對聯的起源
千門萬户瞳瞳日,總把新桃換舊符。
“新桃”和“舊符”是什麼意思?用現代話説就是春聯。春聯是對聯的一種,我國的春聯是怎樣發展起來的呢?
春聯作為一種獨特的文學形式,在我國有着悠久的歷史。它從五代十國時開始,明清兩代尤為興盛,發展到今天已經有一千多年了。
早在秦漢以前,我國民間每逢過年,有在大門的左右懸掛桃符的習俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板,上面分別書寫上傳説中的降鬼大神“神荼(tu)”和“鬱壘”的名字,用以驅鬼壓邪。這種習俗延續了一千多年。到了五代,人們才開始把聯語題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。據歷史記載,後蜀之主孟昶(chang)在公元964年除夕題於卧室門上的對聯“新年納餘慶,嘉節號長春”是我國最早的一副春聯。
宋代以後,民間新年懸掛春聯已經相當普遍了,所以王安石的《元日》詩中寫的“千門萬户瞳瞳日,總把新桃換舊符”就是當時春聯盛況的真實寫照。由於春聯的出現和桃符有着密切的關係,所以古人又稱春聯為“桃符”。
到了明代,明太祖朱元璋大力提倡對聯。他在金陵(現在的南京)定都以後,命令大臣、官員和一般老百姓家除夕前都必須書寫一副對聯貼在門上,他親自穿便裝出巡,挨門挨户觀賞取樂。當時的文人也把題聯作對當成文雅的樂事,寫春聯便成為一時的社會風尚。
入清以後,乾隆、嘉慶、道光三朝,對聯猶如盛唐的律詩一樣興盛 ,出現了不少膾炙人口的名聯佳對。
隨着各國文化交流的發展,對聯傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。這些國家至今還保留着貼對聯的風俗。
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對聯的種類與功用
從清代道光年間樑章鉅的《楹聯叢話》迄今,對聯的分類始終耒取得一致的意見。因為標準不同,有的按創作方法分為新擬、脱化、集句等;有的按篇幅長短分為短聯、中聯、長聯等;有的按內容分為喜慶、哀輓、名勝、行業、題贈、諧巧等,都各自有其理由。茲依內容為標準分六類...
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如何選擇春聯
春聯既是根據我國古代駢體文衍生出來的一種新文體,又是借鑑了我國詩歌傳統的文學形式。它與古代的駢體文和詩歌不同,是一種特有形式的獨立文體。儘管律詩或駢文中的對仗句,往往就是絕妙的對聯,但只有在它們脱離律詩或駢文而獨立存在時,才能稱為對聯。它的最顯著的特...
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對聯知識—對聯的要求
對聯的要求是既要有“對”,又要有“聯”。形式上成對成雙,彼此相“對”;上下文的內容互相照應,緊密聯繫。一幅對聯的上聯和下聯,必須結構完整統一,語言鮮明簡練。對聯的要求如下:·上下聯字數要相等;·上下聯詞組要相同:即組成上聯的各個詞組分別是幾個字,下聯的對應詞組...
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論對聯的巧與拙
曾看到過這樣的聯句:"古文故人做".出者固得意,應者也眾多.而我以為不然.古文的作者就是古人,誰的故人是古人?壽長啊?句在意高,不必過求小巧。陳子昴登幽州台歌,前不見古人,後不見來者,念天地之悠攸,獨愴然而淚下。全無花巧,風流千古。那麼難道巧就無好句了嗎...