教師學習教育的重要論述心得體會（通用15篇）

心中有不少心得體會時，就很有必要寫一篇心得體會，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。但是心得體會有什麼要求呢？以下是小編整理的教師學習教育的重要論述心得體會，希望對大家有所幫助。

教師學習教育的重要論述心得體會 1

一年來，我們在繼續教育網學習的帶動下掀起一場又一場的網絡學習浪潮，在這過程中我校開展“做快樂的教師”演講，進行教學經驗交流，從交流中我發現通過這些活動促進老師自我素養的提升，大家受益匪淺，我也有同感，很想和老師們分享一下自己的感受，説説我的“師德點滴感悟”吧。

在這半年的學習中，我認真學習了新課程理念下的國小英語文本。讓我進一步明白了教師要怎樣才能上好一節課，什麼樣的課才能使一節好課。教師如何才能做到真正角色的轉變。在課堂上，我們的老師總在拼命的講，恨不得把一切所知都統統給予孩子，其實結果往往是費力不討好。為什麼會這樣？因為孩子最感興趣的不是你給的固有知識，他的天性在於探知未知世界。我們要給予孩子的不應該是死記硬背，而是通過我們對問題的分析，引導孩子學會學習。學會學習，孩子才能獨立思考，才有可能單獨的應對實際問題，解決學習障礙，獲得個人的經驗。從某種意義上來説，我們讓孩子學會學習，遠遠高於讓孩子學會知識。

師德的學習更是讓我明白，“學高為師，身正為範”的意義。教師的人格力量是一種無窮的榜樣、是完成教育的.背景。面對新世紀的挑戰以及素質教育的要求現代教師具備高水平的素質十分必要。在教育過程中，我們不僅要以先進的技術科學文化知識影響學生，而且要以“為人師表”的姿態將自己的道德、人格、情操、責任感及獻身精神潛移默化的滲透到教育過程中，影響着學生的發展。人們把教師比作蜜蜂、蠟燭、人梯、基石、渡船。這是對教師光輝形象的真實寫照，教書育人，甘為人梯、鞠躬盡瘁的高尚品德常常對學生的一生髮生深遠的影響，受到學生的終身尊敬。學生是祖國的未來，祖國把未來交給了我們，把前程交給了我們，我們應該感到無比的驕傲和肩負的重任。教育者對被教育者要一視同仁，做到“有教無類”。我們應該愛每一位學生，用親情、友情去愛、去感染每一名學生。處理每件事情都要採取公平公正的態度，用無私的人格魅力去打動每位受教育者。教師的人格魅力無時不在影響着學生們，正所謂“身教重於言教”。師德不但可以感染學生，也能為教師樹立起自己的教學形象，進一步增強課堂效果。

教師學習教育的重要論述心得體會 2

你要教育好孩子，首先不要輸在家庭教育上。不能輸在家長提高自身家庭教育素養上，別無選擇！創建一個學習型家庭，是現代科學的家庭教育指導下，與孩子共同成長，是件兩代人共同收益的大事，要堅持下去必有超值回報。

家庭需要以身作則：孩子一言一行反映着做父母的基本素質。家長是孩子的第一任老師，家庭是孩子接受教育最長久的場所，是孩子天然的學校，家長傳遞給孩子最重要的信息，往往不是用語言方式來表達的。在孩子成長期，他們都會模仿父母的行為，並以父母作為楷模！

家庭教育需要幽默些：幽默感，您與您的孩子一起歡笑，能讓孩子看到實物輕鬆和愉快的一面。不要總是對孩子一本正經。笑聲能讓我們更加熱愛生活。中國教育方式大都是嚴肅多與寬容，從一些俗語上不難看出：三天不打上房揭瓦、棒子出孝子。這種教育方式是家長和孩子的關係弄得非常緊張、對立，殊不知最好的'教育方式是要帶一些幽默感的。

家庭教育方式多種多樣，但總的來説不外乎疾言厲色、心平氣和、風趣幽默三種，家庭教育本質在“教育”二字上，無論哪一種教育，都離不開生活理念的灌輸，但是不同的灌輸方式大不相同，風趣幽默的教育觸動的是孩子的天性，因此更能在孩子的心靈深處留下不滅的印跡，使他們時刻以此警示自己。幽默是家長與孩子溝通最好的也是最有效的教育方式。

家教需要與學校配合：孩子成長是一個複雜的過程，教育是一項系統工程，如同培育花朵一樣，需要精心把我育苗、培土、除草、滅蟲各個環節。需要方方面面協調一致，共同努力，若是一個環節出了問題，就可能使花兒夭折、培育失敗、前功盡棄。因此父母們切不可自作主張、我行我素，而應與學校與班主任老師多加溝通、相互協調、相互理解、相互整合，已關注孩子的成長。記得在一次家長會上，趙瑛老師説過這樣一句話：不讓孩子品嚐飢餓，他們就不知道實物的價值；不讓孩子品嚐寒冷，他們就不知道温暖的可貴；不讓孩子品嚐失敗，他們就不知道成功的美妙！有的家長對孩子疼愛有加，生怕孩子吃一點點苦受一點點委屈，有時在學校裏不聞不問、放任自流，這樣容易造成家庭與學校之間產生裂痕，會為自己的孩子埋下失敗的種子。

為人父母，師也！孩子的啟蒙老師是父母而非學校老師也。從某個角度來講，育比養更難、更重要，更需要藝術，更需要父母的無私和各方面的素質。俗話説得好：龍生龍鳳生鳳。它包含了後天影響的意思，試想龍帶着龍子從小就騰雲駕霧，龍長大後何不能耀武揚威呢？所以要養育好兒女，必從提高父母自身素質開始，重視家庭教育。

教師學習教育的重要論述心得體會 3

不是人人都有美麗的外表，但我們通過學習卻可以做最美的老師。近幾天，陳霞、姜文、江忠紅三位老師和夏肖燕的感人事蹟傳遍了三衢大地，深深震撼了每個人的心靈，他們這種平凡中見不凡、普通中見崇高的精神，充分體現了新時代“最美教師”可敬、可親、可學、可愛的良好形象，是我們學習的榜樣。我覺得“最美教師”的出現不是偶然的，而是必然的。她們其實就是教師的一個代表，是老師忠於職守、樂於奉獻、孜孜不倦形象的縮影。作為一名普通的國小教師，學習“最美教師”的先進事蹟，首先要從小事做起，從身邊的點點滴滴做起，從關愛每一個學生的生活起居做起，用心工作，每個人都可以成為“最美教師”。

曾經有位哲人説過：“生命是沒有意義的，除非有工作；所有的.工作都是辛苦的，除非有知識；所有的知識是空虛的，除非有熱望；所有的熱望是盲目的，除非有愛。有愛的工作才是生命的具體化，那麼讓我們懷着愛工作吧！”我們現在從事的正是一份有愛的工作，領導的關心、同事的幫助、學生的努力、家長的期待，正是我們前進的不竭動力，我們是一羣幸福的人。我相信，只要我們努力工作，用心對待每一個學生，我們個個都會是“最美教師”。讓我們懷着愛工作吧，堅持不嫌棄、不拋棄、不放棄的原則，將責任、奉獻精神化為自覺行動，堅守平凡的崗位，懷有一顆關愛之心，善待身邊的每一個學生，為我們的教育事業發展，貢獻自己的一份力量。

第一是忠於職守、高度負責的精神。最美老師，美在責任。她們的責任心充分體現了對學生盡心、對工作盡職、對社會盡責的態度，充分體現了她們敢於負責，敢於擔當的精神。向她們學習，就是要樹立強烈的責任心和事業心，把崗位當作社會責任，把工作當作一種事業的追求，滿腔熱情的、全身心的投入各項工作，踏踏實實的幹事，兢兢業業的工作，在平凡的崗位上做出不平凡的業績。

第二是樂於助人、至善大愛的精神。最美教師，美在大愛。這種愛就是把學生真正放在自己的心裏，對學生不嫌棄、不拋棄、不放棄，堅守着可以沒有大師，沒有大樓，但絕不能沒有大愛的堅韌的信念和價值。向最美教師學習，就是要傳承中華的美德，弘揚大愛精神，本着愛人民、愛社會、愛他人的博大情，紮紮實實的做好為羣眾服務的各項工作，努力把衢州打造成為充滿愛心，人人嚮往的幸福之城。第三是甘於奉獻、團結互助的精神。最美教師，美在團隊。正是因為學校的這種團結互助的精神，才共同譜寫了這曲感人的讚歌。向她們學習，就要增強大局觀念，強化責任意識，強化團隊精神，心往一處想，勁往一處使，強化工作的合力，為衢州兩個崛起貢獻智慧和力量。

教師學習教育的重要論述心得體會 4

當今社會，知識信息迅猛發展，各種資源層出不窮，開展研究性學習是信息化的社會賦予小語教學的新使命。對此，小語修訂大綱指出提倡在學生讀書思考的基礎上，通過教師的指點，圍繞重點問題展開討論，鼓勵學生髮表獨立見解，崔戀同志也特別強調適應時代，要在思想上重視，在教學中落實，培養學生收集、分析、加工、運用信息的能力，特級教師週一貫説研讀，正在成為閲讀教學的時代趨向。那麼，在語文學科課堂上，我們應該如何營造研究性學習的人文空間，憑藉課文開展研究性學習呢？

一．研究主題尊重差異

突出主體

研究性學習主題的確定必須以學生是學習的主體為指導思想，根據教材內容和學生的實際需要，由學生自主確定，或在教師的指導下確定，激發學生進行研究性學習的興趣和慾望。

1．要尊重學生的差異。

每個學生都是一個獨特的生命個體，他們的情感、興趣、思維等方面各不相同。研究主題的確定應尊重學生的差異，體現出不同的層次坡度，滿足不同學生的需要，讓好的學生只有跳起來才能摘到果子，中下生只要跳起來就能摘到果子。如《不懂就要問》一文，不同層次的學生可以選擇不同層次的研究問題。①瞭解性研究孫中山小時候是怎樣學習的？②探源性研究孫中山為什麼要這樣做？③拓展性研究私塾教育與今天教育有何不同？我們應該向孫中山學習什麼？以上第一、二個問題較淺顯，從課文中就可以搜尋到所需要的信息，適合中下生進行研究；第三個問題難度較大，需要學生聯繫生活中的信息和自身的經歷進行分析判斷才能解決，適合優生進行研究。這樣，使教學走在學生髮展的前面，使每個學生都能參與到研究性學習中，在解難和爬坡中享受成功的快樂。

2．讓學生主動確定主題。

在教師的引導下，學生自己擬定主題，可以強化學生的主體學習意識。教師要引導學生在初讀的基礎上，對教材進行整體感知，獲取有關信息，進行交流，而後針對交流的情況在教材的重點、難點、特點、疑點、基點的扭結處確定研究的主題，明確進一步探究的方向。如學習《詹天佑》一文，先讓學生自己讀書思考，劃找歸納。在學生獨立感悟詹天佑愛國精神和傑出的智慧才華的`前提下，確定為什麼説詹天佑是我國傑出的愛國工程師的研究主題。

二．研究內容全息兼容

突出重點

在課堂上開展研究性學習，應以教材為主要憑藉，又不拘泥於教材本身，可對教材進行適當的擴展延伸，源於課本，又超越課本，開拓探究的空間，讓學生在廣闊的天地裏探究知識的奧妙。

1．源於課本。

小語教材藴含着豐富的信息資源，可供研究的範圍非常廣泛。教師要賦予學生選擇研究內容的權利，引導學生根據不同的課文選擇不同的研究重點。可以研究文章的中心主旨，如做人到底要做怎樣的人？（《落花生》）；也可以研究文章的線索，如《月光曲》一文，內容複雜，可引導學生根據文中的3條線索展開研究，①《月光曲》的基本曲調和節奏是怎樣的？②貝多芬的創作靈感是什麼？③《月光曲》的內容是什麼？抒發了貝多芬什麼樣的內心感受；還可以在學生的疑問之處，在文章的內涵豐富之處，隱約朦朧之處，思想深刻之處進行探究，或是小到對某個字、詞、句的研究。

2超越課本。

課前可以對作者的生平，作品的時代背景進行研究，如以《魯迅與三味書屋》為題，收集相關資料，提出自己的見解；課中可進行想象研究，如學習《西門豹》一文，讓學生假設當初魏王派往鄴的不是西門豹，而是其它官員，他們也知道了事情的真相，他們會怎麼説，怎麼做；課尾可進行延伸性研究，如學完《鳥的天堂》一課，讓學生繼續研究這棵已生活了五百多年的古樹目前的環境有沒有受到污染？這麼大年紀的樹，目前全國共有多少棵？這樣，可以為學生提供研究性學習的無限時空，讓學生自由探索知識的奧祕。

三．研究方式自主合作

突出互動

研究性學習具有自主性和探索性，整個閲讀過程都需要學生自己去經歷，去探索，去發現，而不是指導者包辦代替或忽略閲讀過程去死記現存的結論。要讓學生自主研究，不給學生提供產生依賴的條件；要留給學生充足的時間進行深入地研究，切忌蜻蜒點水，浮於表面；要引導學生採用科學的探究方法，或觀察聯想，或讀書感悟，或思辨探究，或操作演示，或實驗推理。如學習《田忌賽馬》一課，探究為什麼調換馬的順序就能轉敗為勝時，就可以引導學生用擺一擺，畫一畫的方法進行研究，通過親身動手操作，發現轉敗為勝的奧；，如學習《遊園不值》，和《詠柳》、《江畔漫步尋花》進行對比性研究，瞭解對同一事物的不同描繪方法。

教學中，在學生通過觀察、操作、讀書、思考有所收穫後開展集體討論交流，不僅會活躍課堂氣氛，而且能建立多向的信息交流網，使學習的信息大量地高頻率地在課堂內互動，使學生在真誠、協作和評議中取長補短，在激烈的探究、爭論和交流裏得到靈感。如學習《梅花魂》一課，學生在獨立思考的基礎上，對梅花魂，到底指什麼有了自己的見解。這時，教師引導學生分組進行交流討論，接着每組派1名代表回答，學生有説梅花魂是指梅花的品格；有的講，梅花魂是指具有梅花品格的人；有的説梅花魂是指海外華僑那拳拳的愛國之心。最後全班一起討論，達成共識，梅花魂是指海外華僑那拳拳的愛國之心。這樣，學生不同的思維在合作中產生碰撞，在互動中得到發展。

四．研究結果自由表達

突出個性

在研究性學習中，提倡學生用個性化的方式表達出學習的結果。能説的就説，能讀的就讀，能畫的就畫，會寫的就寫，會演的就演，通過不同方式的表達提高學生運用信息的能力。允許學生對文章的多元解讀，不唯書，不唯師，敢於向教材，向教師挑戰，發表自己獨特的見解，提高創新能力，主要方式有：

1．讀。通過個性化的朗讀呈現出對信息的理解感悟。

2．説。通過個性化的語言傳遞出學習結果，把語言信息內化為自己的東西。如《新型玻璃》一課，可嘗試以推銷員的身份推銷一種玻璃。

3．寫。把語言信息轉化為個性化的語言，通過寫調查報告（如《西門豹》一課，可以寫關於造成鄴田地荒蕪，人煙稀少的調查報告），小論文的方式表達出來。

4．演。讓學生讀演課文訓練語感，體驗情境。如《東郭先生和狼》一課，讓學生通過扮演東郭先生狼，體驗課文中的情境。

5．畫。通過畫畫體現對文章信息的分析、判斷。如《跳水》一課，要求學生畫出水手、孩子、猴子、船長之間的聯繫，學生通過畫畫，對文章的信息進行重組，加工，更好地弄清了事物之間的複雜聯繫。

總之，在課堂教學中，我們要努力拓展研究性學習的時空，培植學生進行研究性學習的熱情，關注學生生命成長的過程，提供發展個性的土壤，讓學生在主動探索，發現和體驗中獲得真切的學習感受，提高運用語言文字的能力。

教師學習教育的重要論述心得體會 5

教育能夠決定和改變一個人未來的命運，教育也能決定和改變一個國家未來的發展前景。作為教師，知法是重要的權利義務，學法是重要的必修課程，守法是重要的師德內容。學習《教師教育法》讓我們教育工作者樹立起法的觀念，真正做到學法、知法、懂法、守法，知道自己應承擔的義務，併合理地維護自己的合法權益，它讓我們明確自己作為教育工作者的權利和義務。

一、教育是和諧社會發展的原本動力，教育作為和諧社會的要素，對和諧社會發展起到動力源的作用。和諧社會發展的動力系統是由創新力、均衡協調力和整合力構成的，教育是建構和諧社會的創新動力、可持續發展動力、整合力的基礎。

二、教育是和諧社會可持續協調發展的動力源泉教育對維護社會正義和公平，促進社會均衡協調發展具有起始調節、持續調節作用，是一種強大的動力。

我們作為人民教師，在教育學生學會知識的同時，我們還要教會學生什麼。我們不光要培養出知識能力優秀的人才，我們還要對學生進行思想道德建設教育，還要進行愛國主義、集體主義、社會主義和中華民族精神教育。在教育的過程中，一定要平等地對待每一個學生，用真心去關愛他們，發現學生的優點，發展學生的長處，使他們能感受到父母般的温暖，享受到學習的快樂和滿足，過一種幸福的學習生活。決不能像以前那樣，單從學習出發去評價學生，對學習成績好的學生關愛備至，對學習差的孩子漠不關心，甚至冷嘲熱諷，謾罵打擊。因為我們教育的目的是讓每一個學生都能夠健康快樂的成長，都能成為社會做所需的多層次人才，讓學生享受公平的教育資源，而不是僅為了那幾個優秀生。應該把教育辦成發現人才、培養人才的場所，而不是淘汰人才的地方！

教書和學習的生活，使我感悟到：教師的人生，還應該有創新精神。年年春草綠，年年草不同。而我們的學生亦是如此，因為人與人之間存在差異，所以教育既要面向全體學生，又要尊重每個學生的個性特點。因材施教的目的是為了調動每一個學生的學習積極性、主動性，讓每一個學生主動地、活潑地發展。在組織教學中把整體教學、分組教學與個別教學結合起來；在教育過程中，貫徹個別對待的原則，講求一把鑰匙開一把鎖。學生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此便更需要我們用不同的方法用愛心去澆灌、呵護。用《教師法》來規範和鞭策自己，在傳授科學文化知識的同時，還要保護學生的.身心健康，保障學生合法權益，促進學生在品德、智力、體質等方面全面發展。對孩子的教育一定要注意方式，講究方法。如果方法不當，就可能起不到作用，甚至收到相反的效果。尤其是不能歧視差生、體罰或變相體罰學生。接受教育的未成年人處於身心發育的特殊階段，決定了其始終處於一種被撫養、被監護、被教育、被保護的地位。我們教師要全面準確地理解自身的權利和義務，關心愛護全體學生，尊重學生人格，促進學生的品德、智力、體質等方面全面發展，杜絕有害於學生的行為或其他侵犯學生合法權益的行為。

通過教育法規的學習，是我意識到在以後的工作中，我一定要心中裝有法律，用教育法律法規不斷的完善自己，超越自己，使自己成為一個真正知法、執法的合格的教師，同時不斷提高自己的業務能力和教育科研能力。我相信通過《教育法》的學習，能進一步提高教師們的認識，更有利地指導教師們今後的教育工作。

教師學習教育的重要論述心得體會 6

廉潔自律是我們黨一貫倡導的行為準則，是每一個共產黨人必須遵循的價值選擇。自從學校組織黨風廉政建設的教育活動以來，通過學習，我感觸很深。我認為，在我們的日常生活中，每位黨員都應始終做到勤學敬業、廉潔自律，努力實踐"四有".

一、有清醒的頭腦。

我們要有清醒的頭腦，時刻認識到我們的職責，不能"不以惡小而為之".腐敗的缺口，往往從小事、小節打開，從小節失守到大節喪失，是一些黨員領導幹部走向腐敗的普遍規律。"千里之堤，潰於蟻穴",鏈條最容易在薄弱環節上斷裂。生活上不拘小節，思想上就會放鬆警惕，行為上就會放縱自己，最終就會滑入罪惡的深淵。正如河北鉅貪李真在悔過書中寫的："在黨和人民賦予我的權力面前，我沒有保持清醒的頭腦，成了功名金錢的犧牲品……"一個人過於貪財，必然成為金錢的奴隸。

二、有平和的心態。

黨員幹部要有一顆"平常心",不管地位怎樣變，淡泊名利、清心寡慾的心態不能變。始終要求自己努力去做"一個高尚的人、純粹的人、一個有道德的人、一個脱離了低級趣味的人、一個有益於人民的人。"腐敗的心理畸形是造成他們違法犯罪的重要因素。不同人的犯罪心理不同，除了貪婪之外，法不責眾心理、盲從心理、失衡心理都是常見的腐敗者心態。有的腐敗權力讓他們的心理天平極度傾斜，以為在自己的"一畝三分地"裏，誰敢把我怎麼着？認為自己做到那麼多的工作，做出了那麼多的貢獻和奉獻，收點要點沒有什麼大不了，逐步走向違法犯罪的深淵。因此，每個黨員幹部心態一定要平，千萬記住"黨與人民在監督，萬目睽睽難逃脱".

三、有較高的標準。

黨員幹部要率先垂範，執行廉潔自律規定上標準要高，落實黨風廉政責任制上標準要高。要象鄭培民那樣，"不能給別人一點送禮的由頭，不能讓自己有一點腐敗的.念頭".要以身作則，廉潔勤政，要管住自己的腦，不絞盡腦汁謀私利；要管住自己的嘴，不説違反黨的方針政策的話，不亂吃不該吃的東西；要管住自己的耳，聽得進逆耳實言，聽得進同志的提醒；管住自己的腿，不去不該去的場所；管住自己的手，不拿不該拿的錢物，不去追求不應得到的待遇和享受。

四、有良好的修養。

只有加強自身修養，才能不斷提高管好自己的能力。自身修養是一個內容廣泛的命題，它包括思想品德、心理素質能力水平，情感情緒，氣質性格修養等等。我認為黨員尤其是黨員領導幹部要加強思想品德修養，具有大公無私、全心全意為人民服務和集體主義的思想品質，具有高度的組織性和紀律性。能誠懇待人，能謙虛謹慎，能忍辱負重。領導幹部還要加強情緒情感修養，具有寬闊的胸懷和堅定的原則性，不把自己的消極情感帶到工作中。順利時不驕不躁，挫折時不氣餒不埋怨，不管處於什麼情況都要鎮定自若，坦然處之。

總之，我們要有堅定地理想信念，樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，自覺接受監督，時時矯正自己的腳步，保證自己黨性的純潔。

教師學習教育的重要論述心得體會 7

通過新教導的學習，我再次深深地認識到，新教導對教導革新是一次深刻的革新，新教導提倡全人教導，強調課程要匆匆進每個學生身心康健的成長，培養學生優越品質的終身學習的才能，新教導提倡扶植性學習，注重科學探究的學習，關注體驗性學習，倡導交流與互助、自主立異學習。課程革新的成敗癥結在於教師，教師是課程革新的實施者。作為教師的我，學習了新教導之後感覺我們教師應做到：

一、面向全體學生，為學生全面成長和終身成長奠定根基。

面向全體學生我們應做到：

1.創設各類情景，對他們在學習歷程中的失誤和差錯採取寬容的態度;

2.為學生提供自主學習和直接交流的機會，以及充分表現和自我成長的一個空間;

3.勉勵學生通過體驗、實踐、互助、探索等方法，成長聽、説、讀、寫的綜合才能;

4.創造條件讓學生可以或許探究他們本身的一些問題，並自主辦理問題。

二、關注學生感情，創造民主、協調的教授教化氛圍。

關注學生我們應做到：

1.尊重每個學生，積極勉勵他們在學習中的'考試測驗，掩護他們的自尊心和積極性;

2.把教授教化與情態有機地結合起來，創造各類互助學習的運動，匆匆進學生互相學習，互相贊助，體驗成績感，成長互助精神;

3.關注學習有艱苦的或性格內向的學習，儘可能地為他們創造語言的機會;

4.樹立融洽、民主的師生交流渠道，常常和學生一起反思學習歷程和學習後果，互相勉勵和贊助，做到教授教化相關。

三、增強對學生學習策略的指導。

對學生學習策略進行指導，即讓他們在學習和使用的歷程中逐步學會如何學習。那麼，指導學生學習策略我們應做到：

1.積極創造條件，讓學生介入到階段性學習目標，以及實現目標的措施;

2.引導學生結合語境，採納推測、查閲和和諧的措施進行學習;

3.引導學生在學習歷程中，進行自我評價，並依據必要調劑本身的學習目標和學習策略。

新教導最常説的一句話便是：相信種子，相信歲月。但我要説我相信我們本身，更相信新教導。只要行動，就有勞績。任何事情，説得再好，如果沒有實際行動一切都只是一場空。他説你去做，你就行;

你去做，你就能勝利。是啊，在人生的旅途中面對太多的抱負，一路走過，我們總是實現的少，嚮往的多，人之惰性阻礙着自我的超越。我們不要太多的口號，我們必要的是行動，記着朱教授的話，只要行動，才有勞績;只要行動，就有奇蹟。

《新教導》是一個嚮導，引領着我們從迷茫走向光明。沒有教師的幸福，就永遠沒有學生的愉快。讓我們沿着這條光明大道去尋找我們的幸福，讓學生愉快地學習和生活。

教師學習教育的重要論述心得體會 8

20xx年xx月xx日，xx國小全體教師在下午放學後集體組織觀看了“師德師風案例警示教育視頻”，積極響應市教育局、中心學校的佈置和安排。

認真觀看了每個案例，心中泛起了一陣陣疼痛，不知這些口口聲聲説為了孩子們的老師為什麼會以“武力”方式進行教育，帶學生開房。這些人在踐踏着我們教師的尊嚴，他們在破壞着我們教師的聲譽。教訓是深刻的、令人痛心的，前車之鑑，後車之師，通過這些違法違紀違規典型案件作為反面教材，我們一定要從中吸取教訓，引以為戒。同時我也深刻的認識到廉潔從教的重要性和必要性，要構拒“腐”防變的思想防線，應做好以下幾個方面：

一、加強學習，堅定信念

我國《教師法》、《義務教育法》、《教育行政處罰條例實施辦法》等法律都明確規定，禁止體罰學生。教師體罰學生，不僅有悖職業道德，違背教育規律，而且是違法侵權行為，違法行為必然要承擔相應的法律責任。對學生進行體罰並不能提高他的成績，反而會適得其反。作為教師，我們應該學會保護學生，更應該學會保護自己。案例中的教師揪學生耳朵，推學生，辱罵學生，嚴重侮辱了學生的人格尊嚴。

二、以案為鑑，自我約束

在加強自身法制理論學習的同時，觀看這些反面案例，在自己思想深處受到極大觸動。對他們所犯的錯誤的過程、原因及教訓作了反思：這些教師不注重世界觀、人生觀和價值觀的改造，私慾膨脹，背棄黨的教育分針，人生觀、價值觀偏離了正確方向，道德觀念失衡，把國家和人民賦予的神聖權力，當成了謀取不義之財，謀取私利的工具。通過學習對照，既提高了自己的認識水平，又從反面教材中汲取了教訓，從各方面嚴格要求自己，努力努力培養自律的`自覺性。教師廉潔自律必須從最細小的事做起。教師要公正從教，所謂公正從教是指教師在教育教學活動過程中要公平、公正地對待每一個學生，要一視同仁地對待每一個學生，不能因學生的性別、民族、智能差異，家庭狀況、學生及家長對自己的感情差別等而採取不同的態度和情感模式。這是教師道德和教師法規對教師的重要要求，它體現的是教育的公平性、公正性。案例中，海南校長公開帶多名女學生開房，簡直有悖倫理，違犯國法。

三、嚴以律已，以身作則

作為一名人民教師，無論在什麼場合，是否有學生在場，是否與學生交談，都要時刻不忘自己的教師身份，言談舉止要文明得體，切實做到嚴以律已，以身作則。凡是要求學生做到的，自己一定要先做到，要用自己的實際行動去感動學生、帶動學生，共創良好學習氛圍。不僅如此，作為教師還要時時刻刻注重加強自身的職業道德修養，表裏如一，言行一致，堅守高尚的道德情操，做一個廉潔奉公的教育工作者，真正體現出真善美的形象，用一個高尚美好的人民教師形象去影響學生，薰陶學生，促進學校各項工作有序進行，進而促進社會道德水平的提高，促進社會主義精神文明建設。

四、廉潔從教

教師廉潔從教，除了法規約束和社會輿論的監督引導外，首先靠教師用廉潔的標準來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎。其次注重老師與學生、老師與家長關於廉潔從教的互動，承諾學校教師不接受家長的任何饋贈和宴請，不作有償家教和補課，讓家長支持教師廉潔從教工作。

作為一名國小教師，我們擔負着培育新一代人才基礎的歷史使命，作為奠基工程的我們，一言一行都影響着他們的成長，我們始終注意樹立正確的人生觀、金錢觀、權利觀、價值觀，立足本職，奮力進取，全心全意服務，誠心誠意辦事，保持清正廉潔，錘鍊人品，為人師表，在教學中盡顯優秀品質，快樂生活，讓愉快的教學成為自己生命中一個不可或缺的部分，真心愛生如子，獻身教育，做一名擁有愛心，廉潔從教的好老師。

教師學習教育的重要論述心得體會 9

聽了楊老師的專題講座，使我懂得心理健康培訓要面對全體同學，培育同學良好的心理素養，促進同學身心全面和諧進展和素養全面提高的教學活動，現今社會不僅要求我們具有健康的身體，而且必要健康的心理狀態和良好的社會適應才能。經過這次心理健康培訓的學習，我的收穫很大。不僅學習了很多專業的心理學識，以前很多的疑問都得到了解決，我真正熟識到了心理健康的重要性。以下是我學習後的一些心得：

　　一、老師自己必需是心理健康的人

通過一線的教學經受，深深的體會到老師自身的心理健康直接影響到周邊的人，心理不健康就不能正確理解同學的行為，更無法奇妙地處理同學問題，輕那麼影響師生關係，重那麼可能損害同學心靈。因此，為了更好地培訓同學，老師自己首先必需是心理健康的人。

老師的心理健康從根本上説還得由老師自己維護。一個優秀的老師應當能夠處理好兩個方面的關係——既關注同學的心理健康，同時也重視自己的心理健康。優秀的老師在必要的時候能承受巨大的壓力，但他絕不應讓自己始終處於壓力之中以至於身心俱損，影響工作和生活的正常進行。身為老師，只有不斷提高自身的綜合素養，不斷學習和把握新的學識，儘快適應新的教學觀念，把握新的教學方法，達到新的教學要求，才能尋求新的進展，也才能真正擁有心理上的安全感。老師不斷地接受新學識，開拓自己的視野，也能使自己站在更高的角度看問題，以更平和的心態對待生活和工作中不盡人意之處，更少地體驗到焦慮和挫折，對維護心理健康有重要意義。

一個盡職的老師是特別辛苦的，必要休息和放鬆。充當“無所不能”的培訓者形象的確使人精疲力盡。因此，老師可以試着在假期給自己充電，例如：學習做旅行家，用膠片記錄生活中的美景美事；學習做美食家，在品評佳餚的同時自己也做一次大廚。新的工作體驗不僅能使老師得到放鬆，而且可以開闊老師的視野，增加老師的學識面。老師可以把從其他工作體驗中獲得的閲歷、積極心情帶到培訓工作中來，更好的促進培訓工作。

　　二、常常關注特殊同學的心理輔導

老師的天職就是教書育人，對待問題同學更應當盡心盡責，遇到問題同學怎麼辦呢？肯定要充分利用班集體的作用，在寬鬆公平的班級氛圍中，加強對同學心理的團體輔導，通過主題班會的形式，充分發揮班隊活動課的集體心理輔導效應。針對特殊同學的特點，有側重地選擇團體輔導的主題。如自自信培訓、青春期培訓等。接受講座法、熟識法、操作法、表演法、角色扮演和行為訓練等多種方法來激發同學積極參加的內在動機，並在活動中得到領悟。通過一系列的團體輔導活動，不僅讓全體同學獲得心理健康方面的'有關學識，也拉近了同學間、師生間的距離，融洽了師生關係。

在考慮同學一般心理規律的同時，也要對暴露出來的個別同學的個別心理問題進行疏導幫忙。在對同學的個別輔導中，我一方面通過心理輔導室兼職心理老師的個別詢問輔導，另一方面也進行了個別談心與輔導。通過學校開通的心理詢問箱，打通老師和同學的心理通道，準時瞭解同學的真實思想，幫忙同學解決心理困惑。

以上，是我的一家之言，收穫是巨大的，體會可能膚淺，切記心理健康的前提是身體健康！重視我們自己的心理，正視我們自己的問題，看到自己的優勢，找到自己的不足，這樣才能更有效的幫忙我們身邊的人，期望我們都能保持開闊的心境，良好的心態！

教師學習教育的重要論述心得體會 10

《教育學》全書共分三編，三編之前加有一個“緒論”。第一編的標題是“教育的一般目的”，本編主要論述了管理和教育的一般目的問題。第二編的標題是“興趣的多方面性”，本編主要論述了興趣的多方面性問題，並以此為基本原理來解釋學校的教學計劃和學科設置，闡述了教學的過程，環節等一系列教學論問題。第三編的標題是“性格的道德力量”，

下面就《普通教育學》中的教育思想作一簡要述評。

(一)五道念與以之為基礎的教育目的論

五道念構成了赫爾巴特教育目的論的理論基礎。五道念即自由、完善、仁慈、正義和公平等五種道德觀念。第一種為“自由”的觀念。亦譯作“內心自由”的觀念。“自由”的觀念要求個人的意志和行為能擺脱一切外在影響的束縛而只受制於人的內在判斷，歸之於人的內在自律，歸之於人的理性自覺，從而使人的意志、理性與外在行為完全協調起來。第二種為“完善”的觀念。赫爾巴特認識到，在實際的道德實踐中，人的由意志、理性所作出的內心判斷往往難於與外在行為完全協調起來，人之理性判斷外發之為道德行為，往往受客觀條件和人的其他心理品質的影響。當內外發生矛盾且這一矛盾不能調和之時，即需依靠“完善”的觀念去加以解決，即用多方面的意志力和堅強而緊張的毅力加以“內部的協調”。第三種為“仁慈”的觀念。亦即“絕對的善”的觀念。

“完善”的觀念得以發生作用的法寶是人的意志等理智能力。如果藉助人的內部的理智能力還無法協調意志和行為之間的矛盾時，就要用“仁慈”的觀念來控制自己的行為，從而使人不與任何人發生那種危險的惡意的衝動。“仁慈”的觀念發生於兩種意志的相互關係之間，通過這一觀念使自己的意志處處與別的意志相協調，具有無私地為他人謀福利的強烈願望，這樣，社會衝突就不可能發生，社會秩序就會得以安定。第四種為. “正義”的觀念“正義”的觀念就是“守法”的觀念。如果“仁慈”的觀念還不足以遏制人的與他人發生衝突的惡意衝動，就必須通過“正義”的觀念，即根據人們志願協調所制定的守法觀念或法律條文予以解決。這樣，“正義”的“守法觀念”和良好的社會秩序就會牢固地建立起來。第五種為“公平”的觀念。亦即“報償”的觀念。如果通過“正義”的觀念還不能夠解決不同意志之間的矛盾，就必須通過“公平”的觀念，對那些預先思量過的錯誤行為予以應受的懲罰使之不失為公道。“公平”的觀念要求以等量的善與惡償還於當事人，即以其人之道還治其人之身。它使人意識到不良的行為必將導致應有的法律制裁。

教育的整個目標和全部工作就在於以五道念為基礎，培養具有完美的道德品質的人，“使絕對明確、絕對純潔的正義與善的觀念成為意志的真正對象，以使性格內在的、真正的成分一個性的核心一按照這些觀念來決定性格本身，放棄其他所有的意向”。這種以培養道德為旨歸的教育目的，赫爾巴特稱之為“道德目的”或“必要的目的”“道德的目的”或“必要的目的”是教育最終的最高的目的，是公民道德對教育目的和學生人格所提出的必然要求。道德目的強調要培養內外統一，道德認識、道德判斷與道德行為相互協調的具有自律道德的人，很顯然，“德育決不是要發展某種外表的行為模式，而是要在學生心靈中培養起明智及其適宜的意願來”。道德目的即是要培養既不懷疑現存的社會制度，又能克服自己內心的任何衝動的“完人”。

教育目的除了“道德目的”這一最終的或最高的目的之外，還應當包括“純粹可能的目的”或“意向目的”。在赫爾巴特看來，人類的社會分工是必要的，“人類社會早就發現分工是必要的，這樣每個人都可以把他所做的事做好”。但是，分工過細也會造成弊端，所以，“在真正人類的較高級活動領域中，分工不應該分到使每個人相互不瞭解的程度”。社會要求每一個人都要熱愛一切工作，同時又必須精通一種工作，“這種專一的精通是各人所意向的事情，而多方面的可接受性，只能產生於個人從一開始就作出的多方面的努力之中，這就是教育的任務”。作為教育者，應該針對兒童在未來的成人生涯中所可能遇到的種.種職業選擇問題，有意識地為他們的未來生活和就業工作做好必要的準備。因此，必須針對兒童興趣的多方面性培養兒童“平衡和多方面興趣”，以使兒童獲得“一切能力的和諧發展”。

(二)管理論

赫爾巴特認為管理的主要方法有：

(1)威脅。這是一切管理首先採取的措施，是管理兒童的第一手段，也是特殊手段。威脅帶有強制性。學校應規定許多切實而具體的命令和禁則，設置懲罰薄，專門記載兒童的過失。但是，由於那些本性倔強的兒童對威脅毫不在乎，什麼都不怕，而那些本性脆弱的兒童也體會不到威脅的意義，還是繼續照其願望所指使的那樣去做，所以，採用威脅的方法常常不能獲得預期的效果，它必須與其他方法結合進行。

(2)監督。對孩子不加監督，不加教養，而放任兒童撒野是培養不出偉大的品格來的，因此，長期以來，監督就是兒童管理的不可缺少的部分。但是濫用監督又會造成很大的危害。拘泥於細節的和經常的監督對於師生雙方都是負擔，因此雙方都常常千方百計要回避它，並一有機會就會把它拋棄掉。濫用監督“還會妨礙兒童自己控制自己，考驗自己，使他們不能認識永遠不會被引入教育體系之中而只有通過自己探索才能發現的許許多多事物”。濫用監督只會扼殺人的創造能力、果敢精神和自信行為，只會產生這樣的人;“他們始終只是單調刻板的，並習慣於墨守陳規俗套，不思改變，而對於高尚與奇特的事件則畏縮不前;他們把自身葬送於庸庸碌碌與安逸之中”。

(3)權威與愛。權威能約束人使之不至產生超出常規的活動。權威非常有助於克服人的一種傾向於邪惡的、正在形成的意志。對於那些具有最活躍的天性的人來説，權威更應該是不可缺少的。權威必須將教育置之度外而單獨發揮作用。雖然權威對於兒童的心智培養沒有多少意義，但它“對於學生以後的思想範圍的劃定或者擴大來説是多麼重要;他們今後將要在這種思想範圍內更加自由地活動，並獨立地創造自我”。愛在管理中也具有重要意義，學生一旦獲得了愛，這種愛便可大大地減輕管理的困難。愛所要求的師生之間的感情合諧可以通過兩種方式產生出來：一是教育者的感情投入，教育者將自己的感情十分巧妙地悄悄融合在學生的感情之中;二是教育者設法使學生的感情以某種方式接近他自己的感情。後者較為困難，它必須與前者結合起來採用，“因為只有當學生能夠用某一種方式與教育者交往起來的時候，學生才能致力於他與教育者關係的發展”。

(三)興趣説與教學論

(1).興趣的多方面性。赫爾巴特將“興趣的多方面性”作為其教學論的理論前提和基礎，在《教育學》中，其第二編，作為論述教學理論的專編，即是以“興趣的多方面性”作為卷名的。

何謂興趣?“興趣是同慾望、意願和審美有共同之處的，是同漠不關心相對立的。”“當我們發生興趣時內心是積極的，但在興趣未轉化為慾望與意志之前，我們在外表上卻一直是消極的。興趣處於單純的觀望與着手之間”，同時.興趣能激起人們的愛好而佔有人的心靈，從而過渡到慾望和意願。人對外界實在的注意，構成了興趣的來源，這種實在一旦與人的一種新表象相互聯繫時即會產生興趣這一心理活動。作為現象的外界實在具有多方面性，因而人的興趣也具有多方面性，“心智中的多方面性只不過是現象的多方面性，就像心智中的統一性只不過是現象的相似性與綜合一樣”。

興趣的多方面性可分為兩大類，即“認識”的興趣和“同情”的興趣。“認識”的興趣是屬於周圍自然現實的認識，“是在觀念中摹寫在它面前的東兩”，而“同情”的興趣則屬於認識社會生活的，“是把自身置於別人的情感之中”。以上這兩大類興趣又可具體分為六種興趣。第一種是觀察、認識自然界及周圍環境個別現象的經驗興趣。第二種是探究自然知識規律，對事物進行思考的思辨興趣。第三種是對現象的善惡美醜進行藝術評價的審美興趣。第四種是與一定範圍內的人接觸的同情興趣。第五種是與社會上較廣泛的人進行接觸以盡公民職責的社會興趣。第六種是要對所信奉教派予以重視和親近，虔信上帝，服從教會的宗教興趣。

(2).興趣的四階段與四段教學法。赫爾巴特還進一步對興趣的心理特性和心理過程進行了探討，認為人的興趣是一個由“專心”和“審思”共同組成而又相互矛盾的心理活動。“專心”要求人全身心地投入到某一事物之中，排除其他事物的干擾，不以彼一害此一，“應當明晰地把握每一件事，全心全意地獻身於每一件事”。同時，“人格依賴於意識的統一，依賴於積聚，依賴於審思。各種專心是相互排斥的。正因為如此，它們也排斥那種必須藉以使它們統一起來的審思”。因此，“專心”排斥“審思”，同時又需通過“審思”將種.種“專心”統一起來。如何預先感覺到‘審思每一次是如何由這樣那樣的專心組成的”，“乃是教育技巧的核心”。“專心”與“審思”的矛盾運動構成了興趣的四個階段，即注意、期望、要求、行動。赫爾巴特正是依據興趣的四個階段提出了其極為著名且又影響極為巨大而深遠的“四段教學法”。

根據這四個階段.赫爾巴特認為，教師應採取符合學生心理活動規律的教學程序，有計劃、有步驟地進行教學。因此他把教學過程分成4個連續的階段:

一是明瞭。指教師講解新教材，把教材分解為許多部分，提示給學生，便學生領悟和掌握。這時，學生的心理處於"靜止的專心"狀態。教師適宜於"採用簡短的、儘可能易理解的語句進行講解，"而在講解之後，立即讓一些學生(而不是全部學生)確切地重複出來，這常常是適用的方法"。

二是聯想。指通過師生談話把新舊觀念結合起來。教學的任務是把前一階段教師所提示的新觀念和學生意識中原有的舊觀念結合起來。這是統覺的初級階段。這時，學生的心理表現為動態的人專心"。"自由交談是聯想的最好方法，因為學生可以從中獲得機會去嘗試作出偶然的聯想，而這種聯想對他來説恰恰是最輕而易舉的，最不費力氣的，同時可以獲得機會去改變這種聯想，使之多樣化，並按他自己的方式掌握已學過的東西。"

三是系統。指在教師指導下尋找結論和規則，使觀念系統化，形成概念。這是統覺的繼續。這時，學生的心理處於"靜止的審思"狀，而這種審思可以使學生"看到許多事物的關係"，"把每個個別事物看成是這種關係的一個成分，並處在恰當的位置上"。教師要採用"連貫的陳述方法"，要"通過突出主要思想使學生感覺到系統知識的優點，並通過較大的完整性增加知識的總量"。

四是方法。指通過練習把所學知識應用於實際，以檢查學生對新知識的理解是否正確。這時學生的心理表現為動態的審思。教學萬法主要是讓學生做作業、寫文章與修改等。

所以，教學過程即是一個觀念運動過程，通過清楚階段使個別的觀念明確清楚，通過聯合階段使許多個別的觀念得以聯合，通過系統階段使已聯合的許多觀念得以系統化，通過方法階段使巳系統化的觀念進行某種運用，以便使之更為牢固和熟練。

(四)性格觀

1.管理、教學和訓育，構成了赫爾巴特教育體系的骨幹。管理不是教育，但是，“緊緊而靈巧地抓住管理的韁繩”，則是教學和訓育工作得以順利進行的必不可少的保障。而訓育即是道德教育，即是整個教育活動的主要組成部分。在教學和訓育(教育)的關係上，“不存在‘無教學的教育’這個概念，正如反過來，我不承認有任何‘無教育的教學’一樣。”道德教育(訓育)如果不通過教學，只是一種失去了手段的目的;相反，如果教學不進行道德教育(訓育)，就是一種沒有目的的手段。訓育，是教育的最高或最終的目的。就其內容而言，訓育即是培養學生形成道德性格的教育。

(1)性格與意志、個性。什麼是性格?“那種與眾不同的特徵通常稱為個體的性格。”牲格與意志關係很大，“能用來刻劃作為理性動物的人的主要表徵，這就是意志，而且是在嚴格意義上來説的意志”，意志是堅定的，而這種堅定性就是性格。觀念(五道念)形成意志，意志陶冶性格。性格與個性具有一種既相依又鬥爭的矛盾關係，一方面，“應當儘可能避免侵犯個性”，另一方面，“性格幾乎不可避免地通過對個性的鬥爭來表現自己。單純而頑強的性格正是通過對來自個性深處的新的念頭和慾望進行不斷的鬥爭而形成的，不論是道德的性格還是罪惡的性格，概莫能外。所以，赫爾巴特提出：“使絕對明確、絕對純潔的正義與善的觀念成為意志的真正對象，以使性格內在的、真正的成分──個性的核心──按照這些觀念來決定性格本身，放棄其他所有的意向，這就是德育的目標”。

(2)性格之主觀部分與客觀部分。性格的客觀部分即是指個人在自我觀察時所發現的業已存在於自身的意志;而性格的主觀部分則是自我觀察吋所產生的新意志。二者可能一致，也可能不一致。一致吋，加強性格;不一致時，損壞性格。不一致的情況必會導致二者的矛盾鬥爭，從而產生一強一弱的結局，並最終通過以強勝弱來將性格統一起來。赫爾巴特認定，對性格的客觀部分的教育是困難的，因為當我們對兒童進行教誨時，其性格的客觀部分往往會隱藏起來，而到時又會表現出來。教育的使命正是在於知難不避地對性格的客觀部分進行教誨。只有在性格的客觀部分得到了陶冶之後，才能為教育性格的.主觀部分打好基礎。

2.道德性格

(1)道德性格之積極方面與消極方面。凡是有德行的人，其性格總是堅強的，而非懦弱的。但是，一方面，道德的性格表現為堅強的意志，另一方面，道德的性格又必須服從外來的要求，而這又有可能成為懦弱的表現。這一矛盾的兩個方面即是道德的積極方面與消極方面。赫爾巴特認為，這一矛盾的解決過程，即是人的性格走向“內心自由”的過程。道德性格的形成必須藉助於對外來要求的服從來實現，但是，這種服從決不能是消極的，決不能是遷就，堅強的性格必須對外來的要求進行審查，選擇和評估，從而作出自我判斷，將消極的外來的要求轉化提升為積極的自我道德律令，“只要一個人決定服從判斷，那麼這種否定的判斷就會轉化為真正的性格昇華和自我犧牲。於是，他把那本身僅僅是一個單純的判斷的東西作為一個絕對的命令予以接受”。所以，經過了內心的價值轉換，消極的“服從”便轉變為積極之物了。真正的道德性格正是通過克服性格中的主觀部分和客觀部分的不一致來求得道德的積極方面和消極方面的統一，從而達到“內心自由”的境界。

(2)道德性格的影響因素。首先，“行動是性格的原則”，內部經驗是道德性格的本原。意志決定性格，意志行動構成道德性格的基礎。人的行動是外部活動，而人的意志是內部活動，內部活動總是先於外部活動，外部活動不過是內部活動的複本。因此，內部經驗的性質和能力決定着道德性格的傾向。其次，思想範圍影響人的性格。人有怎樣的思想範圍就有怎樣的性格，“思想範圍的限制雖然不是性格的限制，卻是為性格造成了限制”，所以，只有使學生形成廣闊的思想範圍，方能運用教育的全部力量。再次，素質影響人的性格。人的心理素質是有所不同的，其根本的不同在於“各人的心靈狀況是否較容易或較難改變方面。”有的人易受感動，其心理往往因境而遷，有的人則不易感動，其心理往往堅定執著，前者永遠形成不了穩重的性格，而後者則具有極出色的素質，因而是最值得教育的人。最後，生活方式影響人的性格。動盪流離的生活方式會對道德性格的形成產生不良影響，嚴格規律的生活才有益於孩子，“父母們通過其對家事的全部安排來建立日常生活的嚴格規律，可以給他們的孩子帶來明顯的好處。”但是，也應該注意不要將這種有規律的生活安排得過於單調，過於嚴格，不然，“那些僅僅被動地作為馴服的兒童而成長起來的人，當脱離監督時，他們就沒有性格了”。

(五)《教育學》的意義

赫爾巴特的《普通教育學》是教育理論發展史上的偉大里程碑，是近代教育理論走向科學的開山祖和奠基石。

(1)赫爾巴特將五道唸作為其教育論的理論基礎。這種試圖將教育目的論建立在倫理學基礎之上的努力顯然是一種理論上的貢獻，從而使其教育目的論成為有源之水，有本之木的理性之物。

(2)赫爾巴特將其管理論建立在性惡論的基礎之上，這顯然是唯心主義的觀點。從中我們可以看出，中世紀神學的幽靈還在赫爾巴特的身上游弋，其反動性是顯而易見的。但是，即使在赫爾巴特的最專制的管理論之中，我們還是可以依稀看到一些民主的東西.這就是矛盾的赫爾巴特。

(3)《普通教育學》的不朽生命在於它的教學論。赫爾巴特從其觀念、興趣、統覺等心理學思想中尋找其教學論的理論依據，試圖將其教學論建立在心理學基礎之上。這是赫爾巴特的一個極為重大的理論貢獻。

(4)在訓育論中，赫爾巴特試圖將道德的積極方面和消極方面統一起來，從而使人歸於“內心自由”。他重視有規律的生活在兒童的道德性格養成中的作用，將道德性格的養成生活化，重視教育者在形成兒童道德性格中的重大影響和作用，主張陶冶，反對強制，所有這些，都是具有理論意義和實踐價值的。但是，赫爾巴特將一切社會問題甚至包括一切尖鋭的社會問題都歸之於温和的道德觀念的責任，從而陷入了“道德萬能論”的泥潭。這充分反映了赫爾巴特的思想保守性。

教師學習教育的重要論述心得體會 11

“教育要由境入情，情景交融，以情感人。這些精闢的論述為我們點明瞭文與道、境與情、潛心會文與入境悟神，語言文字訓練與情感意志的陶冶之間的辨證統一的關係，成為我們情境教學的依據。創設情景，引導學生受到真善美的薰陶，以“美”去激發“愛”，從而實現豐富學生的精神世界，促進學生主動地、和諧地、生動活潑地發展的教育目標。”這是李老師情景教學法的精髓。閲讀這平淡而又飽滿的文字，李為教育無私奉獻的精神感動着我。她的情景教學法為我的語文教學增添了不少色彩。

我感動李老師的那一股子勁。面對傳統的、封閉的教學現實，面對對孩子的眼睛裏流露出的失望和漠然，為了滿足孩子發展的需求，她義無反顧，開始了新的航程。為孩子們編寫“補充閲讀”。一學期一本，5年10本。雖説是自己土製的小讀本，粗糙的印刷還存留着油墨的香味。但是在當時，它卻提早了孩子們的閲讀，培養了學生們的閲讀興趣。可以説這套土製的“補充閲讀”是現在風行的'各種讀本的最早的嘗試，也是延續至今的蘇教版“補充閲讀”的雛形。她堅信，只有擴大閲讀量，增加語言積累，才能學好語文。

還有李老師為了帶一年級孩子去看日出，獨自一人半夜起身尋找心目中的理想觀察點。李老師是個害怕走夜路的人，她只得靠着自行車壯膽，當太陽公公一縱一縱地升起來的時候，李老師痴痴地、美美地望着，誰曾想到，為了這太陽，李老師從北濠橋走到了公園橋，又走到了城南的易家橋。是李老師主動放棄駕輕就熟的三至五年級不教，而承擔了一年級的教學，因為她看到了國小語文的弊端，她想另闢蹊徑。李老師對待改革的熱情、主動和那一股子的勁都深深地感動着我，激勵着我。

看李老師的名著讓我感動地不僅僅是他的奉獻精神，還有她所撰寫的情景教育法。在新課程改革的浪潮中，我們語文老師該怎樣應用情景教學法？書中李老師為我指明瞭方向。我知道情景教學法就是在語文課上設置多樣化的情境來作為教學的外部引誘，潛移默化地將學生的注意力吸引到課堂中來，這樣一來，我們不但充分激發學生學習語文的興趣，而且給學生營造一個輕鬆愉快且聯繫生活實際的學習氛圍，在師生都以飽含激情的教學活動中，調動了學生智力因素和非智力因素的積極參與也是個較有效的教學方法，同時它也有着使得我們學生生理感官上與心理的需求得到一定的滿足。

在課堂上實施情景教學，能較有效地激發學生的情感，提高學生的學習興趣，使學生能深入到__所創設的意境中，感受到真善美或學到高超的寫作技巧，從整體上把握課文的方方面面。這是我對情景教學法的最好的評價，也是我最大的收穫。

教師學習教育的重要論述心得體會 12

在學習了“三愛”教育讀本,讓我明白了許多事情,我看到了穿透井噴囂張瀰漫的毒氣和無情的茫茫洪水的是人民教師高尚師德的光芒.我懂得了有一種比自己生命,比家人的安全更重要的東西,叫做老師的責任.在開展 “三愛”師德師風階段的學習後，使我深刻地認識到作為教師無尚光榮，看到了新時期人民教師的光輝形象和崇高的思想境界，在人民羣眾中產生了重大社會反響，贏得了高度的讚譽。

作為一名教師，首先要愛教育。有敬業愛崗的精神，正確認清和對待教師責任，提高意識、能力。歌德説：“你要欣賞自己的價值，就得給世界增加價值。”“盡力履行你的職責，那你就會立刻知道你的價值。”奉獻是世世代代進步人類所尊崇的高尚的道德品質，所以我們的工作就是奉獻，通過向學生提供優質的服務使學生接受良好的教育，最終成為對社會有用的人才。對此，我們的責任在於教育和引導，重在樹立讓學生滿意的思想觀念，努力實現學生合理的要求。為了把教育寓於服務之中，使我們的教育得到學生的認可，成為社會滿意的教育。

其次， 要愛學生。學生作為學習的主體，可能是學校中最不容易滿足的'羣體。他們思想活躍，對周圍的人和事容易理想化，而我們又習慣把學生當成“不懂事者”，對他們的聲音往往聽不見或者不想聽，對他們所做的事情往往是不屑一顧，做錯了事情不去深入瞭解就一味的批評。事實上，學生是一個活的“生命體”，他們有屬於自己的感受和要求，每個學生都有自身的閃光點，努力地去挖掘，其實就能發現他們每個都是祖國的花朵。要把“學生當成人來培養”，要正確對待學生的意見，師生之間應保持一種人格上的平等。師生之間的教與學實際上是一種矛盾，處理得好就會像父與子、母與子的關係，但處理不好就會產生對立態度。我在今後的教育中，注重把學生當成朋友，改變師道尊嚴的舊習俗，徹底轉換觀念，建立民主、平等、和諧的師生關係，讓師生共同發展，培養和造就一代新人。

最後， 要愛自己。塑造師表風範。以“學為人師， 行為世範”為準則，履行教書育人的神聖職責，增強教師職業的光榮感、成就感、使命感和責任感，正確處理自己與社會的關係，忠於職守，言傳身教，為人師表，做學生的楷模， 做社會的表率，注重自身全面發展， 增強自身師德修養， 提高自身專業知識和專業技能， 實現自身價值。

作為一名教師在教育教學過程中不斷豐富自身的學識，努力提高自身能力、業務水平。教師的素質不高也難以教出高素質的學生。隨着“育人”時代的發展不斷有新的內容，那麼就要求老師具有一定的政治素質、思想素質、業務素質。視野和思維不能僅僅着眼於孩子的現在教學過程中，應開發多方面的智力。 通過這次學習使我明白了：師生之間是一種人格上的平等，教師是服務於學生的，並在服務的同時教會他們怎樣做人，做一個對社會有用的人。一句話，教師專業發展是實現教師人生價值，讓學生滿意的客觀需要。

願“愛教育，愛學生， 愛自己”成為我們的師表之基，師風之根，師德之魂。

教師學習教育的重要論述心得體會 13

《新義務教育法》頒佈後，我校教師在學校領導的組織下，通過多種形式，進行了廣泛深入的探討和交流，對如何才能強化師德，樹立教育新風，每一位教師都有了自己更深刻的體會。下面我就談一談我的認識和感受。

首先，新法第一次以法律的形式全面闡述了義務教育的特徵與性質。明確了：“對接受義務教育的適齡兒童、少年不收雜費的實施步驟，由國務院規定。”從這點看來，義務教育免收學費、雜費的法律原則，必將惠及全國的廣大適齡兒童、少年。特別在農村，藴含着大量的人才，還有待開發的人力資源，將讓更多貧困家庭的孩子上得起學，從法律的角度給他們一個平等就學的機會，當然對於國民基本文化素質的提高是件益事。我想這些內容也必然影響到學校的辦學思想和教師的教書育人行為。同時，各級政府和教育行政部門也必須肩負起提高義務教育階段質量的責任。

其次，新修訂的《義務教育法》提出縮小辦學差距，不分重點校、重點班，非常人性化，體現了對所有人的尊重；不管什麼樣的家庭背景和經濟實力，每個孩子都可以享受均等的教育，體現了人與人之間的和諧。教育均衡就是讓所有的孩子，同在藍天下，都應該享受到同樣的教育。

再次，新修訂的《義務教育法》提出提高義務教育階段教師的地位與待遇。將為吸引更多高素質人才到中國小任教，調動中國小教師的積極性，提高教育質量產生重要的影響。

《新義務教育法》對教師提出了以下要求：教師應當熱愛社會主義教育事業，努力提高自己的思想、文化、業務水平，愛護學生，忠於職守。《教師法》告訴我們：教師是履行教育教學職責的專業人員，承擔教書育人、培養社會主義事業的建設者和接班人、提高民族素質和使命。教師應當忠誠於人民的教育事業。

明白了自己的職責所在，也深感肩上擔子的沉重。雖然我是一名普通的教師，卻肩負着為祖國的未來夯實基礎的重任。於是在學習之餘，僅靠着自己從教以來點點滴滴找出了工作中的不足和以往教學中留下的遺憾，終於明確：身為教師必須要做到全身心去愛自己的學生。因為當你走進學校大門時，你的一切就已經不屬於你自己了，而是屬於孩子們。喜歡學生、愛護學生，應當是教師的天職，正所謂：師愛即師魂。可是在實際中真正做到這一點，尤其是做到喜歡每一個孩子，卻是非常不易的。教師不應因為學生的家庭背景、人情的親疏、智力水平的高低等因素而對學生另眼相看，應尊重學生的人格，公正合理地對待每一個學生。教師只應在乎學生是否學會做人，是否學會求知，在教學中應本着求真、求善、求美，最後才是求知這樣一個原則來教書育人，必須把德育放在首位，培養學生正確的人生觀和世界觀。

教師要不斷更新充實自己的學識。博學多才對一位教師來説當然很重要。因作我們是直接面對學生的`教育者，學生什麼問題都會提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識，就不能很好地解學生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處於靜止的狀態，它在不斷地豐富和發展，每時每刻都在日新月異地發生着量和質的變化，特別是被稱作“知識爆炸時代”、“數字時代”、“互聯網時代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識處於不斷更新的狀態，跟上時代發展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學內容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實，你那點知識就是一桶死水，終會走向腐化。

通過學習，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質，對學生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養出符合社會發展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重擔。

教師學習教育的重要論述心得體會 14

為了發展教育事業，提高全民族的素質，促進社會主義物質文明和精神文明建設，制定《中華人民共和國教育法》，並於1995年9月1日起施行。

通過學習教育法，我更加深入地瞭解到教育者和受教育者享有的權利和應盡的義務，更是讓我找到了自己存在的不足和應該改善的地方，以及要努力的方向。

在工作中，嚴格要求自己，規範自己的思想和行為。用心去教好每一位學生，不能夠把自己的情緒帶進課堂裏，應該剋制和控制好自己的情緒，當學生很吵，課堂紀律不好的'時候更應控制好自己的情緒，不能向學生宣泄自己的不滿，而應該保持頭腦清醒，用平和的方法緩和學生的情緒，抓住控制課堂的主動權。

言傳身教，對老師來説非常的重要，有很多東西我一時間不能夠把它教給學生，但是我們可以接住自己日常的行為教導學生、引導學生，真正做到以身作則，用自己的行為感染學生，帶動起學生，以求達到目濡耳染作用。

在管理班級的時候應該制定好嚴厲的獎懲制度，讓學生有章可循，有矩可守。對學生不能一致用軟的方法，應該軟硬兼施。培養好班幹部，讓他們成為自己的左右手。

在教導學生的時候，方法要多樣，不變的就是要耐心。不同的學生要用不同的方法教導，對於比較內向文靜的學生就應該語氣平和地教導他們，先讓他們找到自己不好的地方，再鼓勵他們把缺點改正過來；而對於調皮搗蛋的學生，對他們就應該要嚴厲。一把鑰匙就只能開一把鎖。

教育和學習都是無止境的，我應該不斷地學習、總結和反思，在實踐中不斷取得進步。

教師學習教育的重要論述心得體會 15

多年來，學校教學一直在探索中尋求如何促進學生自主發展的有效策略，但效果並不是很明顯，學校文化浸潤下的生本課堂教學模式猶如黑暗中的一盞明燈，給我們指明瞭方向。其倡導的“教師要從前台走到幕後，要把課堂還給學生”的觀點，正是在課堂上很好的落實學生主體地位的寫照。生本課堂教學中的“一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生”的教學觀念，利用“先做後學、先會後學、先學後教”等多種方法，才可以真正做到少教多學，教師教得輕鬆，學生學得較快，真正體現了學生是學習的主體。近段時間，通過聽觀摩課、集體學習、上網查生本教學的資料，也和其他老師一起試着上生本課，現在結合自己的實踐，談一談自己對生本教學的幾點體會：

一、生本課堂中，學生是課堂的“主角”。

生本教育的課堂，精彩的是學生，他們真正成了課堂的主人。作為教師，我們要相信，學生完全擁有自學的天賦和潛能，他們能夠通過自己的學習掌握很多的知識，並能在自學的過程中體驗到成功與快樂。在生本的課堂上，學生是那樣的投入，他們要合作、要交流，要展示自己課前蒐集的資料等，他們在課堂上表現的機會很多。總之，在生本的課堂上，所見到的學生，個個都處於一種積極主動學習的狀態，在課堂上，他們可以發揮想象，積極思維，對事物都有着執着的探索精神。這種課堂，讓學生充滿了自信，讓課堂呈現出精彩，學生活起來了，快樂起來了，在輕鬆、愉悦的氛圍中不知不覺學到了新知識。

二、生本課堂中，教師是課後的“引領者”

生本課堂主張教師不要給學生過多的干預，而是給學生學習儘可能的自主。在課堂上，教師只是學生自主學習的引領者，是學生學習的協助者，是課堂的策劃者，教師要以同伴的身份參與到學生的學習活動中去，教師只是給學生指個方向，剩下的時間都交給學生，而學生在課下的準備工作也有趣而生動了，通過這種方式，大大擴大了學生的知識量。在生本教學中，教師要做好下面三點：

1、設置好前置性作業，放手讓學生預習。

生本教學的'原則是“不學不教，先學後教，讓學生有備而來”。這“有備”就是指提前做好預習作業，做好上課的準備。可見，前置性作業的佈置就尤為重要。假如在教學前，學生對所學內容一無所知，就做不到以上幾點。通過“前置性作業”的形式，提前佈置給學生，讓學生先學。學生通過先做後學，對新知識有了初步感受和淺層理解，從而更有目的性地進行課堂的學習，提升課堂的有效性。因此如何設計佈置“前置性作業”就成了生本教育操作的重要環節。

2 、組織好課堂學生的學習方式，放手讓學生成為課堂的主人

把課堂真正還給學生，課堂上主要採取小組合作的學習方式，放手讓學生交流、探究。每組選出組長，負責本組的紀律、任務分配等事務，組內成員有不明白的問題時，先在小組內進行交流，確實無法解決可以向教師提出，如問題具有普遍性，再由教師和全班同學交流，展開全班性的討論，這樣做真正調動了學生探索的積極性，也讓教師得到了解放。

本課堂看似簡單:1、佈置前置性作業。2、小組討論。3、全班討論。4、教師點撥指導。可實際上，要想上好生本課，是很不容易的。我認為生本課堂的關鍵在於教師點撥時的“收”和“放”，教師要有獲取並靈活運用課堂生成資源的能力，通過點撥，讓學生向更深處邁進，也就是“放” ;通過點撥，讓學生能換個角度思考問題，把學生引到正軌上來。收放自如，也只有這樣，學生才能激揚生命，真正做到以學生為本，以生命為本。其實，這一點一撥，並不是所有的教師都能做到。這需要教師有較深的心理學、教育學知識，瞭解學生，這需要教師有駕馭課堂的教學藝術，讓學生在不知不覺中走上正確的道路。引導學生自己學，教師只起到幫學的作用，教師只是一個引導者。這些都是對生本課堂的寫照。教師怎樣引導學生學，教師在什麼時候幫，教師在引導的同時還應該做什麼，所有這些問題都值得我們思考。

總之，通過學習郭教授的“生本教育”思想，對我們的課堂改革確實有很好的指導作用。在今後的教學中，我將對學生多一些寬容和耐心，允許他們犯錯誤，把學習的自主權還給學生，引導他們自己去探索、去發現，充分發揮學生的主體作用，培養學生更多的獨立思考、獨立發現問題的時間，讓他們的創新思維得到更深的發展。