可為與有為作文（精選24篇）

在日常學習、工作抑或是生活中，説到作文，大家肯定都不陌生吧，藉助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那麼一般作文是怎麼寫的呢？以下是小編整理的可為與有為作文（精選24篇），歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

可為與有為作文 篇1

天下事可為者多矣。陳勝可久為傭工，忍受欺壓，無須發“王侯將相，寧有種乎”茲振聾發聵之抗爭強音，終老田園，雖子孫窮苦而無官府追殺之虞。邃料其揭竿而起，為秦王朝敲響滅亡喪鐘。太史公列傳相傳，陳勝呉廣，青史彪炳，此乃大有為也。

周公恩來，大江歌罷，法蘭西歸，黃埔軍校，黨國器重，蔣校長以高官挽留卻棄履，共產黨以艱難備嘗而獻身。

澤東毛主席，國民黨中央代理宣傳部長，其位何其煌煌，萬户侯視若糞土。一襲襤褸衣，八百窮苦人，奔向井崗山，創立新中國！

毛周諸先賢不可為小家個人之成功，率千萬勞工有為大家新中國之建成，是知不可為而為之，大有為也！

或曰：上所述者，巨人之類，凡夫俗子何可仰之？

否！雷鋒其人，普通戰士，坐在車廂，可正襟危坐，亦可閉目養神，更可啜若茹飴，怡然自得，不失軍人風範。而其“出差坐車一千里，好事做了一火車"，平凡而偉大。人再普通，境界髙尚，服務社務，忠於人民，無論何地，誠大有為也。

亂曰：天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往，此乃古訓，為利益奔波，可為是也，無可非也。然天下大同若爾虞我詐，以鄰為壑，貧富兩極，欺壓重演則遙遙無期矣。

唯陳勝"王侯將相寧有種乎"之怒吼，周公"難酬蹈海亦英雄”之昂揚，毛主席“數風流人物還看今朝”之氣概，雷鋒"做共產主義的螺絲釘”之精神，新中國人民當家做主之社會主義制度種種，茲人茲家茲國茲民族，在一光輝思想引領下，方可大有為也，非有為一人一家一國一民族，將有為於世界之大同！

可為與有為作文 篇2

偶然間翻開日曆，今天是五四青年節，我打開電腦，開始尋找起清明節的由來。

為了驅逐黑暗，爭取光明，為了祖國的獨立和富強，一羣意氣風發的青年用熱血和生命譜寫了一曲最壯麗的青春之歌，織就了一幅最宏偉的青春之圖!如今，“五四”運動已作為光輝的一天載入了中華民族的`史冊。而“五四”絕非僅僅是一個歷史事件，它是一種精神，是一筆財富，是青年人對民族熾熱的愛的精神，是青年對國家前途命運的關注，乃至對祖國未來的發展、創新、進步的責任的財富。時代賦予我們的使命，應該為祖國的更加繁榮昌盛奉獻我們的一切!

今天，“五四”大旗傳到我們的手中。我們流淌着的是我們祖先英雄的'血液，我們品味着的是我們祖先傳承下來的文明。難道我們不該把這赤色的旗幟，這浸染着祖祖輩輩鮮血的旗幟，扛進二十一世紀嗎?

青春是整個人生旅程中最絢麗、最奇妙、最燦爛的一站。青春孕育着無窮無盡的能量等着我們去開採、去挖掘、去釋放。人生的根本目的就是對於人生價值的認識、詮釋、乃至於實現，而青春正是我們青年實現人生價值的黃金時期。歷史的年輪已經把人類帶入了新千年，而隨之撲面而來的就是日趨激烈的競爭。隨着全球經濟的一體化與中國加入wto，挑戰就與機遇並存。作為21世紀的青年應該如何實現人生價值，如何把握機遇呢?大家不要忘了我們是學生，學生的使命就是學習。學習決不是一句空話，決不是一個口號，更不是一種裝飾。學習應該是明確前進的方向，找到自己完美的目的地!讓我們的青春之源，源遠流長吧!

我們每個人都會記住五四青年節這天，記住那些決不妥協的學生，記住那些帝國主義的殘忍，成為一個有為的青年……

可為與有為作文 篇3

做新時代的有為青年，要自覺厚植其根。“鑿井者，起於三寸之坎，以就萬仞之深。”青年處於價值觀形成和確立的時期，就像穿衣服扣扣子，如果第一粒鈕釦扣錯了，剩下的扣子都會扣錯。在這一時期，尤其需要以德為先，明大德、守公德、嚴私德，更要善於知行合一，邁穩步子、夯實根基、久久為功。面對紛繁多變的社會現象、社會思潮，如果不能樹立社會主義核心價值觀，就有可能會疑惑、彷徨、失落，偏離健康的成長航向。正所謂根深才能葉茂，勤學、修德、明辨、篤實，努力把社會主義核心價值觀變成日常的行為準則、自覺的信念理念，當代青年才能在時代大潮中建功立業，成就自己的人生。

做新時代的有為青年，要主動強壯其志。《勸學》有云，“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”。面對信息時代、多元文化，當代青年理應具備持續學習的'能力、不斷創新的意識、敢於實踐的行動。青年是最富活力、創造力的羣體，理應走在創新創造的前列。當代青年一定要矢志艱苦奮鬥，立足本職、埋頭苦幹，從自身做起，從點滴做起，用勤勞的雙手、一流的業績，譜寫不斷創新創造的精彩篇章。要不怕困難、攻堅克難，經受鍛鍊、增長才幹，為國家富強、民族復興、人民幸福作出自己的貢獻。

做新時代的有為青年，要自覺繁茂其葉。新時代的中國青年要在求同存異、聚同化異、包容開放中樹立家國情懷、遠大理想。既要有“小德川流”，豐富內在修養，在細節上下功夫；也要能“大德敦化”，胸懷世界和未來，樹立崇高的理想與志向，為共建人類命運共同體貢獻青春力量。

黨的十九大報告中指出：“青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。”青年是國家的未來，也是世界的未來。新時代的中國青年需要自覺擔負起時代的重任，在祖國的萬里長空放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮鬥中書寫人生華章。

青年朋友們，讓我們樹立遠大理想，自覺踐行時代責任，為實現中國夢而不懈奮鬥！

可為與有為作文 篇4

什麼是精彩?做一個有為的青年?戰爭年代的踴躍參軍，八十年代的文學熱，還是九十年代的出國熱?它們都是精彩，每個時代有每個時代的精彩，每個時代也造就了不同的精彩，但無論怎樣，精彩總是與青春緊緊相連。五月四日是青年人的節日，每當這時，正值青春年華的我都會思索，該怎樣度過這一天?我想這正是54五四青年節的意義所在，它紀念的是一個日子，弘揚的卻是一種精神。

青年之字典，無“困難”之字;青年之口頭，無“障礙”之語;惟知躍進，惟知雄飛，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，鋭敏之直覺，活潑之生命，以創造環境，征服歷史。我們鬥志激昂，正投身於改革開放和社會主義現代化建設中。

進入絢麗的花季，再穿過憂傷的雨季，然後我們踏入了五彩繽紛的青春世界。於是，我們張揚，我們痛快，我們狂傲，我們-------一如冰心説過：世界之所以有我們是因為它需要變得更美，青春的我們生命中有夠多的雲來造成一個美麗的黃昏。然而在生活——這個令人費解的局面前，很多事情我們無法左右，無法改變。於是，當暴風雨來臨時，有些人俯首稱臣，有些人逃之夭夭，但最終仍被吞噬。終於我明白魯迅先生為何要吶喊，只因慘相實在無法目睹，尤其是青春的我們，肩負振興中華的青年竟在小小的挫折面前而跌倒，成了生活中的苟活者。前途是光明的.，道路是曲折的，只要進行持續的拼搏奮鬥，我們一定能夠創造出新的歷史奇蹟，一定能夠譜寫出新世紀的“青春之歌”、“理想之歌”，一定能夠為我們的祖國做出更大的貢獻!

青春朋友們，黨在召喚，時代在召喚，讓我們以崇高的理想，創新的意識，無畏的勇氣“發揮青春的智慧，風采和力量吧!我們是五月的花海，就該用青春擁抱時代;我們是初開的太陽，就該用生命來點燃未來，做一個有為的青年。

可為與有為作文 篇5

一段崢嶸歲月，化為起伏變化錯落的歷史光影，如風景在身邊閃動。成就無數。

當帝國主義敲碎了千年的美夢，當封建主義榨乾了人民的血汗，大地的胸膛裏傳來了一個民族的呻吟。十月的思潮翻湧而至，於是你率先舉起了救國屈辱的旗幟，發出了“還我青島，還我中華”的吶喊。歷史的舞台從此寬闊，民族的命運從此改寫。

你以無悔的青春翻開了時代的篇章，你以無悔的青春塑造了不屈的歷史，你以無悔的青春傳承了閃亮的五四精神。

青春，是一曲動人的旋律。無悔，是因為它歌唱祖國，歌唱信念，歌唱理想，歌唱自由。

五四青年，當你的事蹟鐫刻在中華民族爭取自由和解放的豐碑上，就註定了責任與使命的代代傳承。

我以為青春易逝，循望它的蹤跡，革命年代，它在戰場上的鮮血裏流淌，和平年代，它在開拓創新的事業中飛揚。原來青春不滅，哪裏有需要，哪裏就要準備奉獻的青春。

是誰在祖國的邊疆上堅定的駐守?是誰在雪災中修路掃雪，維持治安，日以繼夜?是誰在汶川地震中不顧生命安全向受災的同胞伸出援手?在那些晃動的身影中，我看到閃亮的青春。這些，不正是五四精神的縮影嗎?不求揚名，只為奉獻。

成長的'道路或許曲折，但我們用博大來釋懷憂愁，用無私來獲取快樂。信念是青春的指路燈，理想是青春的導航標。

沒有信念的青春是迷茫的，沒有理想的青春是空虛的，沒有奮鬥的青春是毫無意義的，作為當代的青年人，理應承擔起振興興祖國，繁榮民族的職責，而唯有充實的自己，才能貢獻更有價值的青春。所以一腔熱血不是紙上空談，行動，才是實現自我價值的最大體現。

人生的五月，我們乘風破浪，人生的五月，我們展翅翱翔。我用青春描繪時代的畫卷，我用青春唱響時代的旋律，我用青春揚起時代的風帆。奉獻，是我無悔的青春。

可為與有為作文 篇6

字面理解，可為是指我們通過自己的方法能夠達成，比如愛護環境人人有責，遵紀守法尊老愛幼，這些都是我們可為之事。有為是指我們通過自己的努力，在某方面達到一定的高度，或達成一定的成就，比如年輕有為。

可為是有為之始，若要有為必要可為。無論我們在做什麼，亦或是研究什麼，都必須先了解其可行性，然後再通過自己的努力為之深掘，最後量之積累，終成質變。世上名人流芳百世者甚多，尋其生平，皆是在某一方面，甚至好幾方面有過深入研究和重大成就，譬如李時珍、祖沖之；除了部分年少成名，在青年時期就已經功成名就，還有很多大器晚成者，在花甲、古稀之年才得以名揚天下，如杜甫。故人必先經過對生活的鑽研，有着深刻的理解，才有可能成就功業，才能有為。

有為是可為之昇華。不是所有的事情努力之後都能成就不朽偉業，獲得令人羨慕的成就，其實我們每個人的起點都是一樣的，都是從孃胎裏帶着臍帶呱呱墜地。出生家境再怎麼優渥，敗家之人依然不少，而出生之後家境很差的'，也有很多通過後天努力，獲得了自己想要的生活。我們看到，近些年有很多科學家為了祖國的崛起，而奉獻自己的一生，俗語云“俠之大者，為國為民”，此等功勛卓著者必是有為。而那些無數的勞動者，我們彼此不識，但也可以惺惺相惜，我們做的事雖然沒有國之重器那樣顯著，但依然是為祖國和民族崛起復興的不可或缺的一部分，無我等之努力，亦是難達成復興之宏願。

但無論是可為還是有為，都是我們在為幸福和理想奔波前進途中，必然踏上的基石。前路漫漫雖阻，亦不能阻擋我們拼命爭取，為之奮鬥，而過往煙消雲散，但那些凹凸不平，堅實踏過的每一個腳印，都實實在在的印刻在人生這條路上。

人生若是有為，自是萬丈豪情，鋒芒畢露。倘若無為，那便做好自己可為之事，涓涓細水亦能長流，百川千涇終匯成海，只要我們做好當下事，就算最後沒有獲得別人的認可，也一樣是自己生命中最出色的人。

望你我皆可為，望你我皆有為。

可為與有為作文 篇7

鷹擊長空，是因為它不甘平凡，高遠長空，方是它的歸屬；魚翔淺底，是因為它淡泊寧靜，柔波淺底，才是它的家鄉；寒梅傲立，是因為它一枝獨秀，冰凌冬季才是它的天堂。

鷹不甘於低空徘徊，魚不屑於塵世紛雜，梅不欲與百花爭豔，它們堅持自己的原則，有所為而有所不為，因而譜寫了萬類霜天競自由的美好篇章，更為人們所讚揚銘記，實現了自己的價值。

無為與有為，是不為權貴所伏，堅守自己清白，是舉世皆醉我的醒的超然達觀。陶淵明，停停走走，走走停停，他是一位農者，是一位隱者，更是堅持自我的傑出代表。他不肯為那區區五斗米折腰，更不願因世間的渾濁搭上自己的清白，於是他歸去來兮，于田園之中且行且歌，享受風飄飄而吹衣的快然自足，他雖誤落塵網中，但他深知自己的歸處，深知自己做人的原則。因此，他不為官，不入仕，只做那淡泊自足的隱者，門前五柳，詩中聖哲，正因為如此，他被後世文人墨客銘記，實現了自己別樣的價值。

無為與有為，是不為那庸俗之行，為那君子之義，是敢於剖析，堅持自我的高大正義。魯迅，在日本留學途中，觀看到國人麻木的影像，於是立即改變自己的志向，君子有所為而有所不為，此時的'醫術根本無法挽救國人，救其內心才是根本。於是，他棄醫從文，於廣闊的天宇間獨自彷徨，他千夫所指，卻以筆化劍，一遍遍剖析中國人的劣根。在那樣一個混亂的年代，他堅持自我，敲響了世人的警鐘。他的無為與有為，改變了歷史，留下了濃墨重彩的一筆。

無為與有為，是面對困境，不為與小人同流合污，寧可為那感天動地的大義之行。李清照，尋尋覓覓，自趙明誠客死他鄉後獨身一人肩負之重，難以想象。再嫁那張汝周，想不到卻是卑鄙小人，但易安堅持自我原則，寧可自己入獄，也要揭發那小人之行。一個柔弱女子，是以何等的勇氣做了這樣的事，正由於她的堅守，後人在記住了她那悽切婉轉詞作的同時，更記住了她堅貞不屈的高貴品質。她是當之無愧的亂世中的美神。

不為與有為，一對矛盾，一個選擇，選擇正確，為該為者，不為不該為者，堅持自我，方能實現自己的人生價值。

可為與有為作文 篇8

可為可以是轟轟烈烈，也可以是平平淡淡。

雷鋒自然不用多説，是全國人民學習的榜樣，他雖然沒有做出驚天動地之事，卻堅守在平凡的崗位之上，在平凡中迸發出不平凡的偉大！

雷鋒的身世非常可憐，在他年僅七歲的時候就失去了父母、哥哥和弟弟，成為了一個孤兒。幸好而後被親戚拉扯長大。正因為他從小在苦難中長大，也知道苦難中的人民是多麼的不容易，這也為他日後的所作所為奠定了基礎。

在學生時代，雷鋒也非常努力，國小畢業後就有了一個鐵飯碗，在縣委當公務員，之後便選擇參軍入伍。

有一次，雷鋒遇到一位女士，她的車票和錢都不小心丟了，他就用自己的錢給這位女士買了回家的火車票。

還有一次雷鋒車站的地下通道空間遇見一位行動不便的老婆婆，他二話不説，就將這位老婆婆背到了目的地，將她送上車了，並且還將自己買的麪包送給老婆婆吃。

雷鋒在當駕駛員的期間，不僅工作非常認真，而且非常熱愛學習，他只要在車停着的期間，就會在駕駛室看書。

可是意外總是讓人意想不到，雷鋒在一次指揮倒車的時候，車子不小心撞到了電線杆，這根電線杆恰好砸到了雷鋒，而後搶救無效死亡。

雷鋒的所作所為是代表着無私奉獻的偉大精神，是每一個人學習的楷模。

焦裕祿是蘭考縣的縣委書記，當時蘭考縣的自然條件非常惡劣，經常發生鹽鹼、風沙、內澇，可就是面對這樣惡劣的自然條件，焦裕祿和全縣的'人民共同艱苦奮鬥。

可是，命運卻和他開了一個天大的玩笑，在關鍵時刻焦裕祿患上了肝癌，病痛折磨的他生不如死，可即使如此，他每天還是堅持工作，最後不幸病逝。

錢學森想必大家都非常熟悉，是我國著名的科學家，是“兩彈一星”獲得者。

錢學森從小的學習成績就非常優異，大學在當時著名的交通大學就讀，畢業後去往了麻省理工學院繼續進修，在28歲的時候就成為了世界上非常著名的空氣動力學家。

後來錢學森遭到了拘留，可即使如此，也不能改變他回國的決心，回國後為我國做出了非常巨大的貢獻，被譽為“中國導彈之父”和“中國航天之父”。

雷鋒、焦裕祿、錢學森都是一個時代的代名詞，更象徵着一種民族精神，就是在這樣千千萬萬的人的努力之下，祖國才會越來越繁榮昌盛！

可為與有為作文 篇9

我們處在一個大有可為的時代。今日講可為與有為，我認為可為是量變，有為則是質變。

“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉”，在科技高速發展的時代，映入眼簾的信息也是五花八門，作為初出牛犢的我來説很難從中辨別真偽。最近一起“大象出逃”的新聞衝上了熱搜，吃瓜羣眾各就各位，資本嗅到商機也接踵而至。碎片化、噱頭化的信息佔據了我的時間，使我看不到天空的蔚藍，母親銀白色的頭髮。卻在面對挫折仰天長歎時不我待，低頭慰藉“我本將心向明月，誰知明月照溝渠”，“莫使金樽空對月，人生得意須盡歡”。因為我忘了從未有過量的積累，又何來質的變化。

“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若惘；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道”，李子柒一炮而紅，卻沒有急功近利，不是選擇商業推廣，而是繼續默默耕耘，經過幾年的醖釀，最終擁有屬於自己的品牌，沒有受到資本的控制，變成千篇一律的網紅。每個人都有自己擅長的東西，我喜歡畫畫，我的偶像是宮崎駿老先生，儘管畫畫從未給我帶來物質上的收益，但我還是保持童年的`初心去對待它，只要我一拿起畫筆我就感到愉悦，就如同一句話説的，有些努力可能毫無意義，但是你跑起來就有風。

“耳得之而為聲，目遇之而成色”，前段時間有部講家庭教育的電視劇《小捨得》大火，人們紛紛討論時代背景下的教育體制問題，我們這個時代機遇多，同時也帶來競爭壓力，所以也出現一些“逃離北上廣”的聲音。只是“大有可為”可以是金榜題名，考上仕途，也可以是有一種疼愛是奶奶覺得你餓；有一種和解是媽媽喊你吃飯了。如果你迷失了方向，可以停下腳步回頭看看這些量變的點點滴滴，這些雖不是引起質變的關鍵因素，但卻是不可缺少的一部分。“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟”，時代已經給予了我們很多，再要就是貪婪，一路走來，傳承的是華夏兒女五千年不變的精神文化，不變的是在我們內心深處偉大的靈魂，我願稱之為信仰。

路漫漫其修遠兮，願諸位，皆心中有光，腳下有力量。

可為與有為作文 篇10

“中華民族到了最危險的時候，每個人被迫着發出最後的吼聲……”這“吼聲”裏是對民族解放的吶喊，是對吾輩必將“有為”的呼喚。黨的百年征程裏，無數先烈就是這樣怒吼着，把血肉築成長城，冒着敵人的`炮火，前進，前進!一抔黃土埋忠骨，浩氣長存勵後人，我輩青年，生逢錦時，處在大有可為之時代，也定要大有作為。

“衙齋卧聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”——青年該學他們，鐵肩擔道義，窮年憂黎元。

“一個青年學生的愛國，真有如一個青年姑娘初戀時那樣的真純入迷。”覺醒年代的他們真是如此。你看，青年毛澤東懷抱《新青年》在雨中奔跑，旁人急着回家避雨，只有一個他逆向行走，彷彿是要走出一個精神文明、體魄野蠻的新中國;你聽，國難當頭，共和將死，羈留於日本的留學生們回望神州，仰天悲憤而喊出的那句“救國、倒袁”是怎樣響徹天宇?當代青年若想“有為”，也該像他們一樣把家國放在心中，將責任扛在肩頭，在屬於我們的時代裏，迸發出我們的力量!

“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌”——青年該學他們，月缺不改光，劍折不改剛。

“時窮節乃見，一一垂丹青”，抗戰年代裏這樣的英雄不勝枚舉。無論是被贊為“冰天雪地裏與敵周旋7年多的不怕困苦艱難奮鬥之模範”的楊靖宇將軍，還是詩曰“未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華。白山黑水除敵寇，笑看旌旗紅似花”的趙一曼女士，還是如他們一樣在戰爭中、屠刀下更加奮勇、抗戰到底的萬千烈士，環境險惡打不垮，敵人炮火嚇不退，自是中華好兒女，江河血跡史千秋。我輩青年如想“有為”，也要像他們一樣粉身碎骨渾不怕，只為心中有理想，用我們的勇武和剛強奮鬥不止!

“地聳蒼龍勢抱雲，天教青共眾材分”——青年該學他們，一片蒼梧意，氤氲生棟樑。

“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰”，建設年代多的是這樣的壯志兒女。你看那大千世界、浩瀚長空，全納入赤子心胸，驚世兩彈、沖霄一星，盡凝鑄中華豪情的錢學森;再看那一心為民，把扶貧路當“長征路”，紮根百色大山，用美好青春詮釋初心使命的黃文秀，他們何以成為棟樑?又何以感動中國?只因他們把小我的才學熔鑄在大我的需要裏，為強國，為脱貧，把自己燒成磚、砌成瓦、長成棟樑。青年們，踵武前賢，讓我們“有為”;後浪們，接力奔湧，讓我們“大有作為”!

俱往矣，數風流人物，還看今朝!“宇宙間之事理無窮，科學領土內之膏腴待闢者，正自廣闊”，我輩青年在如此大有可為的時代，怎能不心懷家國、勇武剛強、恪守初心，以期在這“可愛的中國”大有作為呢?

可為與有為作文 篇11

自古以來，人們就對“時勢造英雄”還是“英雄造時勢”，爭論不休。誠然，每個有理想的人，都希望自己有一天可以成為“英雄”，做一個“有為”之人。但一個人能不能最終成功，在自己所處的時代有所“作為”，其實需要有多個角度的“條件”，方能“可為”。

首先，個人能力，須有“可為”之處。司馬遷在《史記》中曾經談過“紙上談兵”的典故，這讓我們明白，成功不是用嘴巴“説”出來的，而是需要用真才實幹“做”出來的。磨刀不誤砍柴工，在實現“有為”的結果之前，更多的是“漫長的能力儲備過程”。一屋不掃，何以少天下？我們需要耐心打磨自己的個人能力，從自身出發，構建“可為”之勢。

其次，客觀條件，須有“可為”之處。人們常説：“理想很豐滿，現實很骨感。”縱有“天縱之才”，也要等待“時機成熟（客觀條件符合）”之時。赤壁之戰，萬事俱備，只欠東風，最後的成功，等的就是“東風”這個客觀條件。所以，要成為“有為之人”，需要理性思考自己所面對的“客觀條件”，在所有客觀條件成熟時再努力“為”之，方可成功。

再次，時代趨勢，須有“可為”之處。老子在《道德經》中特別提及“上善若水，水善利萬物而不爭”。水的特徵就是“順勢而為”，永遠從高處流向低處，而不會從低處反流高處。人生如水，要善於審時度勢，洞察時代發展的'趨勢，順着“可為”的方向走下去，才能走得更遠，笑到最後。互聯網經濟便是其中的典型例子，順勢的可為模式，最後都成就了各種“獨角獸”企業。逆勢的不可為模式，最後都消失在人們的記憶之中。

最後，民心所向，須有“可為”之處。前面三個“可為”，皆為“成功之條件”。這最後一個“可為”，則是“成功之良知”。如果一個人的成功，是為了實現多數人的幸福，這就是民心所向，善意的“可為”之處。如果一個人的成功，帶來的是多數人的災難，這便是民心所背，惡意的“可為”之處。

今天的世界，發展與和平，已是世界之主旋律。我們偉大的祖國堅持和平崛起的民族復興模式，與世界各族人民和諧相處，推動構建人類命運共同體，共創大同世界。中宜教育戴斌老師認為今天的我們真的很幸福，生活在祖國繁榮昌盛的“可為時代”，我輩當為中華之崛起而讀書，努力成為“有為青年”，實現“中國夢”與“世界夢”！

可為與有為作文 篇12

餘於近人，最服左文襄公，“身無半畝心憂天下，讀破萬卷神交古人”，這位晚晴重臣39歲在長沙一戰成名，能力和脾氣一般大，乃有“國不可一日無湖南，湖南不可一日無左宗棠”之舉薦。後來，左宗棠戰馬尾、平陝甘、收新疆，居功至偉，成為那個時代“大學聯考落榜人”屌絲逆襲的巔峯。評其一生，扛起棺材率部收復新疆，就沒打算活着回來，大有“明知不可為而為之”的豪氣，因為有了這股豪氣和鋭氣，才奠定了他在西北的大有作為。

在“可為”與“不可為”之間，是抉擇。人的一生，貴在選擇，也難在選擇，成敗也在選擇。林則徐的“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”，就選擇了不因個人禍福而規避為國獻身；鑑湖女俠秋瑾的“誰言女子非英豪，夜夜龍泉壁上鳴”，就選擇了非同一般相夫教子的女字生活，以血薦軒轅；譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”，就選擇了“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者。此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始”……無數的先哲先烈，“生當作人傑，死亦為鬼雄”，若懼生死，可“不為”，不懼生死，活成了這個民族的一束光。去年武漢保衞戰中逆向而行、白衣執甲的醫護人員，出發前一封封按滿手印的請戰書，詮釋着我想“有為”，可放下生死而作為。正如電影《無問西東》中透射從的每一代人都有每一代人的良知、情懷和擔當。

坊間有一句俗話：“人不要臉，百事可為”，在“為”與“不為”之間，要有底線、有界限，“法無授權不可為”，可為的.一定是符合法律和公序良俗，否則當不去為之。“廉者不受嗟來之食，志士不飲盜泉之水”，就是中國傳統讀書人的底線，即“知恥”。做“可為”之事方能“有為”，否則就是膽大妄為。

時逢百年未有之大變局，風雲激盪，世界越來越充滿不確定性。有人説西方文化的核心是自由，東方文化的`核心是秩序，事實已經宣告福山的《歷史的終結》並未終結。那麼，形式上的摧枯拉朽後，那些珍藏在人類歷史長河中的優秀品格依然煜煜生輝。偉大的時代，我們當積極有為，大有可為，大有作為，對全人類、對我們共同生活的這個星球的一切生命充滿共情，一起去成為不導致雪崩的雪花。

可為與有為作文 篇13

強弱嬗變，古今之鑑何其多也！身在20世紀初期中國貧弱交加風湧雲卷之中、意圖謀中國之出路華夏之復興的毛澤東，定有更加切身的體會，於是一篇《體育之研究》以身體的健弱為喻，深刻揭示了弱者可由“勤自鍛鍊”而變強，而強者因凌弱失道亦可“轉為至弱”的道理，這不僅暗合百年中國發展的規律，更對今天的我們有極強的警示意義。

君不見，百年中國自苦難中走來，行至今日新時期的局面，乃一代又一代“勤自鍛鍊”的中國人不懈奮鬥、鋭意進取所造就。在20世紀初期那個列強如洪水滔天一般恃凌中國、國內軍閥混戰此起彼伏的黑暗時代裏，處在低谷之中的覺醒青年們以突破黑暗天際的勇氣，用筆與紙的吶喊，將刀與槍發出光芒，告訴世界我們絕不是“東亞病夫”；新中國的成立是偉大的勝利，但我們立即又面臨新的困難：小米加步槍實在難擋外侮，一窮二白則顯民生維艱，但我們也從不畏怕困難，團結着海內外廣大科技工作者，新成立的中國終於在重工業領域打開局面，奠定發展的厚實基礎；改革開放的奮進更不待言，中國以追趕世界的決心呈現出一幕幕的發展奇蹟，四十年後的今天依然高歌猛進……無數的事例都在證明，打鐵還需自身硬，自強才能謀發展，弱者終以“勤自鍛鍊”來獲得平視世界的權利！

時至今日，中國發展進入新時期，也是站在了新起點上，我們思考持續的發展之道，也應充分警惕“強大的幻象”，唯有乾乾之心才能行穩致遠。沒錯，今天的中國已經取得了非常大的成就，高速列車、深海潛航、超級基建、航天工程、5G通信……一張張中國創新的名片讓世界眼前一亮，但我們遠不能沉浸在自我感動之中，而應該正視中國與西方在社會發展和科技創新上的差距，以不斷看齊、超越自己的精神向遠方和未來求索。王安石《傷仲永》的教訓聲猶在耳，“日不落帝國”走向沉寂的歷史警鐘長鳴，恃才傲物、驕傲自滿則自傷，窮兵黷武、恃強凌弱則自困，唯有清醒的自我認知，崇高的目標追求，自信的'正義道路才能避免“轉為至弱”的黯淡下場。

新時代的青年當自強！我們這一代人生活在物質條件非常豐富的時代，擁有着更為廣闊的發展舞台和更為多樣的發展機遇，但也不可避免地要面對眾多的誘惑和耀眼的歧途，面對如此現實，我們既要“勤自鍛鍊”，也要充分利用舞台和機遇“誘我以至於強”，而不是在歌舞昇平、太平盛世中“轉為至弱”。基於此，青少年應開闊眼界認識世界，靜心自觀認識自己，以生命的長遠眼光和時代的宏大語境來關照自身的成長，在新時代的機遇與挑戰中去實現自己的生命價值和人生意義。時代先鋒是我們的榜樣，他們是曾經的青年，也是改變了中國的青年，而我們是現在的青年，也將是改變將來中國的青年。

“天行健，君子以自強不息”是中國古老的智慧訓言，唯望新一代的我們在新時代、新起點上激越前行，實現更好的自己，創就更強的中國。

可為與有為作文 篇14

木心曾説：“所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。”縱無底深淵，以理想為光，為路，亦是來日方長。縱無陸游“死去猶能作鬼神”的豪情壯志，我輩少年郎也應以刑天舞戚之志，理想固常在，浩氣展虹霓，一書青年光彩。

且將理想試新茶，奮鬥趁年華。“以不息為體，以日新為道。”劉禹錫如是説。想左思十年一珠璣，成三都繁華，洛陽紙貴；看勾踐半生一薪膽，就三千越甲，雪恥吞吳；念賈島平生一苦吟，以三載推敲，千古唱絕……古往今來，多少奮鬥之人，其身湮滅矣，而其神長存。奮鬥青年慨而康，試用理想指生平。今有鬥士夏伯渝四登雲端，縱身有殘疾，終心留珠峯；稻父袁隆平奮力科研，以温暖笑靨，把飯碗之沿；十四億同胞同心協力，防新冠風險，奪抗疫勝利……我輩少年，也應以奮鬥之基，築理想之峯，英勇攀巖。

且將理想試新茶，立志趁年華。王勃在《滕王閣序》中低吟“窮且益堅，不墜青雲之志。”陳涉起兵抗秦，于田壟高呼“燕雀安知鴻鵠之志！”夫驥驁之氣，有諭乎人心者，志向也。若無此志，何談振臂一呼，何來秦王朝付之一炬。電視劇《覺醒年代》中，李大釗、陳獨秀等革命先輩，立下“無非一念救蒼生”的志向，勇當思想啟蒙之急先鋒，為有犧牲多壯志，敢叫日月換新天。肉體已逝，理想仍在。立志，我們也應向先輩看齊，在新時代胸懷國家富強之大志，趁年華奔赴新天地。電視劇中，以陳延年和陳喬年烈士命名的.延喬路通向繁華大道，現實中，志向之帆，引吾輩步入理想殿堂。

且將理想試新茶，懷義趁年華。宋教仁曾説“白眼觀天下，丹心報國家。”孜孜矻矻的“北斗女神”徐穎以星海為信，以家國為義，攀理想高峯；天才少年曹原守家國之義，以科技為刃，直指理想星空。魯迅先生曾悃寄厚望，盼吾輩少年不啻微茫，造炬成陽。然這一切，亦必先做魯迅先生口中“為民請命的人，捨身求法的人”，胸懷家國大義，不失少年理想。

北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表，我泱泱中華，永立東方。新時代我輩之青年，與潮頭自展風華，以家國之義開道，秉承新時代使命與擔當，終將見鷹隼初飛，風塵翕張，乳虎嘯谷，百獸震惶。吾輩幸生於華夏，亦將以理想之心、家國之義懷天下，不負期望，亦主沉浮。

可為與有為作文 篇15

“生當作人傑，死亦為鬼雄。”這可能是對壯士最好不過的描述了。

我們不需要每個人都成為壯士，每個人都成為項羽，但我們要傳承他們的精神，要養成一種“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”的堅勁之感。我們並不用每個人都成為男子漢，女漢子，但我們一定要堅守自己內心的正道，要守護內心的正義。

“苟利國家生死以，豈因禍福避去之。”古有岳飛、戚繼光，儘管最後都不完美，但他們的一種精忠報國為國、而國而戰絕不退縮的精神，應是我們每個華夏炎黃子孫都應具備的。不要在意利益，一味地逃避苦難，“兩彈元勛”鄧稼先，中國科學帶頭人錢學森等人，當年不管不顧外國開出的優越豪奢條件，堅決回到中國為國效力，我們每個人都要為國而奮鬥，要建議向偉大的先人一樣。

“千磨萬擊還堅勁任爾東西南北風。”大家還記得司馬遷嗎？他當時因政治原因被判入獄12年，在獄中，他飽受摧殘。飢餓寒冷、毒打走罵，如暴雨般傾打在他的身上，他沒有選擇屈服，沒有選擇一走了之，他隱忍住了，並在獄中奮鬥，撰寫出了一部驚天鉅著。著名醫藥學家李時珍，二十幾年風餐露宿，卻堅持實地考察，絕不弄虛作假，最終將大江南北大多數草藥都收集於名下，撰寫成了《本草綱目》，是我國古代醫學得到了質的飛躍。可能當時他們被許多人不理解、不贊成，遭到冷嘲熱諷，但他們的成就證明了堅持到底、不畏艱辛就是勝利的道理。

“不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。”古有“致遠艦”艦長鄧世昌，他不惜生命，帶領艦隊毅然撞上向敵軍。他的生命是終止了，逝入了那滾滾歷史長河中，但他的清氣，他的'成就還在，他永遠活在我們心中。同學們，讓我們做一個堅毅自強的人吧，不用在意別人的看法，循着內心，不用做出撼天動地的事，做好自己，不用刻意崇拜模仿名人們，活出自己的精彩。

在學習中，我們只管埋頭刻苦專研。“陳力就列，不能者止”這個世界的殘酷性不言而喻，只有當我們有真才實學，能為社會做貢獻時，我們才不會被社會所拋棄，所淘汰。

讓我們攜起手來，好好學習，好好工作，為中國的偉大復興添磚加瓦，為我們後代打造一個和平美好的生活環境而努力。

可為與有為作文 篇16

在我看來，這二者之間就是一個遞進的關係。

從小，父母就會告誡我們什麼可為，什麼不可為，更是耳濡目染，其實這就是家風，一個家的家風正，肯定是萬事興旺，如果家風不正，則往往冷冷清清。

最早寫文的時候，特別想寫寫那些家長裏短的事情，後來朋友告訴我那也太沒有格局了，雞毛蒜皮的小事上不了枱面的，雖然我試圖説服自己，但是我説不服，因為別人的不可為而為之的做法給我們家帶來了太多的苦難了，我從心底裏就化解不掉那種怨恨。

偷雞摸狗本不可為的，但是鄰居卻把這變成了可為，也因此被村裏人趕出了他們原來生活的地方，也因此跟我們家成為了鄰居，拉開了我們家受苦受難的內幕，投毒、放火、挑撥離間、惡意中傷，太多卑鄙無恥的手段了，簡直就是逆天的，當然，也因此而付出了代價，女主人半身不遂早早就死掉了，整個家兒女不睦，這就是明知不可為而為之的代價。

這一點，我和弟弟受父母言傳身教，很是遵守這樣的紅線和底線，不會在工作和生活中做過格的事情，因為做那些不可為的.事情的時候總感覺有很多雙眼睛在看着自己，會渾身不舒服。

做了該做的事情只是第一步，做出成績才是最好的，這也就是我們常説的結果意識。

有的人常説：“我已經很努力了，如果還不能夠做好，那就是不是我的事情了。”但不是你的事情又是誰的事情呢？事在人為，只要是想做好就都是可以做好的。

還有的人在遇到批評的時候會抱怨：“我沒有功勞也有苦勞吧？”苦勞有什麼用呢？這其實就是赤裸裸的道德綁架，不僅沒有把事情做好，還要人家給予同情，憑什麼呢？打仗的時候，沒有在指定的時間攻上山頭，有苦勞又有什麼用呢，只能是在打掃戰場的時候多統計一個犧牲的人員罷了。

做可為的事情並有為，才是一個人一輩子輝煌人生的華彩篇章。

可為與有為作文 篇17

“青年興則國家興，青年強則國家強。”青年是推進新時代中國特色社會主義偉大事業的重要力量。青年是否具有昂揚的精神狀態和奮鬥姿態，很大程度上決定了黨和國家事業的興衰成敗。新時代召喚、塑造、成就着青年，青年感知、融入、推動着新時代。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。

新時代青年要有理想。意識具有能動的反作用，先進的社會意識能夠促進社會的發展，反之，則阻礙社會的發展。符合人民根本利益的理想是一種先進的社會意識，它不僅能夠激勵個人成長，而且能夠推動國家和民族進步。從近代以來，我國廣大有志青年所追求的個人理想，無不與中華民族的歷史進程和前途命運緊密相連。

在革命戰爭年代，無數愛國青年懷着“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”的崇高精神，為挽救民族危亡、爭取國家獨立、實現人民解放而奔走呼號、衝鋒陷陣。在社會主義革命和建設年代，廣大青年積極投身到祖國開發和建設的熱潮中，保衞新中國，建設新中國。在改革開放年代，無數青年在改革創業的大潮中開拓進取、建功立業。今天，中國特色社會主義進入新時代，青年一代更要善於將自己的人生理想融入到決勝全面建成小康社會、建設社會主義現代化強國中來，融入到實現中華民族偉大復興的中國夢中來，敢試敢為、敢闖敢幹，從小到大、從無到有，在量的積累中完成人生的質變，實現人生的理想。

新時代青年要有本領。青年是新時代中國特色社會主義建設的重要力量，青年的素質和本領直接影響着中國夢的實現進程。“人才有高下，知物由學。”青年是人的一生中學習的黃金時期，只有以只爭朝夕的精神狀態學習本領、磨礪自我、增長才幹，才能為搏擊青春蓄積能量，為人生遠航提供動力。

新時代青年增長本領，一要靠學習。在學習中勤奮鑽研、百折不撓。“非學無以廣才，非志無以成學。”青年的學習，既要“專”，立足本職崗位學習，又要“博”，博觀約取，不侷限於自己的專業;既要“精”，培育“匠人”精神，精益求精，又要“廣”，多向不同領域的人請教。

二要靠實踐。在實踐中上下求索、求真務實。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”青年不僅要讀有字之書，還要讀無字之書。理論知識要轉化為實際能力，只有躬身實踐，堅持在社會實踐中學以致用，增長才幹，提高本領。決勝全面建成小康社會，建設社會主義現代化強國，需要千千萬萬具有真才實學的青年主力軍的加入。因此，新時代青年，一方面要沉得下心來鑽研科學理論知識，用科學理論武裝頭腦;另一方面要撲得下身子深入基層、深入羣眾，在滿足人民日益增長的美好生活需要中，練就真才實學，“曾益其所不能”，努力成長為可堪大用、能擔重任的棟樑之才。

新時代青年要有擔當。每一代青年都有自己的時代境遇，都必須立足於自己所處的時代條件規劃人生，奮發展現新作為。作為新時代青年，我們必須深刻把握歷史新方位和時代新特點，順應時代潮流，擔當時代使命。青年一代有擔當精神，就是要在深入認識社會發展客觀規律的基礎上發揮主觀能動性，就是要在積極利用現有客觀條件的基礎上善於創造新條件。“志之所趨，無遠弗屆，窮山距海，不能限也。”這句話正是説明人的主觀意志對於實現理想抱負的重要作用。幸福不會從天而降，我們不奢望時代的眷顧，不苛求命運的垂青，我們要立足現實，胸懷遠大的理想，依靠自己的艱苦奮鬥和腳踏實地，創造幸福生活，實現人生價值。新時代中，各行各業的有為青年都應該重任在肩，牢記使命，在社會主義現代化建設的各個領域中，發揮聰明才智、激發創新潛力，為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮鬥。

“空談誤國，實幹興邦。”從積貧積弱的舊中國走到繁榮富強的'新中國，從落後捱打的苦難時代走向中華民族復興的新時代，靠的就是一代又一代有為青年的不懈奮鬥。“行百里者半九十”。距離實現中華民族偉大復興的目標越近，我們越不能懈怠、越要加倍努力。

決勝全面小康社會，建成社會主義現代化強國，實現中華民族偉大復興的中國夢，任務艱鉅而又光榮。我們作為新時代的青年，奮鬥正當其時、圓夢適得其勢。我們新時代的青年要做理想信念的堅定者，增長本領的奮進者，擔當有為的搏擊者，把愛國之情、強國之志、報國之行統一起來，把自己的夢想融入億萬人民實現中國夢的偉大奮鬥之中，把自己的名字寫在中華民族偉大復興中國夢的光輝史冊之上。我們新時代的青年要志存高遠，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒，在實現中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮鬥中書寫人生華章!

可為與有為作文 篇18

風雨如晦，星火初燃。一百年來，那艘紅船在歷史的長河中乘風破浪，從啟航南湖到飲馬長江，從改革開放到全面小康，在“可為”中走向“有為”，在歷史大潮中擘畫着中國革命發展的行舟圖。述往思來，向史而新。少年可為，必將有為。

那年月，一代代革命先輩為我們指明瞭“可為”的前進方向，規劃了青年必將“有為”的藍圖。

方向決定道路，道路決定命運。回首過往，紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神……中國共產黨一路走來，屢屢化險為夷、轉危為機，這些寶貴的精神財富無時無刻不在滋養和激勵我們。我們難忘英雄夏明翰“砍頭不要緊，只要主義真”的視死如歸精神；我們難忘革命前輩李大釗“國人無愛國心者，其國恆亡”的擔當愛國精神；我們亦會永遠銘記鐵人王進喜的“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的鋼鐵誓言……百年道路苦難輝煌，百年征程波瀾壯闊，千千萬萬革命先烈、仁人志士，為了理想信念，用勇氣和智慧、熱血和生命，不斷創造新奇蹟，他們凝聚而成的結晶，便如同我們一直在過的節日“五四”“七一”“八一”“十一”一樣，指引着我們去取得更多的勝利，去擘畫我輩青年必將大有可為的奮鬥藍圖。

可見，時代楷模為我們夯實了“可為”的理想信念，築牢了青年“有為”的基礎。

心中有陽光，腳下便有力量。中國共產黨自成立開始，就義無反顧地肩負起了實現中華民族偉大復興的光榮使命；從站起來、富起來到強起來、跑起來，就是一部“可為”的理想信念的奮鬥史；從嘉興南湖上的一條小船，到承載着14億人民希望的巍巍巨輪，都是“可為”的理想信念的見證；從科技創新的前沿，到為國戍邊的前線；從疫情防控的`現場，到脱貧攻堅的戰場，無數“有為”的無名英雄，用自己的無私奉獻、默默付出，構築了太平盛世、科技強國，為我輩青年築起了奮鬥拼搏的舞台，打牢了少年可為，必將有為的基礎。

看今朝，我們要從革命和社會主義先進文化中汲取精神營養，獲得前進力量，我們更要少年可為，必將青春有為。

歷史是過去的現實，現實是未來的歷史。我們每一次向歷史深處的回眸，都是一次精神的洗禮、一次思想的昇華、一次行動的感召。“清澈的愛，只為中國”，我們唱的歌曲是《義勇軍進行曲》《沒有共產黨就沒有新中國》；我們讀的書是《為人民服務》《沁園春·雪》《荷花澱》《紅巖》；我們學習的榜樣是雷鋒、焦裕祿、錢學森、黃大年，我們要聆聽百年黨史的回聲，牢記萬千黨員的英雄事蹟；我們要體悟英雄黨員的愛國情懷，銘記黨的歷史經驗教訓；我們要從百年黨史中汲取智慧和力量，用忠誠和實幹慶祝黨的百年華誕，我們少年已處可為時代，必將有所作為。

百年奮鬥，圓夢正在今朝；千秋偉業，百年只是序章。黨史文化已融入我們的血脈和靈魂，使我們當代青年“走得再遠也不能忘記的過去”，藴藏着無窮智慧和力量。我輩“有為”青年已經站在“有為”先輩們的肩膀上，乘着“可為”時代的巨舸，以全新的奮鬥之態，勇往直前，將大有作為！

可為與有為作文 篇19

我很喜歡電視劇《最美的青春》，講述的是一羣年輕人，憑着青春與熱血，用幾十年的時間將黃沙之源賽罕壩，變成了上百萬畝森林的故事。它之所以動人，是因為真實。

在電視劇中，最打動人的情節是負責育苗的技術員，一個人在天寒地凍的荒漠上育種，連續幾年顆粒無收，幾近崩潰。但他心中一直堅定地認為，種子能夠育出來，因為挺立在寒風中的那棵僅存的百年老樹，給了他信心——這裏曾經是一片森林。正是有了這個“可為”的信念，他和他的同伴們，最終幹成了“有為”的事情——將一片氣勢洶洶的沙漠，從地圖上徹底抹去。

如果説“有為”是結果，那麼“可為”就是信心，而“不可為”則有可能是一種反向激勵的催化劑。因為相信“可為”，於是變得“有為”，並且戰勝“不可為”。所有完美，都是從完成開始的。

蝸牛當賽車冠軍，小人物成曠世英雄，並不只是好萊塢的專利。在我們的文化中，填海的精衞，挖山的愚公，追太陽的夸父和射太陽的后羿，都曾是我們心目中的偶像。它們不只存在於我們的睡前故事中，而是融入到整個民族的血脈中。這種頑強，是我們中華文明中一抹令人感動的底色。

在這樣的文化浸潤和激勵之下，我們的祖先們，將太多的不可能變成了人間奇蹟，並且創造出燦爛的文明。無論多麼看似不可能的.事情，哪怕強弱那麼懸殊，前路那麼渺茫，不想別的，“幹就完了”。

無論多麼浩大的工程，都是一磚一瓦壘起來的；無論多麼繁複的圖畫，都是一筆一筆畫出來的；無論多麼龐然的藍圖，都是一點一滴建成的；無論多麼偉大的征程，都是一步一步走出來的。

今年是中國共產黨成立100週年。如果穿越回到一百年前，有多少人敢相信，在空氣蕭瑟的上海，在風雨飄搖的南湖上，在佈滿兇險的奮鬥之路上，面對那麼強大而兇猛的圍剿力量，那十幾個衣衫單薄的的年輕人，會幹成多大一件事情？

但歷史，已經給出了清晰的答案——在通向成功的路上，永遠不要低估了信念的力量。因為這份信念，許多人間奇蹟，就悄然發生了。

可為與有為作文 篇20

人的一生，其實濃縮來説就是“可為”二字，無數可為的事，人窮其一生有為也只一二三。在亂世中，有人如浮萍般隨風而去，有人以自身為路逆勢而行。我認為我們只有衝破可為的枷鎖，心中堅定着必為，才能有所為。

以俗世標準來看，可為不一定有為，有為不一定可為。可為與有為看似是包含關係，其實也是一種選擇，而這種選擇正通往了人性不同的道路。為何舊中國能衝出桎梏？為何偉人能名垂千古？都是因為他們以不可為而為之，而於他們來説，他們的所做所為，才是他們心中的必為，是社會前進的必為。

傳統封建的中國步入民國，剪掉辮子，摒棄裹腳舊俗，看似國人脱胎換骨，步入了一個“民主”的社會，然而國人視野之淺短，政府之腐敗，霸權的虎視眈眈都註定着當時的中國與真正的民主相差甚遠。在那時中國的`頭上，戴着封建思想的高帽，做着現世道德的空夢，如果惰性腐朽了整個社會，那麼所有人的心中，就只剩了可為，而沒有了有為。

新文化運動，我國覺醒的先進分子們，在彷徨中發出了一聲聲吶喊，反孔教三綱、腐朽政權、創文化新風。他們身陷囹圄，在一片黑暗中前進，沒人告訴他們什麼是可為，但他們內心無比堅定，心中只有必為。被壓迫必然要反抗，知公理必然要追求，停滯就必須要尋求新道路。如果為之奮鬥的終點是可以預知的，那麼奮鬥也就失去了意義。因為我們為之奮鬥是為了一個結果，而不是知曉了那個結果而奮鬥，我們要去可為不是為了有為，而是為了心中的必為。真正地為國家、為人民、為社會發展，哪怕是一點一滴、無人知曉。由此來説，如果被可為禁錮住自身的思想與行動，那麼許多有為也就被扼殺於搖籃之中了。

時不我待，古有周恩來為中華之崛起而讀書，今有袁隆平畢生只為禾下乘涼夢。無數仁人志士投身於革命，逆天下之可為，以熱血創征途。沒有一個時代是停滯不前的，沒有一個社會是風平浪靜的，當代青年與其在可為中求安穩，不如去尋找自身的必為，以理想作舟，實踐為漿，縱使驚濤駭浪，亦或無人問津，也能有所為。

可為與有為作文 篇21

青春無期，年少有為；青春無悔，年少自強。

——題記

“長風破浪會有時”是詩仙李白的青春；“山入潼關不解平”，是譚嗣同的青春；“年少萬兜鍪”是孫仲謀的青春。年少有為，青春燦爛。正值年華，青春無限，何不敢嘗一搏乎?

(一)年少有為——成長

話説，成長是一切的的基礎。在孩提時，我喜歡閲讀。在我眼中，書是一顆糖，甜味溢然，讓我幼小的心靈得以滋潤。

從最初的《格林童話》到四大名著，都曾有過我閲讀的痕跡。古人曰：書墨世家，子弟慕書。童年時期，有一顆寫作的種子，種在我的心田上。

(二)年少有為——低谷

人生總是夾雜着斑駁血跡。上學時，我的語文成績沒有特別優秀，而在老師的眼裏，我是一個差學生，在語文學習方面根本沒有一點天賦。但是我經常忽略老師鄙視的目光，拿着自己新鮮出爐的作文向老師請教。

結果彷彿已經料到，老師對我的作文不屑一顧，還諷刺我的作文寫得幼稚。同學們對我的成績常表質疑，認定語文不好，作文一定不好。更氣憤的是，老師把我的`作文跟她認定好的作文進行比較，還大聲説：“米粒之光，敢與皓月爭輝_?”所以，在這時期，我的青春如股市的低谷。而我的淚珠，常常沾濕、打穿作業本，我還一邊懷疑自己，是不是真的不適合學習語文。

(三)年少有為——崛起

經歷了我的青春低谷，我來到了中學。雖然換了一羣新同學，但是我依然不敢將作文展示，害怕被自己的新老師、新同學所嘲笑。

出乎我的意料，經過幾次語文的測試，老師把我叫到了辦公室，並用一種鼓勵的眼神看着我。剎那間，我頭腦發矇，不知所言。堅持一分鐘的緘默後，老師問我，要不要參加作文投稿，並誇我作文寫得不錯。我心中波瀾起伏，中學的照顧和國小的遭遇形成了鮮明的對比，讓我下意識地答應了老師。

於是，我開始在同學面前展示作文，並嘗試向報社投稿，還得到了一筆不菲的稿費。最後，我跨過了青春低谷，重新走上了青春崛起的主線上。

即使，我沒有詩仙李白的才華，譚嗣同的志向，以及孫仲謀的能力，我也能夠在我的青春中有所成就，做到年少有為。

白馬過隙，日月如梭。青春正好，志存高遠。年少有為不自卑，年少有為知進退。即使小為，也不負青春。

可為與有為作文 篇22

光陰似箭，日月如梭。彈指一揮間，百年滄海桑田。百萬雄師的長江之歌蕩氣迴腸，風吼馬嘶的黃河之頌歷久彌新。

百年來，一葉孤舟紅遍了神州大地，中華民族在中國共產黨的帶領下正以全新的姿態屹立於世界東方。百年風華，有人感歎，時間易逝；千秋偉業，有人讚美，精神長存。

有一種情，百年悠悠歲月，也不會消散絲毫；有一種愛，百年斗轉星移，亦不能淡去半分。每次憶起，必然慷慨激昂；每當提及，定會豪情萬丈。

從1921年成立以來，黨已經走過了百年艱辛而輝煌的風雨歷程。從嘉興南湖的煙雨迷朦，到“八一”南昌起義的第一聲槍響；從遵義會議的力挽狂瀾，到陝北窯洞的運籌帷幄；從天安門城樓的國旗飄揚，到改革開放的波瀾壯闊。

百年來，是我們黨經受各種風浪考驗、不斷髮展壯大，不斷開創各項事業新局面的光輝歷程。無數的黨員用青春、熱血和生命，鑄就了一座座歷史的豐碑，而這座座的豐碑告訴我們一個真理：“沒有共產黨，就沒有新中國。”

孟子曰：“人有不為也，而後可以有為。”

世上之事，當有所為有所不為。夏明翰一首正氣凜然的《就義詩》：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有後來人！”為此作出了氣壯山河的詮釋。

為了追求革命真理、追求民族獨立和人民解放，李大釗同志把個人生死置之度外。他鏗鏘有力的説：“犧牲永是成功的代價”、“高尚的生活，常在壯烈的犧牲中”。正因為有這樣的境界，當面對生與死考驗的時候，他從容地選擇了為他認定的主義和事業獻出了生命。

范曄曰：“然則有所不為，亦將有所必為者矣。”

為人處世，對自己要做的事情，要心裏有譜、腦裏有弦，想清楚、弄明白，哪些事可為，哪些事不可為。

可為之事當全力去做，這是一種責任和擔當。在千頭萬緒、紛繁複雜的事情當中，哪些事是可為之事？不少人未必搞得很清楚，而有些人雖然搞清楚了卻不願、不敢和不善作為。現實中，有的熱衷於做一些顯山露水、貼金露臉的事；有的計較於自身的利益得失，對那些利長遠、動筋骨的改革創新，缺乏動力、不感興趣，“一等二看三通過”，甚至或明或暗地“軟抵制”；有的滿足於喊口號、提理念，對那些“深水靜流”悄無聲息的事情不冷不熱。

不可為之事當堅決不做，這是一種意志和定力。對於不可為之事，重要的是有正確的價值觀、名利觀和政績觀，學會算大賬而不是一味算小賬、看長遠而不是一味看眼前、裝着人民大眾而不是一味裝着自我，這樣，心裏頭才會亮堂，才不會不可為而為之。

沒有意義的事不必做，沒能力辦到的事無法做，得不到最廣泛支持的事做不成，只有這三個要素都具備了才真正可為。

子曰：後生可畏，焉知來者之不如今也。行走在這偉大的時代征程之中，我們堅信未來充滿光明，就讓時代成為一場見證，見證一個人在長大，見證着一個個嶄新的故事，見證着時代又一段嶄新的旅程。

世界很大，歷練自己一副肝膽，歷練一份少年的氣魄，歷練自己面對這個世界的內心聲音，青春所向，信念所指，未來光明。

青春是什麼，有曲折，有遺憾，更有力量，更有奮鬥，更有積極，更有對於青春信念價值的義無反顧。

少年代表着力量，少年代表着勇敢，少年代表着堅強，少年代表着改變和重塑，不是在生活的洪流中茫然失措，迷失自我，而是在生命的經過中綻放自己，綻放昂揚，綻放力量，綻放歡喜。

時代給了我們光明的助力與助緣，讓自己去見證自己如何靠近嚮往的夢想，只有足夠的勤奮，才有不俗的未來，給自己更多堅強的理由，再也不回頭，去迸發這一場生命力量的昂揚。

青春是一種美好，它富有無比強大的力量；青春需要更多的堅強，把握住自己向前的方向，把握住生命中那些積極光明，不拒絕創傷，不迴避眼淚，不抱怨汗水，更不吐槽辛苦。

不論有多少挑戰與磨難、辛苦和歷練，儘管去努力，去獲得，去行走，去見證，去擔當，去分享，去成為自己內心曾經期待的光明承擔者，去成為自己內心曾經樂此不疲，用生命去仰望的生命美好重塑者。

經受着歲月的歷練，是凝聚着生活的深刻，也同樣是陪伴着時代向前。青春的.價值就在於，用青春的方式解釋世界，能夠用更多的温和以對、善意以對，以年輕的名義、以青春的名義、以奮鬥的名義，賦予時代更豐富的內涵。

生命向前，是歷練自己和生活的融合程度，是歷練自我把握時代的綜合力量，是自己成長和壯大的生命作用，去尋找更多的光明信心，照亮行走在時代的旅程。

青春的力量具有推動力、改變力和重塑力，給青春一個理由，為了看看這世界未來的遼闊風景和高遠，總要賦予一種內心的堅強、博大和遼闊。

做一個時代榮光下充滿戰鬥力量的少年，以青春的一份昂揚，出發，去活出自己的詮釋、珍惜、勇敢和奮鬥，用生命最強大的力量，泅渡一個時代，赴一場綻放之約。

可為與有為作文 篇23

鷹擊長空，是因為它不甘平凡，高遠長空，方是它的歸屬;魚翔淺底，是因為它淡泊寧靜，柔波淺底，才是它的家鄉;寒梅傲立，是因為它一枝獨秀，冰凌冬季才是它的天堂.

鷹不甘於低空徘徊，魚不屑於塵世紛雜，梅不欲與百花爭豔，它們堅持自己的原則，有所為而有所不為，因而譜寫了萬類霜天競自由的美好篇章，更為人們所讚揚銘記，實現了自己的價值.

無為與有為，是不為權貴所伏，堅守自己清白，是舉世皆醉我的醒的超然達觀.陶淵明，停停走走，走走停停，他是一位農者，是一位隱者，更是堅持自我的傑出代表.他不肯為那區區五斗米折腰，更不願因世間的渾濁搭上自己的清白，於是他歸去來兮，于田園之中且行且歌，享受風飄飄而吹衣的快然自足，他雖誤落塵網中，但他深知自己的歸處，深知自己做人的原則.因此，他不為官，不入仕，只做那淡泊自足的隱者，門前五柳，詩中聖哲，正因為如此，他被後世文人墨客銘記，實現了自己別樣的價值.

無為與有為，是不為那庸俗之行，為那君子之義，是敢於剖析，堅持自我的高大正義.魯迅，在日本留學途中，觀看到國人麻木的影像，於是立即改變自己的志向，君子有所為而有所不為，此時的醫術根本無法挽救國人，救其內心才是根本.於是，他棄醫從文，於廣闊的天宇間獨自彷徨，他千夫所指，卻以筆化劍，一遍遍剖析中國人的'劣根.在那樣一個混亂的年代，他堅持自我，敲響了世人的警鐘.他的無為與有為，改變了歷史，留下了濃墨重彩的一筆.

無為與有為，是面對困境，不為與小人同流合污，寧可為那感天動地的大義之行.李清照，尋尋覓覓，自趙明誠客死他鄉後獨身一人肩負之重，難以想象.再嫁那張汝周，想不到卻是卑鄙小人，但易安堅持自我原則，寧可自己入獄，也要揭發那小人之行.一個柔弱女子，是以何等的勇氣做了這樣的事，正由於她的堅守，後人在記住了她那悽切婉轉詞作的同時，更記住了她堅貞不屈的高貴品質.她是當之無愧的亂世中的美神.

不為與有為，一對矛盾，一個選擇，選擇正確，為該為者，不為不該為者，堅持自我，方能實現自己的人生價值。

可為與有為作文 篇24

孟子曾經説過：知其不可為而為之是為有為也。一句話就道明瞭可為和有為之間的區別，人們如果只是追求自己能夠做到的事情，那麼也就永遠不可能獲得任何大的成就。一個人想要做到有為，就需要那種荊軻那種“雖千萬人吾往矣”的氣概。

在現代社會，人們把可為與有為定義為舒適圈的內外。人總有擅長的事情，總有熟悉的事情，可以穩定安心地去完成，並且獲得人們的肯定和讚揚。所有這些事情就構成了他的舒適圈，也就是可為之事。但是，也有很多人在鼓勵人們打破舒適圈走出去，擁抱變化和不確定性，以此換取更多個人機會和豐饒的人生。

也有反對的意見，認為進入舒適圈已經非常困難，本身就是小概率事件，為什麼要走出去承擔更大的風險呢？到時候很容易陷入進退兩難的局面，連過去的生活都一併失去，這並不是一種明智的`選擇。從歷史上來看，許多大公司都不可避免地走向衰退，但是勇於革新和變法的大公司卻死得更快。偉大的經濟學家彼得·格魯曼就曾經説過：不作，就不會死。

兩種想法都有各自的道理，誰也不能説服誰。我們家樓下的小區保安大叔説過一句至理名言：你是誰？你要幹什麼？我覺得追求有為和可為都是個人選擇，關鍵在於是否能夠回答保安大叔的問題，弄清楚自己是什麼人，自己想要做什麼事情。

如果一個人追求安穩的人生，那麼他追求可為並沒有什麼問題；如果一個人追求不一樣的人生，追求更遠大的理想，想要看到自己和世界的邊界，那麼他追求有為就是一個必然選擇。人們總是過於強調其中的一種人生態度，而鄙薄另外一種人生態度。我認為大可不必如此，在一個理想的世界裏，當有的人駕駛飛船飛向太空時，也會有人推着自行車送孩子上學。如果他們的視線在空中相遇，完全可以彼此揮手致意，你去你的太空，我去我的學校。

多次險些獲得諾貝爾文學獎的日本著名作家村上春樹老師曾經説過：不是所有的魚都生活在同一片海里，有些魚在罐頭裏也睡得很開心。關於有可為和有為，我覺得我們可以參考一下這句話。