《雙城記》讀後感

看完一本名著後，相信大家的視野一定開拓了不少，何不寫一篇讀後感記錄下呢？是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編整理的《雙城記》讀後感，歡迎閲讀與收藏。

《雙城記》讀後感1

這是最美好的年代，這是最糟糕的年代。這是智慧的年頭，這是愚昧的年頭。這是信仰的時期，這是懷疑的時期。這是光明的季節，這是黑暗的季節。這是希望之春，這是失望之冬。我們的前途擁有一切，我們的前途一無所有。我們正走向天堂，我們也正值下地獄。

復活在我，生命也在我。那些信我的人，雖然死了，也必復活；那些活着而信我的人，必定永遠不死。

我現在做的，是我一生中做過的最好、最最好的事情；我即將得到的，是我一生中得到過的最安寧、最最安寧的休息。

不要着急，最好的總會在最不經意的時候出現。縱使傷心，也不要愁眉不展，因為你不知道誰會愛上你的笑容。對於世界而言，你是一個人，而對於某個人，你是他的整個世界。

我原以為悔恨之情決不會再來責備我，可是自從認識了你，它卻又在咬噬着我的心，我又聽到了我以為再也聽不到的催我奮發向上的耳語聲。我有了一些模模糊糊的想法，要重新振作，重新開始，克服懶散和放浪形骸的惡習，重整旗鼓。然而，這是一場夢，完全是一場夢，到頭來一無所有，只留下做夢人還在原地躺着。不過，我希望你知道，這夢是因你引起的。

閃打雷劈不用很長時間，你可知道，積聚成雷電要多長時間。

內心的情緒總是要透過人體的外表流露出來的。

雖説路途遙遠，但已經上路，正在走來。告訴你，它決不會後退，也不會停下。

我原以為悔恨之情決不會再來責備我，可是自從認識了你，它卻又在咬噬着我的`心，我又聽到了我以為再也聽不到的催我奮發向上的耳語聲。我有了一些模模糊糊的想法，要重新振作，重新開始，克服懶散和放浪形骸的惡習，重整旗鼓。然而，這是一場夢，完全是一場夢，到頭來一無所有，只留下做夢人還在原地躺着。不過，我希望你知道，這夢是因你引起的。

親密無間的愛，也像疏遠的隔閡一樣，會讓人猜不透，而且前者更是神祕莫測，難以捉摸。

就連打架也沒有這種舞蹈可怕，簡直是種墮落的耍鬧本是天真爛漫的，最後變成這麼邪惡殘暴本來是一種健康的娛樂，現在卻成了使血液沸騰、神志昏亂、心硬如鐵的手段。其中雖然也有一些優美的動作，但反而使它變得更加醜惡，這説明一切原本善良美好的東西，也會扭曲變質。

這是一個最繁華的時代，這是一個最蕭條的時代，我們永遠在時代的夾縫裏徘徊、掙扎、踟躕獨行，天上地下人間更彷彿找不到一個立足之地。

每當演出一場非常引人入勝的戲劇，眾目所矚的主角臉上一出現特別強烈的表情，觀眾馬上會不自覺地加以模仿。

太陽悲悲切切、切切悲悲地冉冉升起，它所照見的景物，再也沒有比這個人更悲慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒有施展才華、流露感情的機會，不能有所作為，也無力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結所在，卻聽天由命，任憑自己年復一年地虛度光陰，消耗殆盡。

愛你的人如果沒有按你所希望的方式來愛你，那並不代表他們沒有全心全意地愛你。

雙城指的是英國和倫敦，法國大革命期間斷頭台是善惡幻化成的無情巨獸，吞噬着所有人，無論好壞。法律形同虛設，人們打着自由的口號濫殺無辜，前一秒被無罪釋放，後一秒就要被拉上斷頭台。在這樣的時代背景下，仍然有真正意義上的英雄所在，卡頓為了心愛之人的幸福願意付出生命，聰明睿智，有勇有謀，善良天真卻不幼稚，始終剋制着自己的愛！他高尚的靈魂是亙古不變的光，也許愛只是駐留在一個人心中的依靠和力量，無關回報，重要的只是為所愛的人付出帶來的滿足。

《雙城記》讀後感2

為了你，為了你所親愛的任何人，我願意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機會，

我甘願為你和你所愛的人們而犧牲。

——西德尼·卡爾頓

就這樣被感動了。它是一部波瀾壯闊的歷史，它是一個感人肺腑的故事，它更是一種純潔而高尚的愛。它就是狄更斯筆下的《雙城記》。全書充溢着撲朔迷離的色彩，作者以一連串引人入勝的故事為框架，以十八世紀法國大革命為背景。在黑暗的資本主義社會裏，農民階級和工人階級忍受着資產階級無情的剝削。正如作者所説：“昌盛而又衰微，篤誠而又多疑，光明而又黑暗，這是充滿陽光希望的黎明，又是陰暗失望的長夜，人們擁有一切，卻兩手空空。”而主人公西德尼·卡爾頓、露西·曼內特和查爾斯·達爾內之間真摯的情感，成為這部名著亮麗的一筆。

在小説中，狄更斯成功地塑造了主要人物鮮明的個性。曼內特是個深愛女兒的父親，在經歷磨難後仍寬容地把女兒嫁給仇人的兒子；露西是温柔善良的賢妻良母，為了讓丈夫能看自己一眼每天風雨不改地到大牆對面站立兩小時；查爾斯是個正直、豁達的貴族，與露西相愛，為了愛情甘願放棄爵位與財產。

即使命運坎坷，也決不能博得人們的同情。而在整篇小説中，最讓我喜歡也是最令人感動的就是律師助手——西德尼·卡爾頓。他一出場就帶着一身憂鬱，隱去了光芒，總是灰心、失望、冷漠、淒涼。他妥協於周圍環境，但有時卻又顯得格格不入，作為律師助手的他才華出眾，卻甘心情願躲在人後，做別人成功的墊腳石，他彷彿親手築起了一堵牆，隔絕了名利、社會，默默地逗留在角落裏。他與查爾斯長得十分相似，也同樣深愛着露西，然而兩者命運卻截然不同。他羨慕查爾斯，也恨他。可在經歷痛苦的煎熬後，他依舊帶着誠摯的祝福，願露西與查爾斯永遠幸福，因為“愛比恨更為強有力得多”。這個表面上懶散、放縱的“無用之徒”，內心卻是崇高而純潔的。

終於，他向露西表達了自己的情感。每次讀起那段話，難免感到心酸，“我希望你知道你是我靈魂最後的夢。我是在墮落的生活中看見你和你的父親，還有你所經營的那個甜蜜的家，才恢復了我心中自以為早己死去的往日的夢想。我也因此才感到比任何時候都要淒涼可憐。自從我見到你以後，我才為一種原以為不會再譴責我的悔恨所苦惱。我聽到我以為早已永遠沉默的往日的聲音在悄悄地催我上進…………”

當查爾斯因為家族的犯罪而被無辜判決死刑，西德尼竟然代替他去斷頭台接受行刑。在生命與愛之間，他選擇了後者。他愛露西，為了她的幸福，他為她的愛人獻出自己的生命。當他走上斷頭台的時候，面上依然保持着笑容，他信守對露西的諾言……因為，他的愛便是他的生命。此時此刻，我的腦海中想起了裴多菲的那首詩：“我願意是急流/山裏的小河/在崎嶇的路上/巖石上經過/只要我的.愛人是一條小魚/在我的浪花中快樂地游來游去……”

儘管小説以一個意外的“大團圓”收場，但當讀者流着眼淚讀完該書時，卻感到無限的遺憾、心酸。有人説愛情是自私的，但在狄更斯的《雙城記》中，我卻能深深地感受到一種超脱世俗的最純潔、最崇高的愛。它隱藏在內心深處，但卻無比的深厚；它默默地承受煎熬，為的只是使心愛的人幸福；它總是無私地付出，而不求一點兒的回報。這種愛在無形中上升到一個新境界，永恆地放着悽美而迷人的光彩。

“為了你，為了你所親愛的任何人，我願意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機會，我甘願為你和你所愛的人們而犧牲。”

《雙城記》讀後感3

“這是最好的時代，也是最壞的時代。”《雙城記》開篇第一句話被無數次引用。但我猜知道這句話的人並一定小説《雙城記》講述了一個怎麼樣的故事，也不知道這句話為何而説。如果想理解這句話的原意，以及為何説寫出這句經典名句，那自然是要讀讀原著的。

這篇小説的開篇以一段極端對立的描述點明瞭故事發生的背景，同時也暗示了主人公(個人觀點)卡頓的內心對人生態度的極端轉變。再遇到讓自己心動的人之前，他是“一個極可悲的人”、“那是個很有才華、感情深厚的人，卻無法施展自己的才能，用那才華和情感為自己獲取幸福。他明知道它的危害，卻聽之任之，讓自己消磨憔悴”，他自甘墮落，隱藏了自己的好的一面，用陰暗的一面來示人。對他來説這是個最糟糕的年代，因為才能得不到施展;這是最愚昧的念頭，他竟然放棄自己的才華和深厚的感情;這是懷疑的時期，他質疑現實中事物的真實性;這是黑暗的季節，他蔑視人們貪婪的內心;這是失望的冬天，他感受不到前進的方向;他只能無可奈何的走向天堂的反方向……當遇到心愛的人之後，因為有了心靈寄託，他感覺自己所處的是最美好的時代;這是個智慧的年代，因為他的智慧有了用武之地;這是個信仰的時代，因為他相信露西的真誠;那是個光明的季節，因為遠離黑暗而感受到光明的.力量;那是希望的春天，他不再墮落奔向美好;他向着天堂出發，以自己的生命換回了“你所愛的生命”。

"那是最美好的時代，那是最糟糕的時代"。在那個年代，每個人都在和自己、和時代鬥爭着。

面對法國貴族專橫跋扈的生活，查爾斯看出了帝國沒落的跡象，他也曾想改變這種現狀，但是他卻妄圖得到伯爵的支持，伯爵依然停留在歌舞昇平的假面舞會之中，用表面的華麗掩飾糟糕的現實，最終查爾斯放棄了改良，他拒絕繼承這種墮落的貴族生活，所以他逃離了這裏。而後，其不顧危險，營救老僕人的行動可見他的確是個善良的人。

面對誣陷，馬奈特醫生一開始是憤怒的，他在北塔105曾想過復仇，但是最終他選擇了忍耐，通過機械的手工勞動來緩解心靈的疲憊。出獄後一直覺得他很孱弱，彷彿沒有女兒的關心就會倒下，然而當自己的女兒愛上自己仇人的後人時，他是大度。之後，他為了拯救自己女婿的奔走，足以又看出他是個堅強勇敢的人。

我非常喜歡卡頓。實際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個人和他身上的某種精神進而構思成這本小説的。那麼，卡頓是怎麼樣一個人呢?小説中描述：“太陽悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見的景物，沒有比這個人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒有施展才華流露情感的機會，不能有所作為，也無力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結所在，卻聽天由命，任憑自己年復一年的虛度光陰，消耗殆荊”

“---簡而言之，那個時代和當今這個時代是如此相似。”這句話其實解釋了上述經典句子的兩個問題：為何這麼説，對誰而説。這也就是小説出世的原因之一，狄更斯希望通過這樣一本小説，通過描述法國大革命給人民大眾帶來災難來表示自己的擔心，同時告誡英國的危險處境。一段革命史，兩座分別代表兩個國家的城市，幾個風雨飄搖中的人，構成了小説的主要素。

《雙城記》讀後感4

雙城記是狄更斯最重要的代表作之一。早在創作《雙城記》之前很久，狄更斯就對法國大革命極為關注，反覆研讀英國曆史學家卡萊爾的《法國革命史》和其他學者的有關著作。他對法國大革命的濃厚興趣發端於對當時英國潛伏着的嚴重的社會危機的擔憂。1854年底，他説：“我相信，不滿情緒像這樣冒煙比火燒起來還要壞得多，這特別像法國在第一次革命爆發前的。

《雙城記》、海外戰爭的失利、國內偶發事件等等——變成那次從未見過的一場可怕的大火。”可見，《雙城記》這部歷史小説的創作動機在於借古諷今，以法國大革命的歷史經驗為借鑑，給英國統治階級敲響警鐘；同時，通過對革命恐怖的極端描寫，也對心懷憤懣、希圖以暴力對抗暴政的人民羣眾提出警告，幻想為社會矛盾日益加深的英國現狀尋找一條出路。

從這個目的出發，小説深刻地揭露了法國大革命前深深激化了的社會矛盾，強烈地抨擊貴族階級的荒淫殘暴，並深切地同情下層人民的苦難。作品尖鋭地指出，人民羣眾的忍耐是有限度的，在貴族階級的殘暴統治下，人民羣眾迫於生計，必然奮起反抗。這種反抗是正義的。小説還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場景，表現了人民羣眾的偉大力量。然而，作者站在資產階級人道主義的立場上，即反對殘酷壓迫人民的暴政，也反對革命人民反抗暴政的暴力。在狄更斯筆下，整個革命被描寫成一場毀滅一切的巨大災難，它無情地懲罰罪惡的貴族階級，也盲目地殺害無辜的人們。

這部小説塑造了三類人物。一類是以厄弗裏蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族，他們“唯一不可動搖的哲學就是壓迫人”，是作者痛加鞭撻的對象。另一類是得伐石夫婦等革命羣眾。必須指出的'是，他們的形象是被扭曲的。例如得伐石的妻子狄安娜，她出生於被侮辱、被迫害的農家，對封建貴族懷着深仇大恨，作者深切地同情她的悲慘遭遇，革命爆發前後很讚賞她堅強的性格、卓越的才智和非凡的組織領導能力；但當革命進一步深入時，就筆鋒一轉，把她貶斥為一個冷酷、兇狠、狹隘的復仇者。尤其是當她到醫生住所搜捕路茜和小路茜時，更被表現為嗜血成性的狂人。最後，作者讓她死在自己的槍口之下，明確地表示了否定的態度。第三類是理想化人物，是作者心目中以人道主義解決社會矛盾、以博愛戰勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。梅尼特醫生被侯爵兄弟害得家破人亡，對侯爵兄弟懷有深仇大恨，但是為了女兒的愛，可以摒棄宿仇舊恨；代爾納是侯爵兄弟的子侄，他大徹大悟，譴責自己家族的罪惡，拋棄爵位和財產，決心以自己的行動來“贖罪”。這對互相輝映的人物，一個是貴族暴政的受害者，寬容為懷；一個是貴族侯爵的繼承人，主張仁愛。他們中間，更有作為女兒和妻子的路茜。在愛的紐帶的維繫下，他們組成一個互相諒解、感情融洽的幸福家庭。這顯然是作者設想的一條與暴力革命截然相反的解決社會矛盾的出路，是不切實際的。

《雙城記》有其不同於一般歷史小説的地方，它的人物和主要情節都是虛構的。在法國大革命廣闊的真實背景下，作者以虛構人物梅尼特醫生的經歷為主線索，把冤獄、愛情與復仇三個互相獨立而又互相關聯的故事交織在一起，情節錯綜，頭緒紛繁。作者採取倒敍、插敍、伏筆、鋪墊等手法，使小説結構完整嚴密，情節曲折緊張而富有戲劇性，表現了卓越的藝術技巧。《雙城記》風格肅穆、沉鬱，充滿憂憤，但缺少早期作品的幽默。

《雙城記》讀後感5

“耶穌説，復活在我，生命也在我。信我的人，儘管死了，也一定會復活。所有活着信我的人，一定永生。”

——《聖經新約約翰福音》

可以毫不誇張地説，《雙城記》是第一部真正打動我的小説。那個行為不端、前途黯淡的律師西德尼卡頓，亦是深深撼動了我。本着對愛情的忠貞，毅然決然的奔赴死亡，那種崇高，使他成為本作中最為濃墨重彩的一筆。

卡頓最開始的出場，説實話，是令人厭惡的。試想一下，一個自暴自棄、自甘墮落的窮酸律師，怎麼能使別人對他產生好感？！但是在狄更斯的娓娓敍 述下，再次呈現在我面前的是一位才華橫溢的落魄青年，懷抱着難以想象的對愛情的義無反顧。也就是在他對露西小姐傾訴心腸後，我對卡頓的感情產生了極大的變 化。

“我可以獲取的最好的幫助，馬奈特小姐，再這兒已經獲得了。叫我在未來沒落的殘生至死不忘，我以前對你吐露過我的全部心聲，除了你之外，這地球上不會再有人聽到了。”

如此真實的肺腑之言，卻透露着刻骨的無奈和悲哀。正如同遇見露西之前的卡頓，被盯上枷鎖的命運似乎決定了他的一生。但也像他所説一樣，露西的 出現喚醒了卡頓往昔的夢想，點燃了愛的'火種。這火光後來一直領着他向前，即便是走向斷頭台，他也無怨無悔。因為，在卡頓心裏，為愛而作的犧牲是不需要計較 的，就算為愛獻出生命也是高尚的。

曾經有一個寫手説：因為對愛的執着，卡頓的一生註定是帶上悲劇色*彩的。但是我並不這麼認為，生命的終結並不一定代表着不幸。對於卡頓來説，能 為幫助露西而死是一種幸運。這讓一直有強烈自卑感的卡頓第一次直視生活，第一次發掘到了生活的意義，第一次完美的運用自己的智慧拯救了心愛的女孩。我感到 欣慰，因為卡頓心中的光明最終透過那層黑雲露了出來。

在臨死之前他用自己的無畏震撼了所有人，甚至是已經瘋狂的法國民眾。此時此刻，卡頓的愛已經不只是對露西的了，這份愛已經昇華成為了“對時代變遷的憧憬和對被壓迫者的關愛”。

“嘈雜的人聲，許多張抬頭注視的面孔，外圍人羣往前湧的腳步聲，一塊往前衝來，彷彿掀起一股滔天惡浪。轉眼間，全部都消失了。二十三。”

看至第十五章/足音消失的時候正值深夜，燈光映照着泛黃的紙張，我伏在桌上哭得昏天黑地，即怨恨狄更斯為什麼如此“狠毒”，又替卡頓能了卻心願而喜悦。伴隨着矛盾的眼淚，我靜靜地讀完了《雙城記》。

其實，並不需要哭泣。

“那天夜裏，整個城市都在議論他，説他是所有上斷頭台的人中表現最為鎮定自若的一個。不少人甚至覺得他表情鄭重的像個聖人。”

卡頓離開這個世界的時候，沒有憂傷和難過，只有平靜。還記得他對露西説的話嗎？“地球上還有這樣一個人，為了讓你喜歡的人平安無事，他樂於付出自己的生命！”這樣一個從一開始就瞭然自己命運的男子，不得不説是一個清醒者！

西德尼卡頓，用我的片面之言是無法説清楚他的。所以，用巴金老人對卡頓的評價結束這篇文章是最好的：

“多年以來，那個為了別人幸福而毅然走上斷頭台的英國人，像一位老朋友時時鞭笞激勵着我，讓我明白怎樣使自己的生命閃光。”

《雙城記》讀後感6

《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。早在創作《雙城記》之前很久，狄更斯就對法國大革命極為關注，反覆研讀英國曆史學家卡萊爾的《法國革命史》與其他學者的有關着作。他對法國大革命的濃厚興趣發端於對當時英國潛伏着的嚴重的社會危機的擔憂。1854年底，他説：“我相信，不滿情緒像這樣冒煙比火燒起來還要壞得多，這特別像法國在第一次革命爆發前的公眾心理，這就有危險，由於千百種原因——如收成不好、貴族階級的專橫與無能把已經緊張的局面最後一次加緊、海外戰爭的失利、國內偶發事件等等——變成那次從未見過的一場可怕的大火。”可見，《雙城記》這部歷史小説的創作動機在於借古諷今，以法國大革命的歷史經驗為借鑑，給英國統治階級敲響警鐘；同時，通過對革命恐怖的極端描寫，也對心懷憤懣、希圖以暴力對抗暴政的人民羣眾提出警告，幻想為社會矛盾日益加深的英國現狀尋找一條出路。

從這個目的出發，小説深刻地揭露了法國大革命前深深激化了的社會矛盾，強烈地抨擊貴族階級的荒淫殘暴，並深切地同情下層人民的苦難。作品尖鋭地指出，人民羣眾的忍耐是有限度的，在貴族階級的殘暴統治下，人民羣眾迫於生計，必然奮起反抗。這種反抗是正義的。小説還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場景，表現了人民羣眾的偉大力量。然而，作者站在資產階級人道主義的立場上，即反對殘酷壓迫人民的暴政，也反對革命人民反抗暴政的暴力。在狄更斯筆下，整個革命被描寫成一場毀滅一切的巨大災難，它無情地懲罰罪惡的貴族階級，也盲目地殺害無辜的人們。

這部小説塑造了三類人物。一類是以厄弗裏蒙地侯爵兄弟為代表的`封建貴族，他們“唯一不可動搖的哲學就是壓迫人”，是作者痛加鞭撻的對象。另一類是得伐石夫婦等革命羣眾。必須指出的是，他們的形象是被扭曲的。例如得伐石的妻子狄安娜，她出生於被侮辱、被迫害的農家，對封建貴族懷着深仇大恨，作者深切地同情她的悲慘遭遇，革命爆發前後很讚賞她堅強的性格、卓越的才智與非凡的組織領導能力；但當革命進一步深入時，就筆鋒一轉，把她貶斥為一個冷酷、兇狠、狹隘的復仇者。尤其是當她到醫生住所搜捕路茜與小路茜時，更被表現為嗜血成性的狂人。最後，作者讓她死在自己的槍口之下，明確地表示了否定的態度。第三類是理想化人物，是作者心目中以人道主義解決社會矛盾、以博愛戰勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女、代爾納、勞雷與卡爾登等。梅尼特醫生被侯爵兄弟害得家破人亡，對侯爵兄弟懷有深仇大恨，但是為了女兒的愛，可以摒棄宿仇舊恨；代爾納是侯爵兄弟的子侄，他大徹大悟，譴責自己家族的罪惡，拋棄爵位與財產，決心以自己的行動來“贖罪”。這對互相輝映的人物，一個是貴族暴政的受害者，寬容為懷；一個是貴族侯爵的繼承人，主張仁愛。他們中間，更有作為女兒與妻子的路茜。在愛的紐帶的維繫下，他們組成一個互相諒解、感情融洽的幸福家庭。這顯然是作者設想的一條與暴力革命截然相反的解決社會矛盾的出路，是不切實際的。

《雙城記》有其不同於一般歷史小説的地方，它的人物與主要情節都是虛構的。在法國大革命廣闊的真實背景下，作者以虛構人物梅尼特醫生的經歷為主線索，把冤獄、愛情與復仇三個互相獨立而又互相關聯的故事交織在一起，情節錯綜，頭緒紛繁。作者採取倒敍、插敍、伏筆、鋪墊等手法，使小説結構完整嚴密，情節曲折緊張而富有戲劇性，表現了卓越的藝術技巧。《雙城記》風格肅穆、沉鬱，充滿憂憤，但缺少早期作品的幽默。

《雙城記》讀後感7

早在創作小説《雙城記》之前很久，狄更斯就對法國大革命極為關注，反覆研讀英國曆史學家卡萊爾的《法國革命史》和其他學者的有關著作。他對法國大革命的濃厚興趣發端於對當時英國潛伏着的嚴重的社會危機的擔憂。1854年底，他説：“我堅信，不滿情緒像這樣冒煙比火燒起來還要壞得多，這個性像法國在第一次革命爆發前的公眾心理，這就有危險，由於千百種原因——如收成不好、貴族階級的專橫與無能把已經緊張的局面最後一次加緊、海外戰爭的失利、國內偶發事件等等——變成那次從未見過的一場可怕的大火。”可見，小説《雙城記》這部歷史小説的創作動機在於借古諷今，以法國大革命的歷史經驗為借鑑，給英國統治階級敲響警鐘;同時，透過對革命恐怖的極端描述，也對心懷憤懣、希圖以暴力對抗暴政的人民羣眾提出警告，幻想為社會矛盾日益加深的英國現狀尋找一條出路。

從這個目的出發，小説深刻地揭露了法國大革命前深深激化了的社會矛盾，強烈地抨擊貴族階級的荒淫殘暴，並深切地同情下層人民的苦難。作品尖鋭地指出，人民羣眾的忍耐是有限度的，在貴族階級的殘暴統治下，人民羣眾迫於生計，必然奮起反抗。這種反抗是正義的。小説還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場景，表現了人民羣眾的偉大力量。然而，作者站在資產階級人道主義的立場上，即反對殘酷壓迫人民的暴政，也反對革命人民反抗暴政的暴力。在狄更斯筆下，整個革命被描述成一場毀滅一切的巨大災難，它無情地懲罰罪惡的貴族階級，也盲目地殺害無辜的人們。

這部小説塑造了三類人物。一類是以厄弗裏蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族，他們“唯一不可動搖的哲學就是壓迫人”，是作者痛加鞭撻的對象。另一類是得伐石夫婦等革命羣眾。務必指出的是，他們的形象是被扭曲的。例如得伐石的妻子狄安娜，她出生於被侮辱、被迫害的農家，對封建貴族懷着深仇大恨，作者深切地同情她的悲慘遭遇，革命爆發前後很讚賞她堅強的性格、卓越的才智和非凡的組織領導潛質;但當革命進一步深入時，就筆鋒一轉，把她貶斥為一個冷酷、兇狠、狹隘的復仇者。尤其是當她到醫生住所搜捕路茜和小路茜時，更被表現為嗜血成性的狂人。最後，作者讓她死在自己的槍口之下，明確地表示了否定的態度。工地質量標語

第三類是理想化人物，是作者心目中以人道主義解決社會矛盾、以博愛戰勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。梅尼特醫生被侯爵兄弟害得家破人亡，對侯爵兄弟懷有深仇大恨，但是為了女兒的愛，能夠摒棄宿仇舊恨;代爾納是侯爵兄弟的子侄，他大徹大悟，譴責自己家族的罪惡，拋棄爵位和財產，決心以自己的行動來“贖罪”。這對互相輝映的人物，一個是貴族暴政的受害者，寬容為懷;一個是貴族侯爵的`繼承人，主張仁愛。他們中間，更有作為女兒和妻子的路茜。在愛的紐帶的維繫下，他們組成一個互相諒解、感情融洽的幸福家庭。這顯然是作者設想的一條與暴力革命截然相反的解決社會矛盾的出路，是不切實際的。

小説《雙城記》有其不一樣於一般歷史小説的地方，它的人物和主要情節都是虛構的。在法國大革命廣闊的真實背景下，作者以虛構人物梅尼特醫生的經歷為主線索，把冤獄、感情與復仇三個互相獨立而又互相關聯的故事交織在一齊，情節錯綜，頭緒紛繁。作者採取倒敍、插敍、伏筆、鋪墊等手法，使小説結構完整嚴密，情節曲折緊張而富有戲劇性，表現了卓越的藝術技巧。小説《雙城記》風格肅穆、沉鬱，充滿憂憤，但缺少早期作品的幽默。

《雙城記》讀後感8

“這是最好的時代，也是最壞的時代。”《雙城記》開篇第一句話被無數次引用。但我猜知道這句話的人並一定小説《雙城記》講述了一個怎麼樣的故事，也不知道這句話為何而説。如果想理解這句話的原意，以及為何説寫出這句經典名句，那自然是要讀讀原著的。

“---簡而言之，那個時代和當今這個時代是如此相似。”這句話其實解釋了上述經典句子的兩個問題：為何這麼説，對誰而説。這也就是小説出世的原因之一，狄更斯希望通過這樣一本小説，通過描述法國大革命給人民大眾帶來災難來表示自己的擔心，同時告誡英國的危險處境。一段革命史，兩座分別代表兩個國家的城市，幾個風雨飄搖中的人，構成了小説的主要素。

雖然《雙城記》是一本經典的小説，但因為其明確提出這段革命背景是法國大革命，於是對革命的表現就被認為是作者的歷史觀。而這正是對小説無數爭議的焦點。狄更斯在小説中除了以細膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命羣眾非理性的破壞。他認為，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫，一場直接濃重的血腥暴動替代了另外一場血腥。對攻佔巴士底獄以及對暴動民眾的一系列描寫——血腥，殘忍，狡詐，惡毒是小説最為引人注目的地方。

狄更斯把在描寫暴民邪惡之處傾心了大量的筆墨，展示了他對暴民的痛恨，從某種層度上可以説是對革命的痛恨。當然，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛。這種愛，體現在小説中的包括親情，愛情，友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族，拯救蒼生的那種博愛。其中，最為出彩的是對卡頓之愛的描寫。

我非常喜歡卡頓。實際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個人和他身上的某種精神進而構思成這本小説的。那麼，卡頓是怎麼樣一個人呢?小説中描述：“太陽悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見的景物，沒有比這個人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒有施展才華流露情感的機會，不能有所作為，也無力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結所在，卻聽天由命，任憑自己年復一年的虛度光陰，消耗殆盡。”

這是個自甘墮落湮沒了自己的才華和青春的年輕人，為何自甘墮落?小説中似乎並沒有交代，自從他一出場就是如此，並且也沒有對他的家事背景描寫也並不多。個人認為，這個人代表狄更斯自己，因此他無需過多描述——卡頓的`墮落，源於自己對日漸墮落的社會的失望。他走上斷頭台前曾説過，“我看到這個時代的邪惡，和造成這一惡果的前一時代的邪惡，逐漸為自己贖了罪而消亡。”

被自己遺棄的悲觀者——卡頓，在朋友遇到困難，在所鍾愛的女子的丈夫即將被送上斷頭台時，他突然出現，被救人還不之所以的情況下，以自己的生命做代價，在緊要關頭使了個掉包計策救出了自己的所愛女子的丈夫。

這不正是基督之愛麼，為自己贖了罪而消亡。事實上，小説中的卡頓也確實以聖經的口吻在臨死前説，“復活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復活;凡活着信我的人，必永遠不死。”這就是狄更斯為“最壞的時代”開出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人説，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒有西德尼。卡頓的存在和所作所為，這部小説就失去了它的價值和光輝。我完全贊同。

《雙城記》讀後感9

詩境一樣。一樣，我們茫然無措。直到的，我自己走，自己選擇。

茫茫人海，逝者如斯。我取木成筏遨遊人世，不禁產生莫名的感歎：人生幾何？

也許，一個炎熱的天氣，一個空曠的操場，一羣訓練的學生，會演繹出好戲。也許他們會為一個微不足道的細節而爭吵，為齊步走時，喊口號‘1’時邁哪條腿而爭吵。又也許矛盾會激化，團隊的隊長與隊員之間產生了分歧。隊員的主張正確，隊長也不錯。按常理講人是不會輕易否定自己的。人羣之中，我行我素，結果更多的是爭吵和混亂的氣氛。

誰都不願意自己的想法被否定，誰不會心悦誠服糾正自己同時承認他人。也許因為虛榮，因為面子，也許因為別的什麼。

人是獨立的個體。有些事自己更情願堅持自己的觀點，自己的思考。廣闊天地有許多不同的人在同一個天地，同一個時間，同一個機會，參與回答同樣的問題，卻做着不同的選擇。

曾經作為希臘著名的哲學家第歐根尼也在做不同‘選擇’：他一生都與其他的人背道而馳，到處狡辯，甚至連柏拉圖也無奈於這個發瘋的蘇格拉底。劇場散戲時他往裏擠，還説：“我的一生都在做這件事。”人們都在為亞歷山大開路，崇拜亞歷山大。他卻言：“請不要擋住我的陽光。”心的自由和開放是第歐根尼一生的寫照。也許這是一個稀有的例子。因為無論怎樣，特殊人都是在追求着自己的信仰，走着不同的路，同時又與大眾信仰相抵。崇尚了其他信念，便是犯了大錯，會被唾罵，被視為邪惡，醜態和另類。譏笑攻擊便接踵而來，直到你不在堅持或你屈服了的時候……

有些人就願意追求大眾，它是一個真正的與‘人民羣眾’同在的人，他相信眾人並願意沉淪於服從權威。有了服從者便有主宰者，為了維護自己的權威，所以才會有封建的迷信，所以才會有那歷史社會遺留下的刑具和宗教的火盆。因為絕對的.正確和錯誤由他們來定。當地一長滿的泥牆於青苔遍佈的石階訴説的一代代王朝的幽暗與光明大起大落，天氣的祥和陰霾。一天天的過渡，一年年的發展。

現代的年代可以用雙城記開卷語來描寫，人的大腦的發育，人心的深邃的思考，這個複雜而又簡單的人所描繪的社會！

這美好的年代卻糟糕混亂和欺騙不退，反而愈演愈烈，那個信仰美德的日子，善良的手連向的心卻在懷疑，我們面前有素質，快樂，人道，全民，卻有一半是跟風。着我們發現了好的路，走走着卻又換了方向。

同樣，相反！

當我在做選擇題時會思考：世界上有沒有完美的答案，一個永不改變的真理，一個能遵循一生的格言。

因為白天也有綠陰，深夜也有燈火通明。生命有許多可能不可太絕對。但當我的思想出現扭曲，想法出現偏折信念動搖時，我們不坐以待斃，沉溺自我，要有更為敏鋭的目光，提起勇氣然後選擇變化或挑戰未來。

夕陽在山，小山在迷霧茫茫中，朦朧眯着雙眼。窺探着忙碌的人。紅綠的交替，人海的攢動在餘輝的照耀下懶懶地劃來劃去。我奔跑，停滯，回首。是徘徊，還是直走，或者停留？

詩境一樣。一樣，我們茫然無措。直到的，我自己走，自己選擇。

選擇，只有兩個。對或錯。只有兩個。

《雙城記》讀後感10

我相信每一個看過《雙城記》的人，都會在震撼之餘讚不絕口。由英國著名作家狄更斯所著的這部書，永垂不朽！名著就是名著，不管多少年過後，名著依然散發着璀璨光彩，更何況這部書故事不可想象的跌宕起伏，情節離奇而曲折，大師就是大師，在讓你明知道故事是虛構的，卻依然為故事裏的人和事，或感動，或憤怒，或憂傷，或流淚，不由你不佩服大師的虛構能力。

狄更斯在《雙城記》裏揭露了法國大革命爆發前，貴族階級對人民無情壓迫，視廣大窮苦人為賤狗，民不聊生，終於爆發了法國大革命，貧困人民在長期慘無人道的壓迫後，瘋狂的報復貴族階級，同樣無情的審判當權者和判決他們的性命，血債就要血償，仇恨矇蔽了眼鏡，鮮血興奮了神經，一個個人頭落地，但報復能解決問題嗎？能讓人過上幸福安樂的日子嗎？這是狄更斯在書中提出的疑慮。如果當權者對人民多一點慈悲，多一點愛，讓每一個人都不受欺壓，恐怕大革命也不會爆發，要知道勞動人民對社會的要求很低很低啊！大革命應該是對當權者的警告。值得幸運的是，在二十世紀我們這個年代，我們的當權者，不論是中國的温家寶，還是美國的，他們都提出了讓所有人共同富裕，讓大家一起享受社會經濟發展的成果，他們認為偏袒富人的社會不只是不道義的，還會嚴重威脅到社會的穩定。

愛、寬容是作者美好的設想，因目睹了一對貴族兄弟殘害貧苦人家的罪行，被陷害關在了巴士底獄18年的醫生，在獄中醫生憤怒了，他偷偷記錄了自己受迫害的經過，發誓要向天堂和人間控告，控告貴族和他們的子子孫孫，直至最後一個，在長年的關押中，醫生失去了理智，做鞋子成了維持生命的唯一寄託。出獄後，因為有了女兒對父親深深的愛，父親恢復了理智，用偉大的愛和寬容同意了陷害他的貴族的後代於自己女兒的婚事。

當以一幅一直仰視法庭天花板形象出現的卡爾頓先生，給人的印象是多麼的不羈和傲慢，雖然他才華橫溢，雖然他擁有一顆無比珍貴的心，但是因為社會的暗無天日，他選擇了放蕩，選擇了玩世不恭，選擇了醉生夢死，卡爾頓對露西的愛是多麼純潔和無私啊，他在露西幸福的時候選擇了默默祝福，暗暗守護在她身邊，當露西需要救助時，他竟然選擇了以自己的生命換取露西丈夫的`生命，以保證露西的幸福，雖然我不相信世上真會有這樣的感情，但我還是深深的同情、憐惜卡爾頓，無比尊敬他的感情，希望天下所有的温柔都歸屬於他，來慰籍他受傷的心靈。

被貴族迫害的兒女們，仇恨脹滿了胸懷，報復變成了刀斧，象徵復仇女神的德法熱太太的死不正是隱喻了報復的代價嗎？

仇恨、寬容、愛啊！這一切讓我們深深的思索反省！卡爾頓的一番話應該是對這一切最好的註腳：這個時代的罪惡，以及自然生出這罪惡的以前時代的罪惡漸漸自行補償並消失，一個美麗和平充滿愛的時代終將誕生！

看完故事後，你腦中還會有叮叮噹噹的做鞋聲在迴響嗎？還在為醫生的黯然迷惘，悲哀無助而落淚而憤怒嗎？還在為卡爾頓留下憐惜的淚嗎？還在為德法熱太太而歎息嗎？我想你一定是在為醫生一家終於幸福平安而默默祝福吧！

《雙城記》讀後感11

那是最昌明的時世，那是最衰微的時世；那是睿智開化的歲月，那是混沌矇昧的歲月；那是信仰篤誠的年代，那是疑雲重重的年代；那是陽光燦爛的季節，那是長夜晦暗的季節；那是欣欣向榮的春天，那是死氣沉沉的冬天；我們眼前無所不有，我們眼前一無所有；我們都徑直奔向天堂，我們都徑直奔向另一條路。小説開頭的這段話可以説是最有名的了，千古流傳，道出那個時代的繁雜，苦難與希望並存。

看《雙城記》的初衷是基於狄更斯先生的大名，雖然看的是翻譯本，但可以説，仍舊精彩萬分。事實上，在讀小説過程中，我一直傾心的不是男一號達內先生，而是所謂幸福的墊腳石——西德尼卡頓。

《雙城記》的情節，對於我們這些看多了故事的人，是近乎於老套的。達內先生年輕英俊，博學多才，有着足夠自食其力的資本，以及他的身份，沒落的貴族，多好聽的名號。露西則是典型的小家碧玉，温婉賢淑。玉子佳人，好一對天造地設的仙眷。

整本書裏，我認為的，最悲劇的人物就是西德尼·卡頓。論才學，他不輸達內，要知道開篇時達內的牢獄之災還是靠卡頓先生脣舌消去的呢；論長相，書中也特別的説了，兩個人驚人的相似，只是，卡頓多了幾分人世的滄桑；論愛情，卡頓對露西的一往情深令人動容。有着不輸主角的身家，卻落得那樣的結局，悲劇的美感恰如斯般絢爛。

故事發生在十九世紀動盪的西方，時值法國大革命，主人公們奔走於英法兩國的倫敦和巴黎。馬奈特大夫由於目睹法國貴族草菅人命並試圖打抱不平，不幸被投入巴士底獄關押了18年之久。出獄後他和女兒露茜一起來到英國，逐漸恢復了正常的生活。女兒相貌出眾，追求者云云，後與一位法國青年夏爾達奈結婚，不想這位法國青年本不姓達奈，其姓為埃弗瑞蒙德，正是當時關押馬奈特大夫的法國貴族的嫡親，不過這位埃弗瑞蒙德自願放棄了繼承家族的姓氏和財產，並且選擇隱姓埋名，在英國自力更生。恩恩怨怨，後來大夫與達奈達成協議，不將這一真相告訴露茜。一家人其樂融融得一起生活了幾年，也迎接了小露茜的降臨。而法國大革命的發生給這一切帶來了轉折。為了解救被法國革命羣眾關押的以前的管家，達奈單槍匹馬來到法國，才發現自己之前的想法太過單純，法國早已不是他認識的那個法國。如跳入火坑一般，達奈到達巴黎後便被立即作為流亡貴族關押起來，毫無申辯可言。馬奈特大夫一家不久也趕來了巴黎，於是在革命的浪潮中這一家人的命運也是起起伏伏。

卡頓，一個因為酒癮和不願意阿諛逢迎而被浪費了才華的人，表面冷漠內心卻是善良無比，也許是對時代的絕望他甘於在一個沒有多少才華的律師手下當幫手。但露西的到來卻給他的生活帶來了不同的變化，他對露西的愛由始至終不求回報，不論是最初為達內辯護開脱的'表現，還是在達內受困巴黎後義無反顧陪同露西前去革命中的巴黎，甚至是最後為了露西的幸福甘願為她犧牲自己的生命，換取達內的安全，從容赴死，無不透漏着這個外表冷漠的男人中內心的温存。　　“我現在所做的是一樁大好事情，遠遠勝過我一向所做所為。我現在去的是一處大好歸宿，遠遠勝過我一向所知所解。”這是卡頓留在世上的最後一句話，也是全文的結束語。每次讀到這一句，即便我現在把它寫下來，我都止不住地為他感動。

我始終願意相信，達內和露西的後人們會永遠傳唱着卡頓的故事，而卡頓用自己的愛為他們倆編織的道路永遠充滿愛與希望。

《雙城記》讀後感12

整部小説我基本上屬於逐字逐句的閲讀，一直處於震撼之中，我認為我無法對她進行評價，因此找了網上的書評：

《雙城記》在問世之甫即遭到種種奚落。有傳聞説狄更斯在閲讀《星期六評論》上對《雙城記》的抨擊之後，竟然昏迷不醒，卧病數月。這當然是莫須有的謠言，但從中可以見出狄更斯受到的毀謗之甚。

狄更斯因《雙城記》獲罪是因為他既反對特權階級凌駕於人民之上的罪惡，又對第三等級變本加厲的復仇方式提出指摘，小説的政治性和戲劇性結構同時遭到譴責。然而歷史證明了這部作品的不朽，儘管作者的人道主義仍然是值得質疑的。

《雙城記》的政治性是作者有意為之的。早在1854年年底，狄更斯就曾説：“我相信，不滿情緒像這樣冒煙比大燒起來還要壞得多，這特別像法國在第一次革命爆發前的公眾心理，這就有危險。由於千百種意外——如收成不好，貴族階級專橫與無能把已經緊張的局面最後一次加緊，海外戰事的失利，國內的偶然事件——變成那次以後從未見過的一場可怕的大火。”這裏“冒煙”的比喻指的就是當時同時潛伏於英國統治階級和下層民眾間的類似於法國大革命爆發之前的那種深刻的社會危機。《雙城記》的寫作，從原始意義上説有某種借前人車鑑以儆效尤的企圖。狄更斯在自己的序言中提到卡萊爾及其《法蘭西革命》。事實上，狄更斯正是以《法蘭西革命》的描述為藍本對歷史進行衍繹的。

從《雙城記》描繪的特權階級令人怵目驚心的殘暴中讀者可以非常迅捷地理解法國大革命的導因，而從《雙城記》描繪的以德發日太太為代表的勞苦大眾令人更加怵目驚心的殘暴中讀者或許可以得到更多也更深刻的啟示。《雙城記》和《九三年》（雨果，以下引文出自鄭永慧譯本，人民文學出版社1957年版）的相通之處從這一點上得到了鮮明的體現。《九三年》的那句名言或許也正是在狄更斯心中盤桓不去的.：“在王權之上，革命之上，人世的一切問題之上，還有人心的無限仁慈。”這樣的人道主義理念在階級與階級兵戎相見的現實面前也許是蒼白的，不值一駁的，然而以下論斷在時間的長河裏更是無可辯駁的：“革命的目的難道是要破壞人的天性嗎？革命難道是為了破壞家庭，為了使人道窒息嗎？絕不是的。1789年的出現，正是為了肯定這些崇高的現實，而不是為了否定它們。”（《九三年·沉思中的郭文》）

《雙城記》給每個讀者留下最深印象的，往往是兩個小人物，西德尼·卡屯和普若斯小姐。他們的存在證明了人道主義和犧牲精神的存在與高偉。也就是説，這兩個人物的設置是為作者寫作這部小説的最高命意服務的。從這個意義上分析，不妨説這兩個人物的塑造是作者在創作這部小説的過程中最為用心的運筆。小説的戲劇性結構主要地就是為這兩個人物的經營服務的。卡屯從容赴死以及普若斯小姐和德發日太太搏鬥的章節因而也成為小説的華彩節段。作者希望以這種捨己從人的犧牲精神對抗仗勢欺人和冤冤相報，以愛抵銷恨，這種想法儘管極其不合實際，然而其良苦用心卻永遠值得寶愛。尤其在時序又轉過了140年，法國大革命的那一幕悲劇在那麼多不同的國度、不同的時間點上演了那麼多次的今天，重讀這部小説相信不是沒有意義的。