千年一歎作文3篇

在平凡的學習、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？以下是小編收集整理的千年一歎作文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

千年一歎作文1

千年一歎,一歎千年 歷史,每每重拾,都會有一份揮之不去的滄桑感,多少個王朝,多少個輪迴,反反覆覆,一千年走一回,卻有陣陣歎息傳來,輕輕的,緩緩的,從那遙遠的愛琴海面傳來,從法老的金字塔中傳來,從被風化的古代遺址中傳來,也從恆河畔邊傳來. 當曾經的輝煌成了寂寞,當神廟已經破殘,當人們開始遺忘,那陣歎息也只成了無奈,文明已經衰落,歷史也開始褪色了. 翻開餘秋雨的《千年一歎》，我沉浸在眼前落寞的蒼涼，沒有鮮明的色彩，沒有繁華的景象，只有曾鼎盛一時如今卻衰落得如此徹底的古文明。

於是冒險開始，抵達希臘時他所見的只有狹小、陳舊和人民的閒散。乾淨的痛苦一定會沉澱，沉澱成悠閒，悠閒是痛苦的補償，痛苦是悠閒的襯墊，今天的希臘也就是在冷落中與世無爭，閒散自如，而埃及卻不同，它昔日的輝煌，幾經割斷，古文字無人能識，古文獻無人能懂，本體文明幾近湮滅，只有從被風化的古代遺址和金字塔中可看到一點文明古國的樣子。

而古巴比倫遺址的復原，更讓人語塞，他們剷平重建古城遺址，卻連帶着將那份強烈的歷史滄桑感湮滅了。 文明的衰敗也直接導致了當地人民的貧困，孩子總是讓人心疼的，伊拉克有太多的失學兒童，他們連字也不認識，可他們的祖先卻是世界上最早發明文字的人。很小的孩子，本該天真無邪快樂生活，卻硬生生地被與政治聯繫了起來，學校裏教授的只是像“打倒美國，反對禁運”之類的口號。戰爭讓許多孩子的父親離開了，生活的重擔便壓在了孩子稚嫩的肩膀上，他們蠟黃的臉，深深的大眼睛，顯示着他們這個年齡不該有的沉重。 河流是孕育古文明的基石，而在印度恆河邊，卻讓我領略了前所未有的震驚。無數黑壓壓的人全都泡在恆河裏，以為這樣就可以將病痛治癒，還有長時間擁塞在河邊等死的人，因為這樣他們就可以將自己的骨灰撒入恆河。在恆河邊，所能看到的是，人的骯髒，人的醜陋，人的死亡，就這樣誇張的.裸露，都可以毫無節制地釋放給他人，釋放給自然。惡濁的煙塵全都融入了晨露，恆河彼岸上方，隱隱約約的紅日托出一輪旭日，沒有耀眼的光亮，只是安靜上升。 《千年一歎》讓我的思緒跟隨着它橫貫了幾乎整個亞歐大陸，跨越了幾千年的時光。

聽着李白的歌，尋着屈原的夢，探尋着中東古文明的輝煌，撫慰着西亞顧問名的傷痛，感受着南亞歷史的喜怒哀樂。 “法老的陵墓，巴比倫的牆，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風涼。我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恆河邊的梵鍾在何方？”它引導着我們踏進那個往昔的時空，去品位和享受其中的快樂，而同時也承受着這些輝煌文明不同程度的衰落的震撼。思索着我們中華文明歷經五千年的風風雨雨而生生不息的緣由，因為中國文化是一種做減法的文化，是一種嚮往簡單和自然的文化。正是這個本質，使它節省了很多靡費，保存了生命。

這個以世界屋脊作門檻，以千年冰雪作門楣的泱泱大國，正以磅礴的氣勢矗立着，展示着它博大的精深的文化和悠悠五千年的歷史。它深邃古老卻又充滿活力，在新的時代的浪潮中，它正以中華雄獅的英姿，震驚着全世界。

千年一歎作文2

面對四個圖形，我不禁陷入深深的思考，我把這四個圖形看成是祖先留下來的遺產，他們是我們的，也是祖先要我們完整保存，繼續留給後人的，我們不能使他們有絲毫的損壞，只要有一點點變形，都是對祖先的不孝順啊。

圓形就是我們聰明的祖先發明的輪子，這是先人們留給我們最重要的發明之一，在秦朝，祖先們曾經用他們運送磚石，修築了蜿蜒雄偉的長城，也修築了中華民族璀璨的自信和燦爛的自豪感；當然，宋朝的蘇東坡被髮配到海南所乘坐的車子上也是使用了輪子。你看，偉大的發明既能使長城一寸一寸長高，也能使詩人被流放得更遠。這不能不使我們陷入比剛才更深的思考，我們應該怎麼利用這些偉大，才能變得更偉大，而且能把這些偉大留給子孫讓他們偉大得比誰都偉大呢？這個課題看來要窮盡我一生的精力才會有答案。

當然，有馬蘭陪伴我，我有信心完成它。看到這個三角，我不能不想起勾股定理來。如果説指南針、造紙、火藥和印刷術推動了世界文化的發展和科技的進步，是中華子孫對人類做出的最為不朽的貢獻的話，那麼勾股定理和祖沖之的圓周率放在這裏面，充作第五和第六大發明也絲毫不會遜色。在純粹數學領域，我們並沒有落後。勾股定理和直角三角形的關係是很密切的，這一點像我這樣的大學教授都知道，但是勾股定理和圓形之間的關係就不是一般大學教授所知道的了。

很難想像這一點，祖沖之自己大概也不會想到1000多年後，會有人把圓形和三角形放在一起，作為作文題交給學生呢？這個問題相當有趣，因為畢竟，在祖沖之生活的年代，甚至還沒有健全的科舉，更不要説像今天這麼科學的大學聯考制度了。面對祖先，我們有理由自豪，我們使社會進步的速度加快了，現在，我已經能把圓周率背到小數點後100多位，而不是祖沖之的7位。

我一向對半圓形沒有什麼好感，關於這點，我絕不謙虛，因為他總讓我想起殺罰，甚至腰斬這樣可怕的字眼。比如一代才子，並且是才子中的才子，曾經給天下才子排過座位的金聖歎就是死於腰斬。我這篇作文的題目靈感也是來自於他。金聖歎這樣的人，1000年只能出一個，所以我稱他為千年一“歎”並不過分。關於金聖歎，還有一個傳説，據説他臨死前把自己的兒子叫到跟前，悄悄地説：把豆腐和花生放在一起吃，有火腿的味道。

這個故事至少能給我們兩方面的啟發，一是他平時生活的積累的太豐厚了，竟然什麼都吃，二是他還有他的侷限性，其實，把火腿和西紅柿放在一起吃，有魚的味道，這個是金聖歎所不知道的。但是，我們又有什麼理由去責備一個幾百年前的古人呢？

第四個圖形的確有點特別，他是非對稱圖形，像我這樣一貫追求完美的理論大師對這種非正常的東西有着深深的反感，但是我並不反對青年朋友喜歡他，因為青年的個性是張揚的，非如此不足以表示他們年輕，也只有張揚的個性才能激發出更加廣大的創造力，這同時也是我對青年朋友的期望。

看到四個圖形，我們難免有一個總的聯想，那就是中華文化之博大是窮我們一生也難以洞察它的冰山一角的，所以我們沒有理由停下我們探求的腳步，也不能停下，否則怎麼和祖先、和子孫交代呢。

千年一歎作文3

在餘秋雨先生辭去院長職位後，便開始了自己的旅行，獨自消失在荒野大漠間十年，去尋找中華文化。在追尋途中，餘秋雨先生堅信盧梭之名言：我只能行走，不行走時無法思考。

行走途中，餘秋雨先生感覺自己被推到了一個尷尬境地要麼今後只敢小聲敍述中國文化，要麼為了能夠大聲，不顧死活走遍全世界一切最重要的廢墟。因此目的，餘秋雨先生告別父母，攜手香港鳳凰衞視，考察全人類最重要的文化遺址。除感受其它國家、地區優秀文化之外，是要在那未知的數萬公里中重新發現中國文化。於是乎便有了這《千年一歎》

作者出發經過了希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊爾等地，感受到巴比倫文明、波斯文明、印度文明、希伯來文明、阿拉伯文明。在學習歷史過程，除希伯來文明其餘似乎都有涉及。原來希伯來文明誕生於今天被稱為巴勒斯坦的土地上，在古代這塊地方稱為迦南。希伯來人是當今猶太人的祖先。不過，在古代世界中，政治上希伯來人扮演了相對不太重要的角色，它的文明也沒有其它文明那麼顯赫了。

書中所介紹的部分中，我最喜歡希臘。環繞在周圍的是那美麗的愛琴海，浩大而不威嚴，温和而不柔媚，而那迷宮的悽慘故事也令人感到惋惜。拜倫也酷愛希臘文明，不僅到這裏遊歷，而且還在希臘和土耳其打仗的時候參加過志願軍。拜倫將希臘看成是文化祖國，可見希臘有多麼大的影響力。希臘的悠閒位居第一。餘秋雨先生認為中國人悠閒不起來，不是物質條件不夠，而是腦子裏課題太多、使命太重。過度悠閒只會導致懶散，安逸的思想則會促成危難的滋生。但希臘終究給我們留下了絢麗燦爛的文化遺產，它們是希臘人的，也是全人類的無價瑰寶。《荷馬史詩》就是她最好的佐證。

當餘秋雨先生遇到有人在巴特農神廟前發放資料，向全世界的遊客呼籲，把巴特農神殿的精華雕刻從倫敦的大英博物館請回來時，聯想到斯坦因等人當年取走敦煌文物，其中流露的是強烈的愛國情懷，使我讀的時候為之一振，它也教育了我要擅於學習。

巴基斯坦是另一個我喜歡的國家。她的國花是素馨花。素馨花外形極似茉莉，香味也極其濃郁。她雖是“花之最弱者”但也是伊斯蘭的男子表達對女子尊重的象徵。作者進入巴基斯坦時首先看到的是一間破舊的小屋，是巴基斯坦辦理過關手續用的，但速度相當快，而辦理人員也相當友好。同吳建國先生的相遇、在夜間行車的經歷也相當有趣，似乎這挺安逸的，可看到那些上不起學的孩子的赤腳密如森林，又着實令人揪心，在艱難困苦中的堅強才是最值得別人敬佩。

作者整理一路感受時覺得反覆的征戰，不管是別人打自己，還是自己打別人，都是對文明的破壞。古代中國雖有徵戰，但只是文明的融合，文化的碰撞，所以也只有中華文化才能延續。這也啟示現代保護和平，也就是保護文化。

此次閲讀之旅讓我受益匪淺，也讓我對外國文化有了一些瞭解。更重要的是：只有行走，才能瞭解。