文明的韌性作文

在日常學習、工作和生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編為大家整理的文明的韌性作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

文明的韌性作文1

有一種香，它浸潤骨髓；有一種香，貫穿古今；有一種香，它灌溉中華。它就是文明，讓我們傳承，使之流芳百世。

透過歷史的嵐帳，在人類歷史上，中華文明之所以能延續不斷、生生不息，自立於世界之林，其重要的原因之一就是我們民族具有一種源遠流長的偉大民族精神，作為禮儀之邦，文明禮儀是中國的傳統美德。

文明是一種品質，古時的孔融自己選擇了最小的梨，卻將大梨分給了自己的哥哥，童稚的他卻能有這樣的品質，如此的文明禮貌的孔融成為了多少孩童的榜樣。孔子己所不欲，勿施於人的體貼，展現出他作為儒家創始人的大家氣度，使後人無盡瞻仰。文明展現品質，它會隨人而行，伴益眾生。

文明是一種修養。岳飛武試前一天，與好友牛皋想早點去熟悉環境，路上見到兩位老者，牛皋因粗魯地問道而未得結果。後來岳飛恭敬地詢問，得到了考場去路的方向。試想，若人人都若牛皋般粗魯，這人與人的關係就很難相處。文明體現了一個人的修養，是外在形象和內在素質的具體表現，它促使我們擴大交流，增進友誼，促進發展。

文明是一種令人欽佩的行為。古時四十多歲的楊時，一天拜見學者程頤，可他卻閉眼坐着，楊時就呆在門外沒有離開，等到程頤察覺時，門外雪已經有一尺多深了。如此的尊師重道，終於打動了程頤。楊時對知識的渴求、對學者的尊重是多麼值得欽佩的行為呀！

哲學家康德説過：世界上有兩樣能夠深深震撼你的東西，一件是崇高的道德標準，另一件則是頭頂上的星空。講文明是中華民族優秀的傳統，人們的禮儀是否周到，不僅能顯示出修養素質形象，而且直接影響到事業的成功。所以，文明禮儀應牢記於心，並認真地付諸實踐中去，人人都去推崇踐行，成為做人的`準則。

反觀當下，社會上的禮儀風氣並不濃厚，存在的問題還不算少，新時代的我們有責任去從我做起，從現在做起，使中華文明之香得以傳承。

泱泱大國，禮儀之邦。璀璨的文明訴説着歷史，前進的社會呼喚傳承，美好的未來呼喚文明。

文明的韌性作文2

有韌性的文明是敢於堅守，具有抗爭力的，是能在血與火的考驗中篤定步履，一往無前的。只有這樣的文明薪火才會從容舒展，才會長久興盛。中華文明就是這樣，在櫛風沐雨中穿越時空的千溝萬壑，直到今天依然生生不息。

中華文明是敢於直面自身與外部挑戰的。自古以來，多災多難似乎就是古中國文明得以延續的真實寫照。這其中最先要面對的就是發端於內部的打擊，甚至是毀滅的。我們還清晰地記得焚書坑儒的火焰中多少先秦古典文獻付之一炬，留下了多少待解的遺憾；還記得莫高窟上的一聲長歎，多少精美的壁畫消失殆盡；還記得八國聯軍的`滔滔罪行，讓人髮指的不只是價值連城文物漂洋遠去，更多少經典史篇化為灰燼

中華文明也是敢於和外來文明、新的文明樣態碰撞交融的。這既表現與東方部族，諸如蒙古、俄羅斯、女真等不同民族在文化上的匯聚，更表現在自古就大膽地與西方文明融合時的海納百川。直到今天，在我們的漢語當中大量的外來語作為泊來品，已經形成了漢語文化中一道獨特的風景，已經為普羅大眾所熟悉。當然，這其中就更不乏網絡文化所帶來了中華文明的豐盈與充實。

中華文明是敢於與時俱進，不斷更新的。從農耕文明起步，幾千年來曲曲折折，哲學、歷史、科學等多學科的伏延漸進，直至進入工業文明，從文化基礎設施上的百廢待舉到如今進入知識文明時代後，國家教育、文化、藝術、體育等各行各業的蓬勃興盛。這其中既有縱線歷史上的變遷演進，又有橫線發展軌道上不同文化樣態的齊頭並進。

泱泱華夏文明從遠古一路走來，其中的辛酸，拓江河大荒，匯四海靈韻，可她卻以頑強的韌性成為世界文明史上的一朵奇葩。中華文明猶如青青野草一般頑強自信，歷盡劫難，青葱依舊。在偉大復興的征程中，也將得以涅盤重生，得以光華灼灼。

文明的韌性作文3

韌性文明敢於堅持，有抵抗力，能在血與火的考驗中堅定行走，鋭意進取。只有這種文明才會從容傳播，長久繁榮。中華文明就是這樣，在颶風和暴雨中穿越了數千裏的時空和山谷，直到今天依然沒有盡頭。

中華文明敢於正視自身和外部的挑戰。自古以來，許多災難似乎就是中國古代文明延續的真實寫照。其中首先要面對的是內部打擊，甚至是破壞。我們也清楚地記得，有多少先秦經典文獻在焚書坑儒的火焰中被燒燬，留下許多有待解決的遺憾；我還記得莫高窟上的一聲長歎，多少美麗的壁畫消失了；我還記得八國聯軍的暴力犯罪。不僅是無價的文物漂洋過海，還有多少經典的歷史文章化為灰燼

中華文明也敢於與外國文明、新文明碰撞。這不僅體現了與東方部落如蒙古、俄羅斯、女真等不同民族的文化趨同，也體現了自古以來與西方文明的結合。到目前為止，我們漢語中的大量外來詞已經成為中國文化中一種獨特的景觀，為廣大公眾所熟悉。當然也不乏網絡文化帶來的中華文明的豐富和豐富。

中華文明敢於與時俱進，不斷自我更新。從農耕文明開始，歷經幾千年的曲折，哲學、歷史、科學等學科逐漸延伸。直到進入工業文明，從拋棄文化基礎設施到知識文明時代，國民教育、文化、藝術、體育等行業蓬勃發展。其中，豎線的歷史有變遷和演變，不同的文化模式在橫線的發展軌跡中齊頭並進。

偉大的'中華文明從遠古就一路走來，其中的辛酸，江河大漠的擴張，四海的魅力，她卻以堅韌的精神成為了世界文明史上的一朵奇葩。中華文明像綠草一樣頑強自信，歷經劫難依然綠。在偉大復興的征途上，也將涅槃重生，輝煌燦爛。

文明的韌性作文4

朱相遠在《中華世紀壇序》曾言：“大風泱泱，大潮滂滂，洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明聖火，千古未絕者，唯我無雙。和天地並存，與日月同光。”斯言不謬！我巍巍華夏之千年文明如日月皎然，如源源江流奔騰衝突，未經斷絕，不曾停歇。

“禮尚往來，往而不來，非禮也，表而不往，亦非禮也。”古賢者禮士親賢，尊師重道，才有了文明的薪火相傳。在一次次不恥下問，移樽就教中，文明才能歷經5000年而彌新，古人遵禮守禮是求教求學必備的素養之一。君見否？明代學者宋濂俯身傾耳以援疑質理，遇師叱咄而色恭禮至，卒獲有所聞。君見否？宋代學者楊時，遊酢求學心切卻也擾師午憩而於窮冬烈風之日於門外等侯，最終留下程門立雪的佳話。君見否？三國劉備三顧諸葛亮於南陽草廬之中，終能換亮之驅馳成就一番偉業……無需再將歷史往前翻了，難道這還不能證明禮儀對於個人對於中華文明對於中華民族的重要含義嗎？

然而，文明的韌性不僅體現於禮無不答，禮尊師長上，更體現在它像一位真正的勇士，敢於面對慘淡的歲月，敢於正視自身的不足。面對秦焚書坑儒，它只是失去了少許經文典籍，而藴含於其心中的“自強不息，厚德載物”的`精神卻沒有因此逝去。中華文明走過了侵略的悽風苦雨，終於看到了茫茫黑暗中那點微渺的光。梁漱溟、魯迅、李大釗等人發掘了中華文明的不足之處，並借鑑西方文明來促進中華文明的進步，讓中國隨着世界潮流而進步，包有文化之脈的傳承和精神信仰的堅守。

歷經滄桑的華夏文明，依然在華夏大地上不斷開出絢麗的花朵。而如今，歷史的接力棒傳到了我們這一代青年的手中。而我們應該沿着前輩的路，亦或獨自開闢出屬於自己的新路，以青春之我，奮鬥之我，為文明傳承鋪路架橋，為文化彌新添磚加瓦，以文明之韌性為馬行的更遠，登的更高。

文明的韌性作文5

一個有韌性的文明是一個敢於堅持，有抵抗力，能夠穩步走過血與火的考驗並向前邁進的文明。只有這樣，文明才能平靜地傳播並長久繁榮。中華文明就是這樣，它在風雨中穿越了時空的數千個山谷，並一直延續到今天。

中華文明敢於面對自身和外部的挑戰。自古以來，許多災難和困難似乎是中國古代文明延續的真實寫照。其中，首先要面對的是內部攻擊，甚至是破壞。我們還清楚地記得，有多少先秦典籍在焚書坑儒的火焰中被焚燬，還有多少遺憾有待解決。我仍然記得莫高窟的一聲長歎，以及多少精美的.壁畫消失了。我仍然記得八國聯軍犯下的滔天罪行。遠去的不僅僅是無價的文物，還有多少經典的歷史物品化為灰燼.

中華文明敢於與外來文明和新文明碰撞融合。這不僅顯示了與蒙古、俄羅斯、女真等不同民族的東方部落的文化融合，也顯示了自古以來與西方文明大膽融合的海洋和河流。直到今天，我們漢語中的大量外來詞已經成為中國文化中的一道獨特風景，併為大眾所熟知。當然，也不乏網絡文化給中國文明帶來的豐富和豐富。

中華文明敢於與時俱進，不斷更新。從農業文明開始，它經歷了幾千年的曲折。哲學、歷史、科學等學科已經逐漸延伸，直至進入工業文明。從文化基礎設施的浪費到今天的知識文明時代，國民教育、文化、藝術、體育等行業蓬勃發展。不僅在垂直線的歷史上有變化和演變，而且在水平線上也有不同文化模式的平行發展。

偉大的中華文明從古代一路而來。它的痛苦擴大了河流，給世界帶來了浪費。然而，它以其頑強的生命力成為世界文明史上的一朵奇葩。中華文明像綠草一樣頑強而自信。經歷了各種各樣的災難後，它仍然是綠色的。在偉大復興的過程中，它也將從涅槃中重生，閃耀光芒。

文明的韌性作文6

老師是園丁，哺育滿園桃李；老師是春蠶，默默吐絲奉獻；老師是蜜蜂，採百花釀甘露；老師是耀眼的太陽，為我們帶來光明與温暖，驅散寒冷與黑暗；老師是早晨的朝霞，每天給我們最燦爛的笑容；老師一支蠟燭，燃燒自已，只為照亮學習的我們。在許許多多的老師中，我最喜歡的是俞老師。

俞老師常常扎着馬尾辮，戴着一副紅色的眼鏡，臉上偶爾露出燦爛的筆容，但有時也曾因為考試、默寫沒有考好寫好而大發雷霆。她又濃又黑的眉毛下有一雙炯炯有神的大眼睛，上課要是有誰不認真聽講，她立刻就能逮個準，真是火眼金睛。

俞老師很關心我。放學時，外面下起了雨，我正在等媽媽，可等了好久，媽媽還沒有來，看着同學們陸續回家，我越來越害怕，這時一個熟悉的聲音在耳邊響起：胡曉彤，你怎麼還沒有回家？我吞吞吐吐地回答：我媽媽估計有事，還沒有來接我。我送你回家吧。俞老師説完，就我把牽起來，撐起雨傘朝我家的.方向走去。路上，俞老師一直把雨傘往我這邊傾斜，我到了家門口，身上一點兒也沒有濕，可俞老師左半邊都濕了，當時我的眼淚在眼睛裏打轉，我強忍住眼淚，對俞老師説：老師，您到我家喝口熱茶吧，看您的身上都濕了。俞老師微笑着説：沒有關係，你進去吧！我看到你進去，才會走。我望着俞老師那親切的笑容，但同時也看到了老師兩鬢多了幾根白髮，我連忙轉身擦了一下眼淚，笑着對俞老師説：老師再見！謝謝您送我回家。俞老師笑着説：不客氣，應該的！邊説邊走。

我看着俞老師漸漸遠去的背影，眼淚終於忍不住滾過我的臉頰，慢慢的模糊了我的視線。

老師是什麼？老師是風，在你揚帆遠航時，助你乘風破浪，老師是什麼？老師驚雷，在你面臨絕壁時，讓你懸崖勒馬。俞老師，謝謝您對我的教導之恩，我永遠不會忘記您的！

文明的韌性作文7

有人曾經問過我；你的母親怎麼樣？對於這個問題，我只是睜一隻眼閉一隻眼哭笑着説；她是一個讓我很難理解的人。這個回答，不免有幾分陌生。對我而言，往往是最熟悉的人而又最陌生的。

母親曾不止一遍向我講述她是如何從艱苦年代中闖出來。我卻不能理解她所要向我表達的意思，只是隨便翻了個白眼；那是上個年代的事。我以數不清我説過多少次這樣的話，只是想起來時心中不免有幾絲歉意畢竟她是不相信的。也許真的是她小時候苦過太多了，現在開着寶馬，住着高房，有一個幸福的家庭和我這個不爭氣的兒子。週末，和母親的瑣事也不過才幾件，天天窩在家裏她也不樂意。人嘛，畢竟還是要走動走動的，和朋友耍一陣的自己撇下我去找朋友了。其實她還是挺願意在家裏陪着我的我不樂意，於是她只好出去了。

我真是不喜歡她對我指指點點的。生活瑣事，凡是我做過的，她都不滿意。我曾想駁回她：你不滿意，你怎不自己做？但由於想到她畢竟是我的母親，每一次我都被這個理由把話噎回去了。每天晚上，一上車就説，無不例外。難得有安靜的`時刻，卻被她打破了。雖説男孩子應該是堅強的，但受到了這樣的折磨，也是有意志垮下的時候。

對開頭那個問題，我本想經常開個玩笑回答：我的母親不怎麼樣！但我馬上就發飆了這是對一個母親，也是對我的母親的不尊重。她這麼辛苦地將我這淘氣頑皮的壞小子拉扯大，如果我此時此刻又向，她説出這樣的一句話，不知她是否傷透了心肯定會的。朽木不可雕也，還虧她將我拉扯得這麼大。

我的母親苦了半輩子，但她的母親苦了一輩子。現在輪到我了，我苦了嗎？光陰似箭，日月如梭，時光荏苒，但是一去不復返。我對母親很滿意，但母親對我很不滿意。我現在雖然不苦但一定要在母親眼中甜起來。

文明的韌性作文8

從孔子的周遊列國到屈子的澤畔行吟，從魏晉風度的超然絕俗到盛唐氣度的壯美綺麗，從文天祥的“一片丹心”到將姐們的紅梅讚歌……中華文明飽含着華夏九州五千年的傳奇與不朽，更是全世界所有流淌炎黃血液者的驕傲於自豪。

偉大歷史源遠流長。英國詩人雪萊曾經這樣寫道：“歷史，是刻在時間記憶上的一首迴旋詩。”歷史是優美的，是華麗的，是豪邁的，它以詩歌的'姿態記錄下英雄的成敗、事業的興衰，它潛移默化地沉澱出文人墨客、巾幗英雄的精神來供國人吸收。一個公民不能沒有歷史知識，一個領導幹部更不能忽視歷史的修養。一個民族，只有重視歷史，他才具有高度的自我發展意識，才能胸懷寬廣，視野開闊，才能屹立於世界民族之林。

不勞文化青春永駐。無論是《論語》的“克己復禮”任重道遠，還是《莊子》的鼓盆而歌；無論是《楚辭》的漫漫求索，還是《史記》的忍辱負重，中華文明可鑄於鐘鼎，可銘刻於簡牘，於詞句文章中永世不朽。蘇軾一唱“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，人人之生皆可就可被“定風波”。魏晉名士的“簡約雲澹”，盛唐志士的一往無前，文明人的堅韌智慧在辭章中不朽，中華文明在歷史的長河中湧流至今。

代有人民堅韌不拔。偉大民主革命先行者孫中山先生，為了恢復中華，東都日本，遠赴夕陽，鞠躬盡瘁，死而後已。魯迅先生將文字化作匕首、投槍，在彷徨中不忘吶喊。他“俯首甘為孺子牛”，引領民眾在淡紅的血色中看見微茫的希望，使真的猛士更奮燃而前行。蕭紅以魯迅先生為楷模，將喚醒“國民的靈魂”與打破“人類的愚昧”作為畢生的理想追求。

這些文明使者甘心以一己之力撐起中華民族文明的脊樑，那不以民生為生、不惜萬死的決然之氣於青山之巔散佈着永恆不朽的烈烈朝暉。

文明的韌性作文9

韌，讓我彷彿看到刀刃旁的一株蘆葦，銀白的刀鋒下是它柔軟的莖稈，任風吹雨打仍頑強地立於河岸。而同在大江大河的兩岸，中華文明正如一株柔軟而堅實的蘆葦，縱飽經風雨，但當歷史的煙塵散去，不變的是文明的生生不息、經久傳承，這便是中華文明的韌性。

在我看來，中華文明的韌性得益於文學記憶的認同與傳承。這份記憶，生髮於黃河長江寬闊的`岸邊，可以是《詩經》中對女子窈窕淑女，君子好逑的讚美、《離騷》中吾將上下而求索的人生態度；抑或是一份飛雪連天射白鹿的豪情、明日風回更好，今宵露宿何妨的瀟灑，無論是語言、文字，還是心靈、文化，都是中華兒女深入骨髓的文化認同這份認同為我們注入相同的文化基因，化作一條柔軟而有力的紐帶，連接着中華上下五千年的文明，貫穿於中華兒女的心靈世界。

正是這份深刻的文化認同，煉造了中華文明的韌性，使其在關鍵時刻迸發出強大力量。君不見，當滿清的馬蹄踏上中原沃土，無數流放寧古塔的漢族士子，用屈辱之身融化東北的冰原，點燃文化的火種；曾記否，當西方的火炮轟開中國大門，多少身影單薄的文人，用尖鋭的文字刺痛國人麻木的靈魂、守住民族的氣節。當歷史遭遇斷層的危機，文化的紐帶承受住了外力的撕裂，為中華文明的存續築起一道無形的堡壘。

今日之中國，文化的紐帶依舊連續你我、傳承文明。曾經，我們在西方的堅船利炮下艱難跋涉，今日，我們依然需要在歐風美雨中堅守住自我的存在。曾有西方人批駁中國人沒有信仰，只因我們沒有統一的宗教。但我們所擁有的共同文明，就是中華民族最崇高的信仰。在無數外力的威脅與挑戰中，文明的韌性亦愈發成為推動民族前進、走向復興的精神動力。

一株小小的蘆葦，不因姿態細小而倒伏不起，雖於風中邂逅苦雨，莖稈當分外清潔光麗。當我眺望歷史長河的兩岸，我可以看見中華文明正如一株柔軟而堅實的蘆葦隨風起舞，於天地間綻放最美的姿態。

文明的韌性作文10

花開的豔麗，是因為有着根給它提供養料；河水變得潔淨，是因為有着默默付出的環保人員。可是往往社會上只會讚揚花的豔麗，水的潔淨，忽視了根的付出。環保人員的付出，他們雖平凡，卻也偉大。

賣豆漿的中年人

剛磨好的豆漿，還燙嘴呢，味道比牛奶都好喝，快來打啊，晚了就沒有了！每天早上，天剛亮，就聽見那買豆漿的中年人在吆喝了。有了他，連鬧鐘都省了。不過他這一吆喝還真管用，有的`人拿着手提缸，有的拿着保温杯，紛紛來買豆漿。價錢不貴，一元一碗，不一會兒，中年人的豆漿就賣完了。人們也滿載而歸，有了熱熱的豆漿，早飯就不用愁了。

掃地的老奶奶

嘩啦，嘩啦。每天賣豆漿的中年人剛走，掃地的老奶奶也就開工了，她那樸實無華的身影，走過哪裏，哪裏的垃圾便會一掃而光，就連灰塵也掃的一點不剩。無論寒暑，無論颳風下雨，她都會按時清掃大街，有了她，我們的道路變得明亮又整潔。人們一出門，便有愉快的心情。

修鞋的爺爺

叮噹，叮噹，聲音從小街的盡頭傳來，這又是修鞋的爺爺忙活上了吧。修鞋的爺爺面色和藹，皺紋裏都帶着笑，他每週來一次，收費很低，從不多要錢，我曾問過他為什麼這樣幹活。他説他的目的不是為了賺錢，只為人們方便。並且修鞋這活雖不起眼，卻也用勞動換錢的一項正當手藝活，他還告訴我，現在的人們生活質量提高了，新鞋子壞了就扔掉，他修鞋的同時，也要告訴人們要節約，別動不動就亂花錢。

平凡的聲音還有很多：咔嚓，咔嚓的剪刀聲，咣噹，咣噹的修理家電聲，一聲又一聲吆喝的收廢品聲這樣平凡的聲音出自平凡的人，這些人或許沒有很高的經濟收益，但他們卻樂觀地生活着。他們方便了我們的生活，讓我們的生活變得輕鬆，同時，他們平凡的聲音也傳遞着這世上不平凡的啟明。讓我們一次又一次感受到這世上的温暖與真情。

文明的韌性作文11

今天，我早早起牀上學。在去學校的路上，我一邊揹着越來越重的書包，一邊想：今天又會學到什麼呢？走着走着，我想起了我的第一書包。

我的第一個書包是在幼兒園小班時的書包，它是幼兒園時發的。我很喜歡它，儘管它沒有什麼特別的圖案，它是深藍色的，感覺不怎麼好看，儘管它上面只有幼兒園的名字，可我還是那麼的喜歡它，因為我終於和哥哥一樣背上書包了。

第一天在幼兒園的快樂生活過去了，我揹着小書包，神氣地回到奶奶家。我和奶奶一起到哥哥的校門口去接他，我看着哥哥揹着書包出來，我感覺我和哥哥一樣威風，只是我的書包裏裝着玩具，哥哥的書包裏裝着學習用具。

小書包我成長的小夥伴，在我傷心時讓平靜下來，好像在説：主人，不要哭。在我高興時，它又會對我説：主人，你高興，我也高興。哈哈在睡覺時，它又會對我説：我不會跟小主人分開。於是我抱着書包睡了。

年復一年，我進了一年級，媽媽給我買了一個新書包，它可重了，要不是一年級作業少，我可能都要進醫院幾個星期了，而且越來越重，把我的骨頭都要壓壞了。我因此對它一點也不好，有時還踢它打它，可一看到它全身都是傷痕，好像對我説：小主人，你真壞，將來一定不是好人。我的.心又軟了。

一天，我數學考了一百分，風風火火跑回家給爸媽看，但又一轉念一想，他們不在家，我把試卷硬塞進了書包裏，可書包似乎鬧起了脾氣來，拉鍊怎麼拉也拉不上。好像在説：小主人，不能這樣對待試卷，您可不要辜負我對你的期待啊。我一聽，脾氣上來了，正想踹書包一腳，突然一想：對啊，我的夢想是考上清華北大，而書包和試卷只是幫助我的，我應該不負它們的期待。

如今，我已經四年級了，書包也相當於我弟弟的兩倍重了，可它依然是我成長路上的好朋友，追夢路上的好朋友。