讀瓦爾登湖有感【集錦15篇】

讀完一本經典名著後，想必你有不少可以分享的東西，不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。那要怎麼寫好讀後感呢？下面是小編精心整理的讀瓦爾登湖有感，歡迎閲讀與收藏。

讀瓦爾登湖有感1

瓦爾登湖上冬去春來，河水的流逝，松脂的芳香，鳥雀的啼鳴，帶給我們無限的神往…… ——題記

炎炎的夏日令人厭煩，悶熱的空氣使人做事都會覺得焦躁不安。下午我躲在空調房裏涼快着，順手拿起了《瓦爾登湖》，讀着讀着，慢慢地心變得靜謐清涼了，人就不由自主地跟隨着亨利?戴維?梭羅（美國作家）離開了現代文明的大城市，來到馬薩諸塞州的康科德鎮，停留在瓦爾登湖畔，享受着那種自然、真實、簡樸的生活，也一點點體會到了他對人生、社會、生活的認識及思考。

梭羅展現給我們眼前的是一個澄明、甜美、素雅的世界，很安靜、很獨特。也許當生活歸結到一日三餐，簡單到最後的財產是明亮的湖水和日月星辰時，充滿了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌，而當這求索着的靈魂將故鄉的牌位輕輕供奉在寧靜的瓦爾登湖畔，真正的精彩才幻化為迎風鋪展的畫布，一點一滴圓潤豐滿，最終造就了這部包括結束語在內分為二十個篇章的自然隨筆，《瓦爾登湖》被後人讚譽為“能夠塑造讀者的書籍”。

《瓦爾登湖》畢竟是作者一個人在遠離世俗的環境下所思考的結晶，但梭羅無時無刻不在緊扣世人的常態，來仔細地剖析人們的心靈。尤其是他對閲讀的思考讓我印象深刻，語語驚人，字字閃光，沁人肺腑。

梭羅愛讀書，因為書是一切知識的源泉。“無論我們多麼讚賞演説家偶爾爆發出的流利口才，但是，往往遠處於稍縱即逝的口頭語言的背後或高居其上的，是最崇高的書面文字。就像佈滿繁星的蒼穹隱在浮雲的背後一樣。”“書本是世界的珍室，多少世代與多少國土的最優良的遺產。書，最古老最好的書，很自然也很適合於放在每一個房屋的書架上。它們沒有什麼私事要訴説，可是，當它們啟發並支持了讀者，這時候書對於人類的作用就大於國王和皇帝的影響。”在這裏, 梭羅給我們講了一個通俗易懂的例子:“當目不識丁、也許還是鄙視一切的商人，通過魄力和勤奮掙得了垂涎已久的閒暇和衣食無憂的生活，進入了財富和時尚的圈子以後，最終不可避免地會轉向那更高的然而卻也難以企及的知識和財富的圈子，這時，他才會意識到自己文化的殘缺，以及他一切財富的空虛無用,不可以自滿，他煞費心機，要給他的孩子以知識文化，這正是他敏鋭地感到自己所缺少的。”

既然讀書那麼重要，那我們應該讀怎樣的書以及怎樣去讀書呢？大多數人對於閲讀的態度，都認為是它是一種生存的工具。我們從小就開始接受閲讀的訓練，讀各種各樣的書，或許還可以對教科書裏的文章、詩詞背得滾瓜爛熟，但我們是否能真正領會字裏行間深刻含義呢？大多數同學會認為只要記住要點及文章的主旨，應付考試就夠啊。

可是梭羅卻是這樣認為的：“讀得好書，就是説，在真實的精神中讀真實的書，是一種崇高的訓練，這花費一個人的力氣，超過舉世公認的種種訓練。這需要一種訓練，像競技家必須經受的一樣，要不變初衷，終身努力。”啊，原來，我們要讀好的書，要讀真實的書，的確時間很寶貴，尤其是我們中學生，平時能抽出時間讀點課外書都覺得是很好的享受了，不好好選擇閲讀的對象，還真覺得對不起自己呀！當我們拿到一本好書之後，未閲讀之前，且聽聽梭羅的建議吧，“書本是謹慎地，含蓄地寫作的，也應該謹慎地，含蓄地閲讀。許多人學會了閲讀，為的是他們的可憐的便利，好像他們學算術是為了記賬，做起生意來不至於受騙；可是，閲讀作為一種崇高的智力的鍛鍊，他們僅僅是淺涉略知，或一無所知；然而就其高級的意義來説，只有這樣才叫閲讀，決不是吸引我們有如奢侈品，讀起來能給我們催眠，使我們的崇高的官能昏昏睡去的那種讀法，我們必須踮起足尖，把我們最靈敏、最清醒的時刻，獻予閲讀才對。”

現在我們可能都按照梭羅所説的去做了，然後會覺得自己很不錯，收穫了很多，真的是這樣子的嗎？《瓦爾登湖》第三章也展現了梭羅有關閲讀的許多新的認識。“別期待着你能從書中獲得多大的'益處，別想着讀多少書就能有多大的學問。”詩人馬斯特馬説過：“讀書的美妙之處在於，舒適地坐着也可以馳騁自己的思想。”舒適地坐着本身就是一種享受，當翻開一張紙飄來一縷縷墨香，思緒飛揚，那真是一種美妙的享受。

有人覺得我們與書中的世界相隔太遙遠，產生的共鳴不多。但當你靜下心來也許會不同吧。“並不是所有的書都像它們的讀者那麼了無生趣，或許某些文字就能鍼砭時弊。倘若我們真能傾聽和理解這些，那對我們的生活將大有裨益，勝過清晨和春天，並可使我們的生活煥然一新。”書能給人帶來智慧，但前提是讀者得先有智慧，而不是一味追求讀幾本書就成為聖人。當我們真正想問題時，“今天我們難以啟齒的，或許在一些書裏已經出現了。那些困擾，迷惑我們的問題，也同樣為難過所有的智者，而每個智者都用各自的言語和人生，盡力地去解答這些問題。再者，擁有了智慧，我們才能有開闊的胸懷。”

以上只是我閲讀了《瓦爾登湖》第三章之後，一點點的想法和理解，我相信這還是遠遠不夠的。這本書只有不停地去閲讀，我肯定我還會發現更多值得我去珍惜的。今天，儘管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，儘管瓦爾登湖已經永遠的消失，但這些都不能阻礙我們在自己的內心裏擁有一泓清澈的瓦爾登湖，瓦爾登時刻都能在我們的心中聲聲唱！

就讓這文章戛然而止吧，我已決定不給它寫結尾，在青春尚未結束的如今，不願意寫下這個句號……

讀瓦爾登湖有感2

《瓦爾登湖》最打動我的是那一段最為孤獨的時光，對比半年前，現在我更喜歡孤獨一人了。我甚至不想告訴人們，獨處的時光是多麼的美妙，因為怕被人知道然後被剝奪。

但我認為我的這種愛好是最低水平的，我只是注意到一種快感，大約還不足以達到哲學命題。而促使我去探索這個極少人關注的命題，正是梭羅在《瓦爾登湖》對於孤寂的論述：我熱愛孤單，我從未找到比孤寂更好的`夥伴。

一般來説，和人在一起比一個人呆在家裏更寂寞。無論在哪裏，思考或工作的人都是孤獨的。孤獨不是用一個人與他的同伴之間的距離來衡量的。一個真正勤奮的學生，即使擠進劍橋大學擁擠的教室，也一定像沙漠中的苦行僧一樣孤獨。

在瓦爾登的第一年，梭羅幾乎什麼也沒做。從中午到傍晚，他一直坐在湖邊的樹林裏曬太陽。他從不感到無聊，他從不覺得自己在浪費時間。

在這段時間裏，他實現了精神與肉體的分離，有一個靈魂“我”在身體“我”之上觀察，如此真實和赤裸裸的觀察，使他成功地對一切行為和後果漠不關心。梭羅獨自一人住在湖邊，幾乎是個隱士。他拒絕社會，因為他認為社會太廉價了。人們必須遵守某些規則，説得好聽點是禮貌禮儀禮，這樣就可以忍受頻繁見面，而不引發相互爭吵。

我們的生活是如此的擁擠，充滿了彼此的方式，充滿了彼此的障礙，以至於我們失去了對彼此的尊重。對於所有重要而充滿激情的關係來説，少擁有它們也已經足夠了。

在此基礎上，我無知地認為他是一個隱士，像中國古代的大多數隱士一樣，對自己的名聲不屑一顧，逃離至大山深處。

讀瓦爾登湖有感3

蘇格拉底認為：“未經思索的生活是不值得過的。”誠哉斯言！在“快節奏”的今天，生活就像被按下了複製粘貼鍵，每天重複着平淡索然的內容。很少有人去思考：人究竟應該怎樣生活在這個世界？當看到梭羅的《瓦爾登湖》時，我覺得自己找到了答案——向內生長，向外探索。

“梭羅這人有腦子/像魚有水、鳥有翅/雲彩有天空/梭羅這人就是/我的雲彩，四方鄰國/的雲彩，安靜/在豆田之西/我的草帽上”

海子這番詩意的表達讓我對這本書充滿了熱切的期待。在那個陽光正好、微風不燥的週末，我靜坐窗前，細細品讀。沒有珠圓玉潤的藻飾，沒有跌宕起伏的情節，有的只是洗盡鉛華的質樸。他平靜的敍述總是給人以穿透心靈的洗滌和愉悦。漸漸地，讓人卸下了身心的負累，遠離了喧囂的煩擾。讀着讀着，彷彿自己也來到了梭羅的木屋前，聆聽這片湖的故事，品味着“向內生長，向外探索”的生活真諦。

向內生長，意味着我們要心懷篤定，熱切迎接充滿希望的明天。餘秋雨認為：“水邊給人愉悦，山地給人安慰。”在寧靜的氛圍中，我們往往更能獲知自己真實的聲音。王維隱逸山林，體會到了“獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯”的悠然閒適，柳宗元遭遇仕途蹭蹬之後依然堅守操行，感悟到了“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的恬淡自在。如果一個人充滿信心地朝着他夢想的方式去生活，他就會勇於衝破現實的某些桎梏，去開闢活出真我的新天地，正如梭羅的小木屋。於是，孤獨將不再是孤獨，貧苦不再是貧苦，生活中屬於自己的美好將漸次呈現。

向外探索，需要我們簡化生活，使生活更為純粹，從而得以在更高層面對人生、人性乃至人類的終極關懷作出有意義的思考。為了擺脱無聊瑣碎世務的.煩擾，梭羅追求一種簡單純樸的生活方式，使自己的身心與大自然融為一體，並對人生進行了深刻的省思。他寫道：“不要給我愛情，不要給我金錢，也不要給我名譽，給我真理吧！”其實，探尋真理的路徑有很多，可以坐擁書香，可以探幽攬勝，可以皈依佛道。而梭羅選擇了歸隱田園。生活的有趣有很多種，追求生活的意義，也沒有固定的程式，當你還沒有想好要開始怎樣的生活何不先簡化生活，追尋真理呢？

初讀《瓦爾登湖》這本書，不一定有所收穫，但每次都有不同的感覺，那種感覺確能使我有獲得真理的快樂。正如梭羅在《閲讀》中所説的那樣：“讀得好書，就是説，在實實的精神中讀真實的書，是一種崇高的訓練。”讀完這本書，不同的人對生活的思索是不同的，我以我心繪風景，風景迷人因我心。有思索的人生值得每個人去過。

“太陽是我的名字，太陽是我的一生。”如果説太陽是海子的名字，那麼瓦爾登湖就應該是梭羅的名字。在這裏，他度過了自己有思索的生活，向內生長，向外探索。

讀瓦爾登湖有感4

生活在二十一世紀的人類處於一個快生活環境，尤其是居住在上海這座現代都市中的我們。

早晨，我們熙熙攘攘地擠在各式交通中，地鐵一列一列飛馳而過，汽車一輛接一輛馳過。汽車“嘟嘟”的急促鳴笛聲代表人門一天繁忙生活的開始。辦公樓裏，職員門飛快打着各類報告;學校中，學生門在紙上寫字“沙沙”聲格外急促……

人們忙於自己的生活，他們忙着工作，忙着學習。同樣在這樣一個快節奏城市中的我，作為學生忙於“兩點一線”的緊張生活。

《瓦爾登湖》書中向我們展示了一個離我們現在很遙遠的慢生活，它使我向往。梭羅在瓦爾登湖濱自己動手建造了一間小屋，在那兒住了兩年。他在那種蔬菜，在那兒閲讀，在那不焦不燥、井然有序地生活着。《瓦爾登湖》中的.一切都靜謐而美好，這種慢生活與我們大有不同，是我們所不能嘗試的。

在梭羅看來，大多數人只是花費時間獲取衣、食、住所，而非精神慰藉，因而並沒有真正生活。這説的不就是我們嗎?我們為了活而活，為了生而生，大片大片時間都用於獲取物質。但有了足夠條件後又因“上進心”而繼續花大把時間索取。等到人老珠黃，卻發現自己沒有了解過這大千世界。

我們能不能像梭羅在《瓦爾登湖》中那樣“忙裏偷閒”一下呢?減少些沒有必要的、沒有意義的工作，在一個清晨欣賞一下朝陽的活力，在一個午後蜷在沙發邊吭食“精神食糧”書本……去看看這個充滿生機的世界的美麗。不是這個世界沒有美麗，是你沒有慢慢地，細細地欣賞這個世界。

慢一點兒，再慢一點兒……

或許只是草叢中的一朵嬌嫩的小花，或許只是樹上一隻與你對視的小鳥，又或許只是一本書中短小而精煉的句子……

你慢一點兒，會發現有“瓦爾登湖”的魅力。

讀瓦爾登湖有感5

一本好書就如同一杯香茶，在冥冥之中給你帶來心裏的喜悦，以及精神的解憂！一本好書也如同一架天橋將麗和成功之路聯繫在一起，更好更便捷的通向你理想的目的地，一本好書更如同一位尊師一位益友，帶你在人生的路上心走得更順暢，在帶你在人生的路上為你指明缺點，照亮未來，照亮那通往成功的路！

我最喜歡的一本書便是梭羅寫的瓦爾登湖了，這本書雖然聽起來並沒有什麼太新奇特的地方，不像中國的那些科幻小説，比如三體一般名字就恢弘大氣，其實這段代表了一種梭羅的人生觀，在平凡之中也可以用聚美，在平凡之中也可以創造不平凡的未來。

端詳書的封面，便感受到了一種寧靜和自然的田園之美，那書中，描寫的不正是這樣一種意境嗎？錯了！書中描寫不純粹是作者自然以及田園生活的寫照，更是他的一種思想境界，一種對理想人生的追求，以及對混過社會的不滿，這本書的.封面上畫着夜孤舟，孤舟上坐着一位老翁，在四周，鮮美的桃花源裏，他正品嚐着這一棵棵桃子，也看着這一朵朵絢麗的桃花，仿若在天地之間，只剩孤舟蓑笠翁一般，獨釣寒江雪錯了，應該是獨釣着桂花一般美好的景緻吧！

瓦爾登湖這本書中也孕育了許多人生的哲理，比如作者説，真正的美並不是索取，而是付出，因為付出的美更是你感受到了這美是來之不易的，美是可以相互轉化的，美並不是醜兒醜也有可能轉化成美，因為醜的物體它執行的是外表醜，而他的心靈，這些人是看不到的，只有慢慢的品味，慢慢的體味，才能真正感受到她那一顆純潔而高傲的心靈。

細細的品讀瓦爾登湖，也會感覺世界變靜了，周圍變靜了，一切一切都變得安靜了起來，彷彿是夜裏你在沉思，人生在短暫品嚐，鄉民一再端詳那一顆星星，微火在，點點的草原上，迸發出！雖然為不起眼，但足以引起人，對於來深思考和啟迪的，一點點，火光。

慢慢的合上書，閉眼，滿滿是哪娃兒？燈湖，的景色以及梭羅頭腦中，那深邃的卻又富有哲理的語句，這就像一盞明燈，雖然，他沒有多麼高貴，多麼豪華，卻能成為，你人生道路上一個重要的指明燈！

讀瓦爾登湖有感6

很幸運，我買了這本書。

很幸運，我從一堆書中唯讀獨挑了這一本帶到北京。

很幸運，我在別人無聊只能發呆的時候，可以因為這本書而思考我的人生。

關於這本書，我想每個人讀都會有不同的感受，要結合個人的世界觀，人生觀，價值觀。在我讀來，就像為我迷茫的人生亮了一盞指路燈，在它的指引下，我慢慢找到了適合自己的生活方式。正如在本書的序言中提及的：“他願意每一個人都能謹慎地找出並堅持他自己的合適方式，而不要簡單地因襲和模仿他父親的，或母親的，或鄰居的生活方式。”

剛來大學的時候，我有許多幻想和目標，我想要參加很多社團，我想當班幹部，我想努力認真讀書，我想每年都拿獎學金，我想出國，我想讀研，我想自己可以獨立賺錢，我想大家都喜歡我……想要的太多，可現實並不同你所想。我因為自己的慾望而壓力倍增。所以開始的日子並不好過。可以説，是這本書打開了我的視野，讓我知道，日子可以慢慢的用心過。

利用軍訓中的休息時間，我在腦海裏不停的思考着，我的人生應該怎麼過，我不斷的提出，也不斷的否定。最後我想，我應該知道自己想要的到底是什麼了。

不是金錢上的需求，不是名譽上的'虛榮，不是物質上的滿足，我想要的再簡單不過，就是自由，隨心，幸福，無悔的過一生。我不想穿上正裝，踩着高跟鞋，跟一羣同樣的忙碌而又無為的人談話交易。我不想為了房子，車子，孩子而把自己捆綁在一個狹小的天地。或許我這麼説太避世了，現在的社會想要活下去怎麼能不違心呢？但是，我卻偏要明知不可為而為之。我要我的人生因為賦有意義而精彩。

可是，問題又來了，我需要生存，我不能像梭羅一樣找到屬於我的瓦爾登湖，至少法律上不能。而且我也並不想脱離社會獨自生存。所以我不得不思考，到底該如何在這樣的世界上活下去。

後來我找到了答案，其實很簡單。在我畢業之後，即在我收穫了足以養活我自己的本領之後，我會回到我的家鄉，我要陪伴那陪伴了我到目前為止一生的親人，在那裏找一份自己喜歡的工作，閒暇時幫家裏做做家務，看看書，親手打製一些工藝品，在種一點小花小草，還有易活的蔬菜，最好再養一隻小狗。

當我設想好屬於我自己的家園時，我會找一塊地，偏遠也無所謂，畢竟我想我應該不會有太多儲蓄，然後開始慢慢的親手搭建它。就像理想與現實的對接，只有自己去完成才不會遺憾。我不清楚我的房子可以在什麼時候能搭建好，或許30歲，或許40歲，或許50歲，或許老到需要路上的好心人幫我運木頭，但我不着急，我並不真的缺它。

當我的周圍再無牽掛我和我牽掛的人時，我可以輕鬆愉悦的背上我的旅行包在還未清醒的早晨中出發，我沒有目的地，也沒有方向，就那樣一直走下去，我不用擔心所謂的壞人的覬覦，也不用擔心發生什麼令人痛苦的意外。因為我沒有擁有什麼，自然也不必擔心會失去什麼。我只想好好看看世界，看看這個我所生活過的世界。

當我僥倖的活着轉回到我的起點時，我想我可以好好的坐在我的小屋裏看看書，品品茶，曬曬太陽。或許一直自我感覺文筆水平停留在國小的我會恬不知恥的記錄下我的一生，縱然也許沒有人知道那個並不怎麼漂亮的小屋裏住的老太婆是什麼人物。

最後的最後，我必須提到的是，還有一個夢想，它會貫穿我的一生，那就是烘焙，我喜歡烘焙，不是一般的喜歡，我可以不停的揉上好幾個小時的麪糰，我可以等它發酵到凌晨到天亮。所以我的大學裏又有了一個目標——轉到食院。所以我的人生也因此又豐富多彩了一點。

不管未來如何，我都會保持本心，縱使我明白這樣的一生未免自私了些，然而誰又不是自私的呢？所以請原諒我沒有那麼慈悲的情懷去拯救世上存在的一羣可憐的人，原諒我沒有去滿足一些人對我寄予的希望，原諒我，原諒我選擇這樣孤獨的幸福。

讀瓦爾登湖有感7

《瓦爾登湖》是美國作家梭羅獨居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時間裏的所見、所聞和所思。大至四季交替造成的景色變化，小到兩隻螞蟻的爭鬥，無不栩栩如生地再現於梭羅的生花妙筆之下，而且描寫也不流於表淺，而是有着博物學家的精確。下面是分享的瓦爾登湖讀後感，希望你喜歡。

梭羅的《瓦爾登湖》以春、夏、秋、冬四季為線，串聯起他在瓦爾登湖畔進行經濟實驗的始末，留給我無盡的想象與羨慕。

在這本書中，我們可以領悟“人可以活得很簡單，很從容，不必為了那物質財富而喪失了人是萬物之靈的.崇高地位”的道理。作者在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心，輻射到周圍眾多地方，描寫了他“以禽獸為鄰”，在“豆田”耕作，與“村子”中的人交往等諸多生活細節。最後作者又以“春天”結尾，給我們奏響了新的生活樂章，並且他在“結束語”一篇中，這樣説：“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。”看!這是一位超凡脱俗、與世無爭的自然主義者，多麼令人羨慕。

梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其周圍地區，但他細膩精緻的筆調，卻把我們帶到了更為廣闊的天地。他談“瓦爾登湖周圍的鳥、樹、草、蟲子”，更談“更高的規律”。他認為，從一種特殊的意義上説，漁夫、獵人，及其他人都是自然的一部分。他從個人的勞作中提升到更高的人類法則，令我們視野開闊、高屋建瓴。在《瓦爾登湖》中，許多段落值得一品再品，讓人陶醉。他在描寫“倍克田莊”時，這樣寫到：便是德羅依德也要放棄他的橡樹林而跑到它們下面來頂禮膜拜了。可想而知這是一個多麼美麗的地方，多麼的令人神往。

在整部《瓦爾登湖》中，自然一直是主要背景，以大地為席，以蒼穹為蓋。梭羅在廣闊的天地中像農夫一樣耕種、收穫，他很高興，他説：古老的詩歌和神話至少表明，農事是一門神聖的藝術。在從事農耕的過程中，他也不忘“閲讀”。即使在19世紀梭羅也感慨道：他們深信一本《聖經》的智慧就足夠了，餘生便在簡易讀物裏荒廢天賦單調地生活。在商品大潮的洶湧翻滾下，現代人的心靈像扁舟入海，漂浮不定。物質的豐裕，精神的貧窮。我們的身體一再擴充，而精神的領地卻時時荒蕪着。聽聽梭羅的忠告：多餘的財富只能買到多餘的東西。靈魂的必需品，金錢一樣也買不到。這樣的忠告如梵音，對於我們無異於醍醐灌頂。

徐遲説：“這是一本清新、健康、引人向上的書，對於春天，對於黎明，都有極其動人的描寫。”讓我們追隨着梭羅的足跡，拋棄那物質所帶來的煩悶苦惱，感受那恬靜美，聆聽大師的哲音。

讀瓦爾登湖有感8

合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境盪滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所説：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書。”它只適合在“寂寞和恬靜”時閲讀，靜靜地讀，讀得靜靜。我想，從這個意義上來説，《瓦爾登湖》是屬於心靈的。

這本書的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片：兩行向遠方延伸的鐵軌中間，立着無數挺拔的大樹。這是否是本書在以一種含蓄的方式暗示着我們別的一點什麼？梭羅説：“來到這片樹林是因為想過一種經過省察的生活，去面對人生最本質的問題。”我在想，在現實的世界裏，現代文明改造和穿越自然環境之前，是否也該多一些自省與自察？因此，從這個意義上説，《瓦爾登湖》又是屬於現時代的。 由此，《瓦爾登湖》在閲讀空間中佔有兩個起點和終點，那就是心靈和現時代。

梭羅原是個要在人世有所作為而不是個出世的人，然而在兩年多的湖邊生活後，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過是一個人的貪婪，他要對之心平氣和，一無所求。當然，一個人從對人世有所求到無所求，這是一場艱難的心路歷程。今天，我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程，不知能否多一份理解和感悟。在這個豐富多彩的時代裏，要一個人對生活無所求，那是苛刻，但對“所求”多一些節制，則是理性。我們無法也無需戒絕自己對生活的“所求”，但同時是否也該有些出世的精神來面對這個不復簡單的世界？在越來越考究的生活中，心靈的羅盤仍固執地指向簡單和質樸。

因此，斑斕的ＶＣＤ節目和濃釅的咖啡之外，讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點湖水的靜謐清涼，多一份恬淡與灑脱，少一分浮躁，其實已不是時髦，而是必需。 種豆、築屋、焙制面包，對大多數享受城市文明的人來説，都是些遙不可及的夢想。在今天，城市生活越來越便捷和考究的今天，又有誰嚮往這些呢？而且在地皮越來越緊張，自然生態環境日益萎縮的今天，有此夢想的人又能到何處實現呢？ 現代生活給人生存製造了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建築抒情地摩天，水泥路面光潔少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺。我們在征服自然，改造自然的同時，又給自己埋下了生態的陷阱，因而只能用迴歸自然來安慰自己的無奈。我們的祖先在被自然奴役時，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過來，蹂躪與奴役自然，稱霸自然。然而，笑容還沒來得及綻放，歷史這塊魔方已經輕輕地從正面翻轉到了反面：水土在流失，大地在沙漠化，物種在減少，人間變成污染的煙塵世界，自然又在笑傲稱霸人類了。

如果我們少一些貪婪和欲求，少一些索取，又怎會遭受這些戲劇性的嘲弄與懲罰呢？有一句公益廣告詞説：保護綠地，就是保護我們的生命線。我在想，人間多一處瓦爾登湖，人類就會多一條後路。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語吧。 梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。”給“我”什麼真理？我想，這真理該是：熱愛自然，創造生活。

心中的瓦爾登湖世界太擁擠，太複雜。雜這個東西，如今似乎已充斥在我們身邊的每一個角落，充斥在我們每一個人的心裏，讓我們心慌意亂，手足無措。或許生活中本就有我們每個人都無法擺脱的雜，本就有許多每個人都不得不面對的誘惑與選擇。只是它們一旦與大學校園本該有的詳和與寧靜發生衝突，我們往往就顯得很無奈甚至無所措手足。

在踏進大學校門之前，自己似乎也從未認認真真地端坐在書桌前，端詳一本自己真真正正愛不釋手的書。手邊放一杯清茶或者什麼也不放，只是任意地隨着書中的人物或悲或歌。窗外必定有很好的陽光，陽光透過窗户傾斜地照進來，於是手影同書影一塊兒跳動。---我想要的快樂其實很單純，我想要的生活其實很簡單。上了大學之後才發現，大學校園遠比我想象中的要繁複蕪雜。

正如我們系的一位老師在課堂上對我們説的，你們現在誘惑太多。大學校園裏的誘惑的確不少，有物質的也有精神的；有墮落的也有高尚的；有侵蝕人靈魂的也有把它送入天堂的---或許你認為我説得太過，但至少，在我看來是如此。我進了一個很不被看好的.專業，成天抱着一疊磚頭似的書穿梭在校園裏，在其他人或驚異或好奇的目光下游來游去。其實我並未怎樣地喜歡或者是厭惡我的專業，只是單純地感到它帶給我的單純的感覺。蕪雜的心緒會慢慢寧靜，流逝的時間彷彿也會止步---當你沉浸在書香瀰漫的大千世界中的時候，當你用心去感觸穿越時空的偉大的時候，當你伏案奮筆疾書的時候，當你披着晨曦的微光書聲琅琅的時候。越是複雜的環境，越是需要一份難得的沉澱和寧靜。也許這個專業並不是我最適合的，但卻是最適合我的。也聽到師兄師姐們説過，這個專業教給我們最多的就是非功利的清澈的智慧，這將是我們一輩子都受用無窮的。如果再給我一次選擇的機會的話，我還是會微笑着選擇它。

我想是的。每個人追求的生活模式都不盡相同，但我敢肯定，簡單、寧靜、踏實不僅僅是我想要的，也是每一個人都從心底裏真正渴望的吧。於是乎我們不難理解梭羅為什麼要遠離塵囂獨居湖邊的小木屋過着那種原始的生活，只是因為他要守望自己心中的那片寧靜，守望心中的瓦爾登湖。在寧靜中拋開繁蕪，找到真正的自己。 我不敢説我也找到了，只是沒有放棄努力的希望。任庭前花開花落，天上雲捲雲舒，執着地堅持你內心的那份可貴的安靜詳和吧，不要讓雜掠奪走了它：它應該是深邃的瓦爾登湖，波瀾不興，清澈透明---而且閃爍着粼粼的波光。

讀瓦爾登湖有感9

梭羅的《瓦爾登湖》是一本被人稱讚的書，人們對他的評價大多是：內容豐富而又意義深遠，它是簡單生活的權威指南，是對大自然的真情描述，是傳世久遠的文學名著。

其實這本書我已經買了好久，看了不下5遍。但是每次看心境都會有所不同。

《瓦爾登湖》記錄了梭羅獨自生活在瓦爾登湖畔的所聞所感，是梭羅在接近自然的自給自足的樸質生活中獲得的領悟。兩年零兩個月迴歸自然的.生活，使梭羅獲得了對生命，對生活，對人生的全新認識。書中有很多經典的話語，雖然簡樸，卻又富有深意。

梭羅在裏面詳盡地講述了他在瓦爾登湖邊的生活，像是坐在你面前，不緊不慢，有條不紊地給你細細講述每一件事，從建屋到吃飯，從砍柴到耕地，這些看似生活瑣事中包含了種種獨特的見解。

《瓦爾登湖》中對瓦爾登湖畔的四季的栩栩如生的描寫深深打動了我，我向往梭羅所描繪的那種安寧祥和的生活狀態，也向往他筆下美麗無比的瓦爾登湖；海子説過：“我想有一棟房子，面朝大海，春暖花開。”這是一種詩意化的生活，這是一種理想化的生活。

梭羅在經濟篇中寫道，僅僅靠自己的雙手勞動來養活自己，這是自給自足的小農生活，最自然，最純真，相信梭羅也體會到了其中無拘無束的快樂生活。在簡單、樸素而純淨的原始狀態中，獨處也許是最適合的生活方式。梭羅在瓦爾登湖畔找到了生活本真，但是，又有多少人能像梭羅那樣敢於離開世俗迴歸自然呢？我們也許早已習慣了嘈雜喧囂的社會生活，也許早已習慣了燈紅酒綠，我們已經被世俗矇蔽了雙眼，麻痺了雙耳，看不見生活的本真。這是我們自己的選擇，我們早已離不開自己所厭惡的這種生活方式。

梭羅在書中説道：每一代人都在嘲笑老式樣，而又虔誠地追求新式樣。沒錯，我們都在樂此不疲地追求快節奏的生活方式，而不屑於去體會慢生活的美好，這也使得我們漸漸脱離了原始的本真，日漸空虛。《瓦爾登湖》看似只是記錄了梭羅兩年多來的日常生活，但是其中卻夾雜着梭羅對各種事物的感悟與思考。在瓦爾登湖畔生活的梭羅，遠離文明發達的社會，他想要避開一切多餘的東西，而避免罪惡的最好方法就是在它剛露頭時就避開它。梭羅是這樣説的，也是這樣做的，他真正做到了淡泊於世，不以物喜，不以己悲。

《瓦爾登湖》是一本需要我們去花時間花精力去讀的一本書，需要我們耐下心來，細細品味其中的魅力。也許，在以後生活的某一天，你會對書中某句話，某個道理豁然開朗。

讀瓦爾登湖有感10

兩年在筆尖上流轉，瓦爾登湖邊留存着梭羅的一方天地。他將凡俗置若罔聞，保持着孤獨的自由，應當是個在大千世界中格格不入的人。

他確實是個徹徹底底的叛逆者。

又有誰會如他一般，毅然放棄太多生活體驗。既不用聚富斂財，也不需抵抗誘惑，一生孑然獨居，不入世俗。許是他沒有饕餮的胃口，又許是他對凡俗無過多激情，可若要是世間之人誰也不甘如此，誰也不願鬆開功名利祿的衣角吧。他猶如隱君，一蓑煙雨任平生，他又不似隱君，仍堅持着求知篤行的報負。

只可惜，他在有生之年卻得不到理解。他的朋友曾説：“我愛他，可我沒法喜歡他，與其去挽他的胳膊，還不如去挽榆樹的枝條呢。”梭羅身上所體現的獨立性讓朋友望而卻步，即便是他們明白，卻也無法做到真正的`知己啊。梭羅好比一棵樹，蓬勃向上，獨立支持着自己，兀自生長着。其餘人只得遠觀，不願靠近也無法靠近。他是寂寞的清冷的，他與凡俗似乎劃分了楚河漢界，彼此遠離，默默觀望。

僅僅只是因為人們一念之間的慾望，一秒之差就大不相同的追求。

在那個大發橫財的資本主義工業時代，工商業蓬勃發展，無時無刻不在刺激着人們無限制地追求功名利祿，倒在拜金主義和享樂主義的石榴裙下，擁有神仙一般的物質生活，何樂而不為呢?因此，人們便隨波逐流地投入獲利頗豐的行為之中，如痴如醉的整日忙碌，只為滿足物質需求所帶來的快感，只因抵不住的誘惑。

但在此處境中的梭羅，出淤泥而不染。即便能夠聚富斂財又怎樣呢，我仍初心不改，清貧自守，這便是我的人生。梭羅説，“就算我獲得了跟克瑞瑟斯一樣多的財富，我的志向還是不會有任何改變，生活方式也不會有太大的不同。”

他就是這樣一個與眾不同的叛逆者，堅持本心的教徒。活得不同只為活出自己。

也是因為如此，他的命運與自然有着無盡的牽扯，他將他的才智奉獻於自然，他將全部的熱愛投身於鄉野的一草一木中了。面對自然，他依然是充滿思想的學士。海子曾這樣評價他：“他既是男人又是女人，生下來的是他自己。”興許梭羅便是如此理性與感性相結合的，通過生活，他擁有自己獨特的思想，面對自然，他成為了多情的孩子。他説：“藍鳥把天空背在背上。”他，到底還是存着一顆難得的純真之心的，眼前之景不再是一個死物，而變得靈動和真實。我想，他在人流之中成為了叛逆者，但在自然之中成為了崇高的信仰存在。

他的叛逆，是對污濁的世間的蔑視，他的叛逆，是對自己所推崇的自由和真理的不離不棄。他，不浮於表面，擁有着深沉的思想，他是與人流格格不入者，卻是堅持本心的高尚者。我想，他的靈魂和思想一定永存於瓦爾登湖畔，欣賞着湖邊的大好風光呢。

讀瓦爾登湖有感11

“你必須活在當下，乘着每一個波浪前行，在每一刻找到你的永恆。”

——題記

在我意識到生命中只有一種東西屬於自己，其他都虛妄的時候，當我發現生活中有太多無足輕重的事情讓我感到厭倦的時候，我遇見了梭羅，遇見了他的瓦爾登湖。

打開這本書，只見瓦爾湖湖水不盡的漣漪在書的海洋裏盪漾，成排的松樹、楓樹倒影在湖中，大自然的清香從字裏行間淡淡地飄來，微醺着你的靈魂。

《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本孤獨的書，所以你的心必須沉下來，要用一種樸素淡薄的心態去迎接它。

“我喜歡獨處，我從未遇到過比孤獨更好的伴侶了”，其實，孤獨並非就是將自己封鎖，與世隔絕，而是丟棄所有的`浮躁、煩雜。因為孤獨靜處讓人得以安頓心靈，從而去思考人生，也許這就是梭羅選擇到瓦爾登湖旁隱居的原因。在梭羅看來，寧靜是靠近孤獨的最好方法，因為孤獨幫助你思考，引導你去認識自己。也只有寧靜孤獨下來，人才會思考自己。

現在，我們生活在科技快速發展的時代，有許多人過着奔波勞碌，憂心如焚的日子，內心感到空虛。其實我們生活不必如此。“讓我們該起牀時起牀，該休息時安心休息，保持安寧而沒有煩憂的心態——下定決心地過好一天”，別被如此湍急的漩渦吞沒，拋開各種細枝末節的事情，過自己想要的生活。

梭羅説過：“我寧願獨坐在南瓜上，也不願擁擠地坐在天鵝絨的坐墊上。”這是崇尚自由的人理智的選擇，不願與別人爭奪，摒棄世俗。擁有一顆簡單而滿足的心，即使擁有的不是最好，但卻對握在手中的而感到滿足，如果一個人嚮往簡樸的生活，哪裏都是“瓦爾登湖”，這樣我們也會活得更加幸福和滿足，我們的人生也更加精彩。

“短暫人生因思想豐盈而完美。”在喧鬧的都市裏，保持一份心靈的純淨，我們就會在自己的人生裏獲得這樣恬然的生活姿態，讓心裏擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時刻都能讓心靈得到淘濟，濾淨自己思想雜質，使生命變得更為深邃、純淨和美好。

評：梭羅有一顆孤獨而芬芳的靈魂，他選擇隱居，未必是讓我們每個人都選擇孤獨的生活方式，而是靜下心來，找到屬於自己的“瓦爾登湖”。梭羅也啟發了我們，生活有很多模式，不必格式化地一窩蜂地追逐大家都在追逐的東西，而忽略了一些能帶來真正喜悦的事情。那麼張同學，在這種樸素淡薄的心態之下，你所向往的十五六歲的生活究竟是怎樣的呢？能否在文中添上幾筆？

讀瓦爾登湖有感12

陽光透過玻璃窗溜進房間，靜靜地坐在我的枕頭旁。我揉揉眼睛，走到窗前，把它推開。新鮮的空氣從窗口湧進來，我被眼前的景象驚呆了。我被放在一座小山下，周圍是波光粼粼的湖面上一片雪松的倒影，湖邊有一個奇怪的身影，我一點一點地走近.

清晨的第一縷陽光刺痛了我的眼睛，最後停留在我枕頭旁邊的這個《瓦爾登湖》上。白色的封面映出一線微光。

現在回過頭來看整個夢，在夢的最後，我問了梭羅這樣一個問題：“你為什麼選擇走進瓦爾登湖，過着慾望很少的隱居生活？”他平靜地看着遠處湖水交匯處的藍天，那平靜而若有所思的眼神讓我至今記憶深刻。“我之所以住在林地，是為了平靜地生活，面對生活的本質。我要明白生活的教誨，免得在生命的盡頭突然醒悟：我從來沒有真正活過。”一點一點，他消失在叢林裏，留給我這樣一個答案。

這個答案我思考了很久，開始問自己：“我真的活過來了嗎？”每天早上醒來，我從不吃不穿。相反，在接下來的一秒鐘裏，我會很快投入到一天忙碌的生活中。閒暇之餘，我也會思考如何放鬆自己：吃頓好吃的，買點等了好久的東西，或者去看電影。這一切讓我習慣了，覺得人生應該是這樣的。

從前，我同意一個觀點。它告訴我，人在年輕的時候要努力，只有這樣，人在年老的時候才能享受生活。但是，書中的一句話給了我對這個觀點的新看法。作者在書中説：“他們用一生中最美好的時光去掙錢，只是為了在晚年享受這種值得懷疑的自由。”就好像生活中有兩個人想去旅行，一個決定租車到達目的地，另一個認為最快的旅行方式是步行。實踐經驗告訴我們，前者運氣好的時候，需要工作一天賺夠車費，第二天就可以到達目的地。但後者可以立即開始，並在當天晚上到達。人總是這樣。失去青春活力後才發現錯過了旅行的年齡。

其實我們可以過簡單的生活，但這並不意味着我們會浮在生活的.表面。電影《阿甘正傳》裏有一句台詞“我不認為人心智成熟就越來越寬容，什麼都可以接受。相反，我覺得應該是一個逐漸淘汰的過程，知道什麼最重要，什麼不重要。然後，做一個單純的人。”正是守護着簡單，才能讓我們像梭羅一樣，在黑暗中伸出手去觸摸最真實的自己。

回顧我們現在的生活，每天都被鋼筋混凝土包裹着，活在冰冷的身體裏。霧霾經常“光顧”，已經成為我們户外活動的“攔路虎”。記得前不久新聞還報道了中國人購買澳洲空氣瓶的事件，應該會引起我們的深刻反思。如果世界上最後一塊淨土變成污穢；空氣中的雨滴落下時並不晶瑩剔透；空氣中瀰漫着這種化學工業的殘餘，讓人無法呼吸。這個時候，我們將何去何從？

是什麼讓我們忘記了這片土地的原貌；忘了陸地上祖先的簡樸生活；忘記我們帶給它的沉重痛苦.

我們享受的生活，不應該是鋼筋水泥的碰撞，而應該是人與自然無限聯繫的不斷演繹。只有這樣，我們才能明白生活的真諦，才能繼續寫讀這片土地的故事。

簡化生活，深化生活，品味生活.

讀瓦爾登湖有感13

説起名著《瓦爾登湖》，它是熱鬧的。因為它曾被許多名人“推薦”過：海子死的時候，所攜帶的書中就有它；清華大學校長邱勇在給同學們的錄取通知書中附帶了此書，他説可以讓同學們獲得心靈的寧靜，在喧器的塵世中尋找心中的瓦爾登湖；再有就是各類媒體，推薦聲此起破狀。本期書友會必讀推薦之，恰逢赴金陵學習之際，便買一本翻閲，讀完，遺憾，未能真正走進那面湖，去感知其中的寂寞，去享受其中的寧靜。

要走進他，就要認識他。梭羅是一個特別熱愛家鄉、熱愛自然的人。他可以記住家鄉每一條小路的名字。每一陣風、每一朵雲的味道。他的天空可以裝下整個家鄉。他曾在美國最好的大學受過教育，卻不可思議地來到一個荒蕪的湖邊隱居。他想像一個原始人那樣簡單地生活；他想試試一個人的基本生活需要能夠簡單到什麼程度；想試試用自己的手能做些什麼，他可以用自己的雙手去搭一個能遮風蔽雨的小木屋，他想試一試在面對着一灣寧靜的湖，他的內心會不會起波瀾？他想知道，面對孤單和自由，他會去忍受，還是去享受?在《瓦爾登湖》中，有答案，他把內心的思考，通過那一面湖，通過充滿詩性的散文，奉獻給了世人。

梭羅説：“我覺得一個人若生活得誠實，他一定是生活在一個遙遠的地方了。”那是一個拋棄了塵世繁雜的地方，一個能讓你面對自我的地方，只有真正孤獨和寂寞，才能讓人看見真實，看見真實的自我。

所以，一直都有人在追問，梭羅的的瓦爾登湖意味着什麼？我覺得，那面湖，就是一面鏡子。是梭羅來到一個遙遠的地方，去看看自己的真實面目，去尋找他自己真正意義上的生活。他曾説，一個人要在世間謀生，如果生活得比較單純而且聰明，那並不是苦事，而且還是一種消遣……我希望世界上的人，越不相同越好；但是我願意每一個人都能謹慎地找並堅持他自己的生活方式，而不要採用他父親的，或母親的，或鄰居的方式。梭羅的離開是一種追尋，對自我的追尋。他也在向這面湖，這個世界要一個答案，他是一個怎樣的人？他要過怎樣的生活。

當一個人把寂寞的生活過成了享受，那是他找到了自我，他不會沒有朋友的。

在《寂寞》一篇中，他曾寫到“牛蛙鳴叫，邀來黑夜，夜鶯的樂音乘着吹起漣漪的風從湖上傳來。搖曳的赤楊和松柏，激起我的情感，使我幾乎不能呼吸了，然而如鏡的湖面一樣，晚風吹起來的微波是談不上什麼風景的”。雖然寂寞使作者“幾乎不能呼吸”，但他認為這並不是生活中最可怕的，因為“寧靜不可能是絕對的”。他在寂寞中煎熬着，戰鬥着，也在一步步蜕變，看見了真實的自己。

另外，那面湖，也是一個角鬥場。他的心靈在煎熬，在戰鬥。他在不斷的追問，也在不斷的矛盾中尋找真理。工業革命給社會帶來的物質財富是否就是人類存在的必需，人們對財富的追求是不是就是生命的意義，在野蠻中的那一抹簡單，那“極簡主義”下的生活，是否一樣可以讓人們感受到幸福和滿足，抑或是更加幸福和滿足。在這個角鬥場，他有答案。

有人説，是瓦爾登湖給了梭羅寧靜，我並不這麼認為。寧靜的湖下滿是波瀾，它仍是一個角鬥場。梭羅在這片寧靜中產生的躁動足可以吞噬每一個人。那是一種近似瘋狂的的寂寞。今天人們所看到的寧靜，並非來自於湖面，而來自於心靈。

每個人，都應該成為自己精神世界的.國王，成為一個寧靜的精神富有者，成為一個梭羅所言的“非常清醒之人”。人不該成為工具的工具。人創造了機器，然後機器製造了慾望，人又被慾望所奴役，於是人漸漸被機器所掌控，人世漸濁。

所以，當梭羅回到了原始的自然中去，回到真正的“生活”中時，他找到了熟悉的感覺。那是一種自然的狀態。可是又有幾人能在人的慾望中掙脱出來呢？梭羅説：“我們必須學會甦醒，更需學會保持清醒而不再昏睡。”這是對現世人的忠告，從喧囂的虛妄中甦醒，在永世的寧靜中不厭倦不背棄。

飛速發展的科技帶給了人類更多的自由與便捷。比如大數據突破了空間、時間的束縛；互聯網讓人們的溝通變得毫無障礙。這是自由，這當然是自由。但是，當你有了一個放不下的手機時，這又何嘗不是一種束縛呢?人類苦苦追尋的自由，卻反過來束縛了人類。社會的高速發展，讓人們的慾望也隨着爆棚。在各種慾望的交織中，人們找不到了自己。梭羅害怕了，他要找到自己。

瓦爾登湖成了梭羅的方向。在那裏，他放飛了自己的身體和心靈。在一片赤誠之中，他看到了自由。一種因為放下而隨風飄揚的自由，一種無所憑依的逍遙。

海子有詩：“梭羅這人有腦子；像魚有水、鳥有翅；雲彩有天空......”時空在詩的意境中交錯，海子戴上一定草帽，看着夕陽映照彩雲，看着寧靜從梭羅的筆觸裏溢滿出來，塗抹在海子安靜從容的臉上，留下一副田野地中最靜謐的畫卷。

梭羅其人，帶着極度的樂觀與自信，他熱愛自然，他相信自然。所以他的精神非常富有，他從不擔心孤獨，因為從不嫉妒他人，從不被慾望矇蔽，所以他的心靈能容下這寧靜，容得下這篇瓦爾登湖，或者説，他才能化生瓦爾登湖，化生瓦爾登湖的寧靜。梭羅説，他無論坐在哪裏，都能夠生活的，哪裏的風景都能相應的為他而發光，他勘察一切，像一個皇帝，誰也不能否認他的權利。正如他所言，或許是內心的寧靜，才成就了瓦爾登湖的聞名於世。瓦爾登湖，只是梭羅內心情緒的映射。

在《瓦爾登湖》的譯者徐遲看來，梭羅不僅僅是一個作家，更是一個思想家。他説梭羅“之要孤獨，是因為他要思想。他愛思想。”還説梭羅“嚮往於那些更高的原則和卓越的人”，“嚮往於哲學家和哲學。”他是有目的地探索人生，批判人生，振奮人生，闡述人生的更高規律。

人們一方面在追尋物質，一方面在不斷感歎，“我為了什麼活着”。其實這讓我想到後印象派三大巨匠之一高更的《我們從哪裏來？我們是誰？我們往哪裏去？》，與生與死、時間與空間的永恆中人的價值何在？人生的意義何在？單純樸素的原始生活果真能給人帶來無憂無慮的精神愉悦嗎？這些問題，哲學家從沒有想明白過，答案只有靠自己。

有人説，梭羅的行為是超驗主義的最好體現，他過着哲學家的生活。我想，這樣的概括違背了梭羅的初衷。梭羅所作的種種，只為兩字，那就是追尋。他在用他的生活去驗證生活，去找尋自我。也許，每個人都可以成為哲學家，每一種生活都可以找到哲學的真諦。不在於你怎樣生活，而在於你找到了怎樣的自己。

草讀完，雜亂寫，用梭羅的一句話結束吧，“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。”

讀瓦爾登湖有感14

歸去來兮，田園將蕪胡不歸？《瓦爾登湖》這本書給了我深刻的啟發，啟迪了我的思想和智慧。這是一場重返自然生活的實驗，是一個重新認識生活和自己的旅程。

擇一片湖泊，覓一處樹林，自建原始木製房屋，捕魚鋤豆，聽風踏雪。

身處鬧市，你內心深處是否也有這樣的呼喚？那是我們這一代人來自家長的呼喚，那是來自童年的記憶。

究竟什麼才是人生存的必要條件呢？衣服提供了什麼，房屋又提供了什麼？只關心房子、村子、湖泊、動物，只感受這裏的聲音、色彩，這裏的'春，這裏的冬。而這一切的花費，也許根本用不了在都市一年的租房花費。

作者在1846年做這個試驗，讓我們記起了我們人類的過去。那時，鐵路才剛剛發明，電燈泡還沒有電亮人類的夜晚。世界還是那麼大，夜晚還是那麼神祕，人類的活動大部分還是在那百十公里內。

而瓦爾登湖這片土地，在作者來到的百年前這裏又還是處於人類矇昧狀態的社會。這樣的一個土地，這樣一個時間節點，更能帶來返璞歸真的震撼。

這樣一本書，對現代人繁忙浮躁的生活，彷彿一劑心靈良藥。對於我們這代人，是否真的是“待不下去的城市，回不去的農村”呢？是否我們也要有這麼一片心靈的淨土呢？

讀瓦爾登湖有感15

我想要問大家一個問題，此時此刻當你閉上雙眼，眼前浮現出了什麼樣的景象？是一片靜謐的花園？是熙熙攘攘的街道？還是一片空白？我想這個問題的答案取決於你的內心。

在這個快節奏的生活環境裏，我們努力奔忙着，卻又擔負着泰山般的壓力。如果説想要讓自己浮躁的內心平靜下來，不妨拿起《瓦爾登湖》，翻開它跟隨梭羅的腳步來一場心靈之旅，來一次靈魂的滌盪。

徐遲先生在序言中説道："《瓦爾登湖》是一本寂寞的書，是一本孤獨的書。他只是一本一個人的書。"這本書寫於19世紀中葉，那時正是資本主義的飛速發展時期，在當時的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來使自己，獲得更高的權利和更多的金錢。工業文明、喧囂社會擠壓着人類、侵蝕着人性。而在這個大背景下，畢業於哈佛的梭羅，他單身隻影，拿了一柄斧頭，跑進無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨行，懷着一顆嚮往自然的心，寧靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個被成為"神的一滴"的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間裏，孤獨在思想中！

"我喜愛我的人生中有閒暇的餘地。有時，在夏季的一個清晨，我像往常一樣沐浴之後，坐在陽光融融的門前。從紅日東昇直到豔陽當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。"

梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵人們要簡化生活，將時間騰出來來深入生命，品味人生。他通過自己的生活經驗，告訴世人不要被繁紛複雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚帆遠航。他認為：假如人們能過宇宙法則規定的簡樸生活，就不會有那麼的焦慮來擾亂內心的寧靜。所謂明天，即使時間終止也永不會來臨。使我們視而不見的光亮，對於我們就是黑暗。當我們清醒時，曙光才會破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。

讀過《瓦爾登湖》，我更加明白了在這個世界上除了追求物質外，還有另外一種讓人無比快樂的`簡樸生活，這就是內心的超越。梭羅在書中這樣表述："不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧！"大自然帶給了我們無盡的純潔和恩惠，也給了我們熱愛自然、創造生活的勇氣與智慧。儘管生活得像螞蟻一樣簡單卑微，我們都必須勇於堅強地面對生活，不要逃避誰，不要謾罵誰，因為沒有貧富貴賤之分，陽光會同時落在大家的窗子上，同樣燦爛，所有人面前的積雪，也都一樣會在春天融化。

或許《瓦爾登湖》才是我們反觀自身的鏡鑑。在盲目改造自然環境之前，如果我們少一些貪婪和欲求，少一些索取，又怎會遭受沙塵暴和禽流感們戲劇性的嘲弄與懲罰呢？在越來越考究的工業文明生活中，我們心靈的羅盤依然固執地指向了最初的簡單和質樸。可我們應該以何種路徑成為大自然中與生靈萬物和諧共生的一部分，究竟該怎樣面對這個不再簡單的世界，以及凌亂的生活和醜陋的習俗呢？如何讓我們在紛繁的世界不虛此行呢？經歷了一次次"內心的探險"，我們就有了一種武裝精神的渴望——那就是，我們每一個人都需要一個屬於自己的清澈的瓦爾登湖。