（精選）傅雷家書讀後感6篇

當看完一本著作後，相信你一定有很多值得分享的收穫，需要回過頭來寫一寫讀後感了。想必許多人都在為如何寫好讀後感而煩惱吧，以下是小編收集整理的傅雷家書讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。

傅雷家書讀後感 篇1

幾組黑白照片，數不清的來往家書，譜寫着傅雷家的情與意。

家書中,傅雷不忘時刻教誨兒子，沒有一絲的溺愛，既教他為人處世的道理，也常像朋友一樣與兒子閒談，與他交流音樂、文學、藝術等等，扮演着一半父親、一半益友的角色。

傅雷很愛兒子，雖然言語間總是嚴格的苛求，但在嚴肅的面孔下，卻藏着一顆温柔的愛子之心。這絲絲縷縷的愛，不時從嚴肅中流露出來，流淌在字裏行間。在《十月三日》的信中，就有着這樣的摯愛與欣賞，他不會因為兒子才華出眾就放鬆教導，在兒子取得成就時也沒有高興得忘我，而是耐心叮囑兒子再接再厲，教會兒子正確對待得失榮辱。傅雷對兒子的愛，像呵護着一件珍貴的藝術品，謹慎又温柔，動人心腸。

傅雷也經常和兒子討論文學藝術。在信中，他與兒子討論了李白、杜甫詩的異同，分析了各自的'長處、短處，再與蘇軾的詩相比較，不禁感歎文人墨客高深卻無知己。在《三月二十七日夜》中，他提到莫扎特，把莫扎特給人感覺描繪得清晰、明朗，耐人尋味的文字寫盡了那種不食人間煙火的縹緲虛無、温柔嫵媚。傅雷是循循善誘的父親，更是能和孩子的心靈碰撞、靈魂高度融合的益友。

每個父親表達愛的方式不盡相同，傅雷對兒子的愛是諄諄教導，是吟唱在音樂藝術間的愛。而父親對我的愛，是不曾言説的安靜的愛。他很愛我，也很關心我的學習，但在我們的交流中卻從不提成績。只是，在我煩躁、迷茫、厭倦時，他會久久地陪伴在我身邊，用他的睿智明晰我前方的路，用他的摯愛温暖我疲憊的心。他的聲音，總能使我躁動的情緒平靜，願意用心去思考、去反省，從不安沮喪到振作奮起。我的父親，像一盞黑暗裏的明燈，照亮我腳下的路，陪着我一路向前!陪伴，就是他愛我最好的方式。

傅雷深沉的愛，躍然紙上，信中的每個字都充滿着濃濃的愛意。品讀這深沉的父愛，就像品一杯上好的茶，入口微苦，回味卻是甘甜。一封封的家書，承載着多少的愛與思念，只怕，這張張薄薄的信紙，載不動這跨越大洋的許多的情與愛……

傅雷家書讀後感 篇2

看《傅雷家書》，收穫很多，廣大家庭裏，很少有他們這樣的經歷。如果人的一生都可以像傅聰一樣，可以去追求自己所愛，可以不用擔心其他的雜事，可以專注於自己的興趣，那是有多幸運。

《傅雷家書》是傅雷夫婦在 954年到 966年5月期間寫給傅聰和兒媳彌拉的家信，由次子傅敏編輯而成。這是一部很好的藝術學徒修養作品，也是一部充滿父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。傅雷對兒子的教育，關心，是如此地深厚，是許多父母所不能及。即使兒子遠在千里之外，正在準備一場極為重要的音樂演出，而他卻好像在對待即將赴考的`孩子一樣，殷切的關注着他的每一個舉動，設身處地的預想他要在去的路上會遇到的各種可能的情景，並替他設計好應該如何去應對，傅雷在這兒所透露出來的，不僅僅是他高深的藝術造詣，更是他作為一個父親對兒子應有的關愛。他自己沒有從事過音樂實踐，但他對於一位音樂家在藝術生活中所遭到的心靈的歷程，體會得多麼細緻，多麼深刻。

信中的內容除了生活瑣事外，更多的是談論藝術與人生，傅雷在給兒子灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道國家的榮辱、藝術的尊嚴，做一個德藝兼備，人格卓越的藝術家。他告訴兒子，人應該為了善，為了榮譽，為了公理而善，而不是為了懼怕永恆的懲罰，也不是為了求取永恆的福祉，中華民族是文明世界中真正樂觀的民族。

除此以外，他還用着自己的經歷，教導着兒子，在婚姻問題上指導兒子，如何和彌拉如何相處，如何處理問題，如何對待矛盾，如何對待文藝。雖然兒子已經成家，他還是事事提醒，事事操心。是父親，是朋友，是指路人，是支持者！

傅雷在收到家書的時候，一方面為兒子所取得的巨大成就感到驕傲，真心的為兒子感到高興，另一方面，也不忘告誡兒子，不要被勝利而衝昏了頭腦，要兒子不管在什麼時候，都要保持一顆赤子之心。他一直強調的，便是這顆赤子之心！

或許我沒有能做到如此的細緻，知識豐富，有藝術情操的父母，但我的父母，也是一樣的關心，愛護我，不過是用另一種方式，不同於藝術的方式。我相信每位父母都有着自己的教育方式，我相信，他們都是儘自己所能，傾其所有，只為兒女。

傅雷家書讀後感 篇3

樓適夷曾經説過：“《傅雷家書》是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿着父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。”空閒之餘，我再次從書架上抽出這本書，摩挲着封面想再次感受家書的温情與厚重。

萬水千山也無法阻隔這種陪伴，直至傅雷離開這個世界，其實，他並沒有離開，至少在傅聰心中，至少在喜愛他的讀者中，他從未離開。那一封封書信給我的震撼如同海面上的滾滾波濤——洶湧澎湃，經久不衰。

“赤子之心”是貫穿全書的精神，同時也是傅雷先生做人的出發點和立足點，傅雷先生雖然家教嚴格，但他的教育方式也在隨着時間的推移不斷改進，父子關係愈發和諧，他們在對藝術的切磋交流中成了知心朋友，他在孩子面前從來沒擺出過高高在上的姿態，他是一個性情中人，他的感情總是溢於生活的細節之中。同很多父親一樣，愛子之心猶如大海，澎湃而深沉。對藝術無上的追求，真摯的感情流露，心繫民生的家國情懷，這三者拼在一起便是傅雷父子，便是——赤子之心

當今社會，如傅雷父子一般的人很多，留守兒童就要面對這種父子聚少離多的情況，由於缺少父母的陪伴，留守兒童成為問題兒童的機率很大。父母怕缺席孩子的成長過程，便試圖用錢來彌補。假如他們像傅雷先生一樣，用書信的方式陪伴孩子的成長，也就不會留下遺憾了……

書中有這樣一句話令我記憶猶新：“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正解脱。”多麼深刻的一句話啊，當我們面對成功時，要謙虛坦然，面對失敗時，要積極進取，人生本就是一曲跌宕起伏的音樂，這些高潮和低潮構成了精彩的.人生，坦然面對，才能真正幸福。這句話給了深深的啟迪，我一定會永久銘記。

《傅雷家書》告訴我們：一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂，儘管有時會遭受到意想不到的磨難、污辱、迫害，陷入到似乎不齒於人羣的絕境，而最後真實的光不能永遠掩滅，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應該得到的尊敬和愛。

傅雷家書讀後感 篇4

《傅雷家書》是著名翻譯家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生和他妻子朱梅馥（fu四聲）在1954年至1966年的186封書信。這些信件充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感，非常值得家長們閲讀和學習。書中反映了傅雷先生夫婦的教育理念，例如他們尊重孩子的選擇，任何事情都讓兒子自己決定。傅聰準備去蘇聯留學的時候，傅雷先生夫婦只是幫兒子理清了他的處境，去蘇聯的影響，但在關鍵問題上還是等他決定，並不過度表態。傅聰能獲得事業上的成功離不開這種家庭教育。

在通訊不發達的年代，這些信除了互通消息，維繫親情意外，傅雷先生説過他寫這些信主要有4個目的：

一、討論藝術；

二、激發青年人的感想；

三、訓練傅聰和傅敏的文筆和思想；

四、做一面忠實的.“鏡子”。

信件內容除了生活瑣事之外，更多的是談論藝術與人生，灌輸給孩子一個藝術家應有的高尚情操，讓他們知道“國家的榮辱、藝術的尊嚴”，做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術家”。所以上述四個目的中，第一個是體現得最多的，在1954年到1958年，即傅聰留洋期間的信中有大量體現。比如如何理解肖邦，莫扎特與貝多芬的問題也在信中大量討論。信中也有對詩詞的討論，比如1955年12月15日的信中就有對《人間詞話》的討論。

第二個也處處有體現，比如在1958年十月七日中，傅雷妻子這樣寫道：一個成了名的藝術家，處處要當心，無意中得罪了人，自己還不知道呢！這句話寫於傅聰在1957年9月赴京參與文化部的反右活動，並做了調查，接受了批判。不知道這句話對傅聰有多大的幫助，但對我而言也有不小感慨。這句話在任何年代都適合，提醒我們不要因為有點成就就忘乎所以，以為高人一等而忽略甚至做錯了事情。

我最喜歡和佩服的還是傅雷先生願意成為孩子的“一面鏡子”。父母是孩子的榜樣，也是孩子的良師益友，通過這個鏡子，就能“照出”孩子的各種問題和不足，當父母注意並改正，孩子們自然也能意識到問題並往好的方向發展。這或許正是這本書被譽為家庭教育景點著作的原因。對於年輕的我們而言，閲讀此書在體會一對父母對孩子無私的愛的同時，也給了我們不小的啟發，指點我們走好人生的道路。

傅雷家書讀後感 篇5

“一封家書表孝心”，一封小小的家書，藴藏着多少子女對父母的愛與為他們盡孝的決心。是啊，我們都懂得父母希望我們成才的願望，但我們是否也誤解過他們，讓他們失望了呢？其實，我們無論過得好與不好，父母也常常牽掛着我們，所以父母們對我們的愛護不止你所看到的。我們常常印務課業繁忙，學習負擔重沒有與父母進行過多的交流，但正因為如此，我們更需要一封家書來表達我們自己的心聲，讓無聲的交流避開一些無謂的爭吵，讓跳躍的筆尖代我們向父母説聲對不起，讓所有的不開心都化作小小的家書。

眾所周知，《傅雷家書》是傅雷寫給他兒子的家書，其中我們看到的是傅雷先生對他兒子無聲的教育和純純的父愛，這樣一位父親值得我們敬仰與學習。我們也應該有一封寫給親人的家書，不在於多少，而在於我們的孝心。有了家書，我們不用擔心沒有地方訴説煩忙；有了家書，我們不用擔心出門在外沒有依靠……這就是一封家書的力量，小小家書，真摯的愛。

既然不能常回家看看，為何不用家書這種古老卻温暖的方式來表達我們的問候與孝心。父母希望我們在外過得好，卻又希望我們可以多回家，卻怕耽誤了子女，只好日夜無間的等待，他們思念在心頭不敢放下，他們逐漸老去，只有對我們的愛從不老去，這種無私的情感我們要給予回報，我們要用孝心去守護那份愛，讓那份愛也守護着父母。

一封家書可以是簡單幾句的問候，可以是一些煩惱的傾訴，可以是我們的擔心，可以是一張回家的時間表，可以是分享的一洗開心的事……一封家書，哪怕是小小的，都會讓父母感受到的`隔着紙的那份愛和那份孝心，家書也讓他們放心。也許父母聽到我們的聲音，看到我們的身影會更加開心，那就寫封家書你回家的時間的家書，並附上你們的孩子會如期而至，給他們一個驚喜，也給自己一個機會，一個好好盡孝的機會，哪怕這個機會的期限只有短短的一天，但相信機會永遠不止一個，因為沒有什麼比父母還要重要。

多寫家書，給父母當作紀念，給自己一個寬慰。讓小小的家書，守住你不在的家，守護你的家人，讓所有真摯的愛流露在字裏行間，讓那些想説卻説不出口的話也有表現自己的機會，不要錯過一些機會，也不要錯過父母的愛。

小小的家書，真摯的情感，如期而至的孝心，請收下。

傅雷家書讀後感 篇6

讀《傅雷家書》，人人都可以感受到傅雷作為一個父親的温度，而我卻感受到了他作為一個學者的力度。儘管傅雷在信中對傅聰噓寒問暖，十分感人，但我卻更加關注兩人談論藝術與文化的信件。

作為一個曾出過國、留過學，也接受過中國傳統教育的翻譯家，傅雷對於東、西方文化的主旋律是兼容幷包。他既認為文藝復興時代的偉大作品可以讓人眼光寬廣，又把漢代的精美石刻奉為精品，其開放而寬廣的胸懷和貫通中西、海納百川的治學態度可見一斑。

傅雷是一個善於對比和求同存異的學者。他常在書信中談起中國古代的詩詞。他有時會將詩詞獨立提出，有時則與西方音樂同時談起，尋找共同之處。比如，他認為，莫扎特、舒伯特都富於一種近乎於李白的氣質，而蕭邦樂曲的'神髓則與某些中國古詩詞頗具相像之處。

他對東西方文化的對比與分析，並不拘泥於詩歌和音樂，也有許多是針對於文化更深層之中優缺點的。這也體現了他不但長於探求細節，而且也對宏觀的文化頗有些見解。

比如，他認為西方人的思想是混亂的，具有雙重性和矛盾性。又比如，在貝多芬的作品之中，始終充滿了“人”（即自我）和“神”（即命運）的鬥爭，而在他最後的晚年裏，“人”落在了下風，貝多芬在命運前低了頭。是否低頭沒有定論，但西方思想的混亂由此可見。

實際上，西方宗教信仰之“無我”（非是現在所謂無我），與現代精神之“有我”之間的戰爭，儘管自文藝復興之時便已開始，但一直到今天，仍未結束。反觀中國古代，由於諸子百家，無一以宗教信仰為人之根本，縱是後來傳入的佛教，也極重視自我智慧的完全覺醒（徹悟），所以，中華民族不可能在思想上出現如西方人般的矛盾與混沌。

最不同尋常的是，這些關於藝術與文化的絕佳評論，有相當一部分，是寫於他被強加反黨罪名，隔離審查期間。在這時，他的待遇差到了極致，每天甚至只能看五分鐘書。對於一個愛書如命的知識分子，這樣的情形幾近人間地獄。但他依然在對文化和藝術提出着自己的想法，依然在謹慎而嚴密的思考着。

也許，只有這樣無論境遇好壞，總有一顆求索之心的人，才稱得上是真正的學者！