 《<顏氏家訓>序》:“我黃門祖(指 顏之推 )恭立厥訓,佑啟後人。”
繩其祖武;貽厥孫謀。
繩其祖武:繩:繼續;武:足跡。踏着祖先的足跡繼續前進。比喻繼承祖業。
貽厥孫謀:貽厥(念:yí jué)《書•五子之歌》:“明明我祖,萬邦之君,有典有則,貽厥子孫。” 孔 傳:“貽,遺也。言仁及後世。”後遂以“貽厥孫謀”謂為子孫的將來作好安排。
繩其祖武;佑我後人。
慎終追遠;積厚流光。
慎終追遠:終:指父母喪。遠:指祖先。謂居父母喪要盡禮節。祭祀要盡虔誠。《論語•學而》:“曾子曰:‘慎終追遠,民德歸厚矣。’” 意思是::“謹慎地對待父母的去世,追念久遠的祖先,自然會導致老百姓曰趨忠厚老實了。”孔安國《何晏集解引》“慎終者,喪盡其哀;追遠者,祭盡其敬。”
積厚流光:謂功業深厚,則流傳給後人的恩德廣遠。光,通“ 廣 ”。語本《荀子•禮論》:“故有天下者事七世,有一國者事五世,有五乘之地者事三世,有三乘之地者事二世,持手而食者不得立宗廟,所以別積厚者流澤廣,積薄者流澤狹也。” 清 錢謙益 《和州魯氏先塋神道碑》:“箕裘之美,侔於帶礪,積厚流光,斯已信矣。”亦省作“ 積厚 ”。 宋 歐陽修 《奉和御製龍圖等閣觀三聖制書》:“積厚丕丕葉,重光鬱郁文。” 明 彭時 《跋元贈亞中大夫歐陽公神道碑後》:“知先生之所以顯融光大者,有自信所謂積厚而發弘也。”
百年樹德;奕代流芳。
樹德:樹:立;德:德惠。
奕代:奕世,累世。 晉 陶潛 《閒情賦》:“綴文之士,奕代繼作。”
蒸嘗勿替;祀事孔明。
蒸嘗:本指秋冬二祭。後泛指祭祀。《後漢書•馮衍傳下》:“春秋蒸嘗,昭穆無列。”“烝嘗”一詞原於上古。漢代董仲舒著有《春秋繁露》,是用於解説《春秋》的。其中深察名號第三十五有云:“享鬼神者號一曰祭。祭之散名,春曰祠,夏曰礿, 秋曰嘗,冬曰烝。” 這就是説,敬奉鬼神的名稱之一叫做“祭”,“祭”在不同的季節有不同的下位名稱,春季祭祀叫做“祠”,夏季祭祀叫做“礿”,秋季祭 祀叫做“嘗”,冬季祭祀叫做“烝”。“烝嘗”一詞取自冬季的“烝”和秋祭的“嘗”,即用部分代替全體,以指一年四季的祭祀,往後又用“烝嘗”代指祭祀用的 祖產,均屬修辭上的借代用法。古時祭祀先祖可以在春夏秋冬任何一季,後來逐漸改到春秋兩季,也有隻在春季祭祀的。
替:衰廢:興(xīng )~。衰~
孔明:很完備;很潔淨;很鮮明。《詩•小雅•楚茨》:“祝祭於祊,祀事孔明。” 鄭玄 箋:“孔,甚也;明,猶備也,絜也。”《文選•張衡<東京賦>》:“滌濯靜嘉,禮儀孔明。” 薛綜 注:“孔,甚也,言禮儀甚鮮明也。”《隋書•音樂志中》:“祀事孔明,百神允穆。神心乃顧,保茲介福。”
奉先思孝;敦族言歡。
奉先:祭祀祖先。《書•太甲中》:“奉先思孝,接下思恭。”
敦:指敦睦。使和睦。亦作“敦穆” 夏侯湛《昆弟誥》“ 敦穆于于九族。”
言歡:歡快的交談。
孰事有恪;明德維馨。
恪:恭敬,謹慎:~遵。~守。~慎。
明德維馨:完美的德性才是芳香清醇的。明德:指美德。維:以。馨:散佈很遠的香氣。引申為“高尚”。
千支共榮;一脈相承。
一脈:一個血統。從同一血統、派別世代相承流傳下來。
心誠則靈;意虔便安。
關山分隔;血脈相通。
關山:關隘和山川。形容極其遙遠。《樂府詩集·木蘭詩》“萬里赴戎機,關山度若飛。”
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