屈原《離騷》讀後感（精選6篇）

細細品味一本名著後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，何不靜下心來寫寫讀後感呢？千萬不能認為讀後感隨便應付就可以，下面是小編精心整理的屈原《離騷》讀後感（精選6篇），歡迎大家分享。

屈原《離騷》讀後感1

《離騷》讀罷空惆悵，日月同光。雖已讀完了《離騷》，但耳邊似乎還回響着屈原對楚懷王的怨恨：“怨靈脩之浩蕩兮，終不察夫民心”。在那個社會，準則可以隨意歪曲，小人們競相把苟合取悦於人當作法度。但屈原説到：“寧溘然以流亡兮，餘不忍為此態也”，説很容易，做到卻很難，常人也許會放棄這個國家，也許會屈服於這個歪曲的社會，但他卻“伏清白以死直兮，固前聖之所願”。這是怎樣的高尚情操！

我憐屈原雖“修跨以羈羈，但朝誶而夕替”。我更敬屈原“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的憂國憂民。

屈原因自己從善愛美，小人投機追曲；“眾女”“謠諑”，君王不察，而自己“不忍為此態”，不願同流合污，而遭受貶黜。這讓我深深的憎惡楚懷王與眾小人，我對屈原感到同情。

但是到後來，我發現了屈原並不需要同情。因為他寫到“雖體解吾猶未變兮，豈餘心之所懲？”這讓我明白屈原是一個強者，他可以讓人民尊敬甚至是責罵，但他不需要同情。因為同情是人們對弱者的專屬詞，需要同情的是楚懷王與眾小人，他們永遠也解脱不了罪惡的枷鎖。有人認為屈原是懦弱的，因為他放棄了自己的生命。但我永遠尊敬他，他的正直、善良讓我們感到羞愧。如果現在的大官們都有屈原那高尚的情操和憂國憂民的偉大精神，中國的'政治思想、軍事、經濟等應該發展的更快更好吧。如果百姓們都有屈原的憂國憂民，中國不會出現染色饅頭、地溝油等事件。

屈原雖然已死，但他將永遠活在人們的心中。

屈原《離騷》讀後感2

品魯迅之作，感慨萬千；讀冰心散文，細膩委婉；然而，屈原詩歌，給人留下的卻是無限激情與對祖國的忠誠！

端午節——是中國人的民族節日，為了紀念屈原而產生。

有人曾説過：“初讀好書，似遇新友，重讀此書，似會舊友。”的確如此，第一眼見到《離騷》二字，就覺得這是一本意味深刻的書籍。果然，大約一看後，無法真正明白作者想要通過書來表達的情感。反覆斟酌後才略知一二。

“寧溘死一流亡兮，餘不忍為此態也。”這句是我最難忘的一句。沒有華麗的.語言，但卻在字裏行間充分的透露出作者希望報效祖國，為國家效力的熱衷這情，“我委屈着自己的心智，壓抑着自己的情感，暫且認同把譴責和羞辱一起承擔。”

是啊，也許屈原那熱血沸騰的心我們終生無法親身體驗，可我相信，就如他所説的：“我不能和今人志同道合，但卻心甘情願沐浴彭咸的遺輝。”好一幅幽美恬靜的水墨畫卷，好一種看破世俗，紅塵的浩蕩之氣，好一位用生命來鑄成宏偉詩篇的屈原。

讀好《離騷》，你會發現，自己整個心靈都受到了淨化還有對情感的昇華，沒錯，面對生活，人生的道路，我們都要持有自己的原則，屈原有“芳與澤其雜糅兮，唯玿質其猶未兮”一説，哪麼我們又何嘗不可有自己的看法與堅持！

讀好《離騷》雖沒有完全理解，但是，我卻知道了為何它是一部中國文學史上的奇珍瑰寶——它是一部感動人們，激發人們，有強烈藝術魅力的作品。

屈原《離騷》讀後感3

蒼涼的黃昏下，你獨咽斷那楚楚南天。千古登臨，被玩弄的餘暉，散落在歷史的深淵，微薰成殷紅的一片。

黃昏老去，遺落殘陽。沉澱在湘水中的愁怨，被紅塵腐蝕的歲月醖釀。

風不懂，雨亦不懂。

長劍在腰，卻無法劃破紅塵鎖鏈，只撩蘆葦，惹清風，為你搖晃蒼白的頭顱。

公元前278年壬月初，在這個九毒之首的毒月，蒼天一角的眼淚為你稀釋了苟且偷生的痛苦，冰徹透骨的湘水，徹底凍結了令尹子蘭和靳尚對你的仇視，漫天的流言被楚頃襄王的昏庸冷到了極點。

“天將降大任於斯人也。”你的本色沒有被奸臣的謊言摧毀，你毅然抱石投江，你的反抗與無奈被歲月沉甸甸地搖晃。

“路漫漫其修遠兮，吾將下下而求索”，你不願輕易地放棄。楚國的.盛強還被你的忠心勾勒着。

你堅持到了最後一刻，卻在這湘水中得到了永生的寂寞。

風雲不再，歷史仍流。你那深愛的楚國山河，早已繽飛、銷盡。江山換了，你的心也還隨江山變嗎？你無法再回答。但千古流韻的《離騷》中，飄逸着你的堅毅與頑強，偉大的愛國情懷似一股風，在華夏血脈中穿遊！是的，踏過五千年的風霜雨露，你始終都沒有變過！

在紅塵俗世中，你不願做任人擺佈的棋子。汩羅江畔，你為了堅持自己的本色，寧願做荒野沒有歸宿的靈魂。

微雨的黃昏中，為了自己本色的生存，我們義無反顧，在一片雪地上前行，看那燈火搖曳着生命，直至衰老。

屈原《離騷》讀後感4

《離騷》是屈原的文化作品，這首具有濃濃的浪漫主義政治抒情詩，是屈原作品中最具代表性、思想性、藝術性的佳作。其所以用離騷為詩名，司馬遷説，離騷即離憂。東漢大詩人王逸説，它含有離別憂愁的意思，因此後人常用騷賦代指屈原的作品。

《離騷》大約可分十二章，依次從追求家世、姓名由來，歷數上古君主為政得失，申述自己遠大的政治理想和政治鬥爭中遭受到的迫害，以及對社會政治黑暗的揭露和批判，對幻想中美政理念的闡述等等。此文寫於何時，司馬遷用“屈原放逐，乃賦離騷”八個字加以説明，即屈原放逐到江北時，他是在內心充滿着愛國激情和憂國憂民情況下寫成的。

從整個詩體上看，又可分為三個部分；第一部分是詩人對往事的回顧，主要述寫了家世出身、政治抱負、忠而被疏後的痛苦和堅持理想的執着追求；第二部分，以女嬃之勸和遠行為契機，寫下了自己先後經歷過的.重華之證，帝閽之拒，求女之敗，描繪了個人一生不懈追求美政理想的艱辛及理想破滅後的殘酷現實；第三部分，抒寫了詩人在艱苦的環境中沒有放棄的精神，他曾問卜求巫，並聽二者建議，決計遠行時對故國鄉土的強烈眷戀，不忍離開的矛盾心理，以對比或對物述説的方式，表述自己對政治改新的要求和追求美政的執着。通過哀君主之昏庸，怒黨人之卑劣，而生強烈的愛國主義精神，及堅持正義不與奸邪同流合污的堅定立場和九死未誨的鬥爭精神，故後人評曰：“可與日月爭光也”。

屈原《離騷》讀後感5

有日神助“我”，風神幫“我”，雷神保護“我”，各方神聖都成了“我”的左右手，那麼再加上“我”執着的追求，有什麼理想不能實現？什麼目標無法到達呢？

屈原，就是用這樣幻想境界，表現了他對理想的執着追求。

他對理想的追求，對愛情的渴望，對自然的鐘情，對美人的思慕。都在詩歌中淋漓盡致地體現了出來，但卻顯得太過虛擬化，一切都不似是真的，完全的幻想世界。

這幻想，讓我質疑。這位偉大詩人的生活到底是怎樣的？他那浪漫的筆觸之下詮釋的真的僅是他那浪漫情懷？

如果他真的是如此執着，如此坦蕩，那為什麼又有“投河自盡”的結束篇？他，絕望了吧——想必，除了在這虛擬的幻想世界中徜徉，沐浴在他自建的浪漫世界中自我陶醉，他再無地方釋放他自己了。

可憐的人兒啊——人生最大的痛苦莫過於無人理解，無人分享自己對生活的希望，更是無法實現自己心中的夢想。

就這樣憋着了，沉默着。沉默是金？在屈原身上，我看到了否認，他吶喊過的，只是被壓抑了；他吶喊過的，不過被淹沒了！最終，他彷徨，他鬱悶，就這樣，他帶着絕望離開人世。

可憐的人兒，我是多麼的同情這位偉大的.詩人。他詩中的“美人”，我讀懂了，似乎就是那君主，那破滅了他的夢的偉大的君主！他多麼想得到想要的，多麼想把自己的心奉獻給他，可一切的希望都破滅了。他在心中指責，指責君主的無

禮，指責他的庸碌。

可這些都有什麼用呢？可憐的人兒最終選擇了沉睡，與河共眠，在那靜靜思考的河中繼續自己的夢境。

屈原《離騷》讀後感6

行吟澤畔蘭泣露——《離騷》

明明如月，何時可掇。憂從中來，不可斷絕。《離騷》作為《楚辭》的源頭，讀來總有一種震人心魄的力量。穿過千年歷史的帷帳，去觸摸那汨羅江畔帶露的文字，任蒹葭蒼蒼結成溯流的蘭舟，踏向那久違的聖地。

歲月太長，時光空隔，《楚辭》在流光溢彩的今天已漸漸淡出了人們的視線。這樣的解讀太艱辛，它不是都市麗人們手中的玩物，也不如《孫子兵法》一般可以成為商戰的法寶，它是一個孤獨而乾淨的靈魂，期待着那些沐浴而歌的心靈，去完成穿越時空的對話。

太史公在《史記》中寫道：“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。‘離騷’者，猶離憂也。”志潔高雅，萋萋芳華，屈原低吟淺唱，走在楚國的衰亡之路上。

滿腹才氣，一身抱負，屈原自信地笑了。那喜悦的場景在江邊重沓，意氣風發的少年才俊們踏上了不歸的仕途。當才華遭遇潛存的規則，當傲骨碾成了塵埃與粉末，當真情換就了生存的籌碼，還有誰能把憔悴的枯顏賭向那不可挽回的時代。借用了林妹妹的話：“質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。”他走得那樣決絕，不給自己任何餘地。

“雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲”，這是他冥冥中的讖語——執著的信念永不改變——即使是死亡。

屈原溺水，生一世，竟是為了這一瞬。千年的流水載着愁思，江南的'湖塘中映出了一個大寫的人字。他，生於東西文化的交匯之處，以驚世之才破空而出；他，誓為國學的守望者，開拓着新文化的方向。一部《人間詞話》撼天動地。王國維，靜安，或者是先生，也是在這樣的季節裏卧水而眠——不是與一切告別，是靈魂對空明境界的奔赴。

歷史反覆迴旋，汨羅江的訣別，一襲白衣，兩身倒影，鑄成《離騷》風華絕代。