跟孔子學當老師讀後感

讀完某一作品後，相信大家都增長了不少見聞，這時就有必須要寫一篇讀後感了！千萬不能認為讀後感隨便應付就可以，以下是小編為大家整理的跟孔子學當老師讀後感，歡迎閲讀與收藏。

跟孔子學當老師讀後感1

在《跟孔子學當老師》一書的卷首語上這樣寫到：師者，永懷“教學之戀”，永懷生命的恬靜、感動與美好…”在本書中作者用清晰活潑的筆調，對孔子的教學及《論語》給出了自己的解讀。其間旁徵博引，用錢穆、章太炎等學術大師關於孔子的研究來印證自己的觀點，給人印象深刻，讓人在會心的微笑中完成一次愉快的心靈之旅。

“大教教心”；學第一，教第二。對學生的愛，盡在“授之以漁”。讀了《跟孔子學當老師》，讓我們有機會跟隨作者從不同角度、不同時空來審視自己從事的職業—當老師，以及怎樣才能做一名好老師。

“心中有愛”。人活在世上，只要心靈不死，其所做的一切都是為了做自己所愛做的事情。孔子的非凡之處他竟然將自己的生命之愛獻給了被許多人忽視的教學，竟通過教學找到了讓其心動的歸宿。從三十歲執其教鞭開始直到去世，孔子最喜歡的`事情就是教學。他對教學無限的愛超越了教學環境和教學手段本身，讓眾多的弟子緊緊圍繞在他的周圍，努力求學。

“學”仍是教師的第一命根。有了很好的“學”才會有很好的心去教。要培養學生學習，教師自己首先要學習，並隨時將自己的學習經驗和體會和自己的學生交流。“學而時習之”決不僅僅是讓學生好學，而是需要教師以自己的實際行動來詮釋如何“學而時習之”，用自己的努力求學和不息探索，為學生的求學、正心做榜樣和引導，幫助學生找到自己的學習人生道路。這反過來又會激勵教師終身求取學問，端正品行，從而將教學引入“教學相長”的正確軌道。孔子快到五十歲時依然真誠地對學生説自己還沒有明確人生的真諦，仍會犯錯，所以要再積累幾年，準備從五十歲的時候鑽研沒有幾個人能夠讀懂的《易》，使自己能夠成為“在《易》裏面讀的人”。

“真正的教育是教心”。大教教心正是中國曆代優秀教師或讀書人秉持的優良傳統之一。雖然孔子自己未提出“大教教心”這樣的説法，但孔子教學的最高境界就是教人如何體貼“仁心”。培養“聖人之心”正是朱熹為什麼從事教學的根本理由。真正的教學是從師生的求學經驗與心得體會為基礎，發生共鳴，才會發生真正觸及師生心靈的教學。

孔子之所以值得學習，不僅因為他是“聖人”，是教師這一職業的先祖，更因為他的精神可以成為我們這些中國教師的“根”。我們以他的精神為“根”，不僅可以讓自己的日常“做人”用一箇中心，而且能讓自己的職業生涯給學生帶去一種文化或精神的薰陶，使他們將來無論做什麼也有源自中國文化的“根”。

跟孔子學當老師讀後感2

近期，隨着基地教師休整，我有幸拜讀了《跟孔子學當老師》一書，讀過之後讓我深感受益匪淺。

古代，教師職業並不是一個風光無限的職業，但孔子為什麼能做的有滋有味，還讓自己的職業思想在兩千年後依舊讓後來者傳誦。

孔子是真的有學問肚子裏有滿滿的“墨水”，所以心中有底。書中説道：“對教師來説，有學問，行，無須遮掩，是一件多麼體面、暢快的事；沒學問，不行，還要‘演戲’，是一件多麼恥辱、難受的`事。”就如《圍城》中的方鴻漸上演一幕又一幕的“滑稽戲”。孔子雖未有過章太炎：“你們來聽我的課是你們的幸運。”如此大氣的開場白，不過他同樣瀟灑自如，從未發怵，哪怕遇到一些故意搗亂的學生，他同樣不會辱沒“斯文”之威嚴。

作為老師，每天都要面對幾十個學生，這是一羣形形色色的孩子，他們更是一羣活生生的、有血有肉的人，各有特點，各有長短，偶然一次犯錯我們能諒解，這不算什麼，對於經常犯錯的學生也能諒解，並作出相應的耐心教育，這才是聖人所要達到的境界。今天的學生，受着社會各種因素的影響，思想已不再那麼單純，我們要想使自己的教育更有效，是不是更要努力學習孔子教育學生時因循誘導，跟人商榷的儒家態度呢？

孔子一生也非常愛好學習。《論語》教育我們，在學習中要鍥而不捨、謙虛謹慎。孔子的學習態度值得我們去學習。他的“學而不思則罔，思而不學則殆”，“學而不厭，誨人不倦”，“知之為不知，不知為不知”，“敏而好學，不恥下跟孔子學當老師讀後感問”，“三人行必有我師，擇其善者而從之，其不善者而改之”，“博學而篤志，切問近而思”等精闢言論，不正是一種謙虛、嚴謹、勤奮、自勵、實事求是，鍥而不捨的治學態度嗎？在這本書中，作者又再次強調了在孔子讓我們明白了時間的真貴時，又教會我應把時間用於學習，而在學習之後，又懂得思考，就在這些之後，他又告訴我：“温故而知新，可以為師矣。”。

跟孔子學當老師，感受教學之戀本有的恬靜、感動和美好，感受虔誠而熱烈的教育情感，去照亮明天的路程，去微笑地迎接未來的挑戰。

跟孔子學當老師讀後感3

無論是歷代封建皇帝，還是馳騁於歷史浪尖的國學大師，抑或滾滾紅塵裏的芸芸眾生都崇拜孔子和孔子的思想之精髓，經久不衰。

孔子是勞頓的、寂寞的。他鞍馬勞頓去各諸侯國宣傳自己的仁義之道，不辭勞苦，幾經周折，食不果腹、遭人辱罵甚至大打出手是常有之事，這些從未改變過先師的意志，他的壯舉怎是一個“苦”字了得！他有弟子三千，他要操持弟子思想、學業、品行之事，而且要“因材施教”，這哪是一個“忙”字了得！孔子“恓惶、無奈、顛沛流離，像條無家可歸的狗”，怎一個“慘”字了得！而比較孔子的勞頓和寂寞，當今教師的苦和忙碌就相形見絀了——孔子經歷的，我們沒有。

作者在書中稱對教學的熱愛為“柏拉圖式的愛情”，這種比喻太貼切了。無論是孔子還是柏拉圖，他們都有着令人誠服的堅定信仰，令後人千古傳送，聲聲不息。孔子之所以成為聖人，最能令人折服的就是他的`仁義和教學之道以及持之以恆、堅韌不拔的精神或曰信仰。他的思想、他的行為、他的精神是我們當今教師的“靈魂”或曰“根”。我們做教師，我們做人，我們傳播文化，我們理應先內化這種信仰和精神，然後去從事文化薰陶，即“教書育人”。不敢奢求孔子的輝煌，但相比於孔子對教書育人的信仰和堅韌，當今教師的種種抱怨就遠去了……——孔子有的，我們有嗎？

不久前，網絡上曾有“孔子給於丹的情書”和“于丹給孔子的回信”之事，雖屬八卦，我理解為——此類皆屬眾生對孔子思想和精神的不朽關注。

近年來，全國各地有不少朋友向我要孔子《論語》雙語版，每每這時內心會湧起一種渴望——細讀《論語》，可願望一直未能實現，我想這應該是自己的愚鈍和無知使然。這次拜讀《跟孔子學當老師》真正受益了，所以，對這次讀書沙龍活動，我內心充滿了感動。

我們教書多年，有沒有真正靜下心來認真思考點什麼？是否應該真正靜下心來心思考點什麼了？坦率地講我自己沒有做到。向孔子學習教育細節、教育思想、教育行為理應成為我們教師今日和明天的功課，不是嗎？作文

跟孔子學當老師讀後感4

用了幾天時間將周勇所著的《跟孔子學當老師》這本書細細品讀了一遍，心湧無限感慨，心靈也得到了一次洗禮，通過讀這本書使我真正體會到了教師只有執著求實地學習創新，才能創造讓學生永遠留戀的求學歲月。

縱觀孔子的一生，他對他的學生的影響，一部分是通過言傳，通過學習古代文獻、傳授各種技藝，而更多的、更為深刻的則是身教。他的勤奮好學，他對真理、對理想、對完美人格的追求，他的正直、善良、謙虛、有禮，他對國家的忠誠與對老百姓的關心，都深深地感染着他的學生與後人。

孔子以好學著稱，對於各種知識都表現出濃厚的興趣，雖然他多才多藝、知識淵博，但他並不侍才為傲，反而更加謙虛。孔子學無常師，誰有知識，他就拜誰為師，因此説“三人行，必有我師焉”。孔子即便是學富五車，依然覺得自己不夠學問，尤其是教了那麼多學生之後，在顛沛流離中賣力求學，近50歲攻克天書《易》。所謂“教，然後知困”。學生不僅明白什麼叫謙虛，而且立志與老師一樣好學上進。因此，“學”仍然應成為現代教師的第一命根。宋代理學家朱熹有詩云：“半畝方塘一鑑開，天光雲影更徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，這才是教育的最高境界。教師的成長尤其需要源頭活水的.滋潤，而這源頭活水有一大部分來自讀書學習。作為教師一定要不斷地接受新知識，常學常新，特別是處在知識經濟時代的今天，更要不斷地自我充電以跟上時代的步伐，只有這樣才能教給學生更多的知識，才能讓更多的學生信服。君子之學必日新，日新者日進也。不日新者必日退，未有不進而不退者。一旦教師擁有豐富的學養，哪怕沒有孔子及弟子的“從遊之樂”，也能存天地於心中，講出學生喜歡、愛上的課來，讓學生養成近乎天地的浩然正氣。

《論語》教育我們，在學習中要鍥而不捨、謙虛謹慎。孔子的學習態度值得我們去學習。他的“學而不思則罔，思而不學則殆”，“學而不厭，誨人不倦”，“知之為不知，不知為不知”，“敏而好學，不恥下問”，“三人行必有我師，擇其善者而從之，其不善者而改之”，“博學而篤志，切問近而思”等精闢言論，不正是一種謙虛、嚴謹、勤奮、自勵、實事求是，鍥而不捨的治學態度嗎？作為新時代的教師，我們真該好好向孔子學習，仔細研究他的思想，我們也一定會學有所獲。