狼圖騰作文

在學習、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。一篇什麼樣的作文才能稱之為優秀作文呢？以下是小編整理的狼圖騰作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

狼圖騰作文1

第一章給我留下了很深的印象，講述了一個北京人——陳陣在19xx年時來到內蒙古額侖草原後的生活。

他第一次看到狼是他自己獨自一人回隊的一個晚上。

那一次他被分到柴利格老人家家中住宿，與老人關係很好，老人將他的大青馬換給陳陣騎，上路後，陳陣忽然忘記老人的叮囑：走大道，不抄近道，而他卻走了近道。

此時，大青馬感到了遠處的危險氣息，想自作主張繞道而行，可陳陣卻勒住嚼子，不讓馬奔起來。大青馬活躍亂動，四處傾聽的耳朵突然停住了，並直直超谷口的後方，開始抬頭噴氣，步伐錯亂。但陳陣不解馬意，只讓馬往前走。大青馬見一連串的提醒警告不起作用，便回頭咬陳陣的氈靴。陳陣突然從大青馬恐怖的眼球裏看到了隱約的危險，可是已經來不及了。這時他看見了一大羣殺氣騰騰的蒙古狼。大青馬的巨大勇氣和智慧感染了陳陣，此刻，他拿起鋼鐙使勁撞，狼被嚇跑了，但他還不甘心，又猛假裝喊人來追才放心。

陳陣之所以能夠狼口餘生，是因為大青馬的巨大勇氣與智慧救了他，大青馬對主人的忠誠和巨大的勇氣與智慧很令我震撼，我敬佩它。

狼圖騰作文2

“千里不同風，百里不同俗”，我最嚮往的個地方，就是以“狼”為圖騰的額侖大草原。額侖大草原在蒙古族，它上面有成片成片的牛、馬、羊，草年四季都是綠油油的片，望無際。

在額侖草原上，馬是人們唯的“交通工具”，騎上匹馬，奔馳在草原上，讓風吹起衣襟，好不快活！

可是，在馬背上的民族，為何不以馬為圖騰，反而以馬的天敵——狼，為圖騰呢？

説起狼，大家對於它們的定義為邪惡、歹毒、貪婪、兇狠，再加上個醜八怪、醜陋的形象，人們對狼就更沒有好感了。在中華文化中，像“狼心狗肺”、“狼子野心”、“狼狽為奸”、“豺狼虎豹”這類貶低狼的詞語比比皆是，可見中華民族對狼的深惡痛絕。但在額侖草原，卻以狼為圖騰，死後還 要喂狼，認為這樣騰格里才會收他們上天。他們死後，要用布裹住身體，到了個集體墳墓後，把死者平放在塊乾淨的地上，把布取走，讓死者全身裸露在那兒，便會有狼被腐肉味吸引過來。人們在三天後會再次來到哲理，如果死者被狼吃了，大家就會歡呼雀躍，認為騰格里收下了死者的靈魂，如果沒有，人們便會焦急萬分，認為騰格里不肯收下死者的靈魂。

騰格里，是至高無上的老天爺，額侖草原人除了狼之外，最崇敬的就是騰格里。對於騰格里和狼，他們都認為，狼是騰格里派下來守護草原的。

狼又是怎樣守護草原的呢？

額侖草原最大的命根子，不是牛的命，不是馬的命，也不是羊的命，更不是人的命，而是草的命。沒有了草，也就沒有了馬，沒有了馬，也就不會有“馬背上的民族”，而馬、羊、牛還 有各種看着可愛的食草動物以及田鼠，偏偏就是禍害草原的罪魁禍首。而狼卻正好愛抓野兔、田鼠甚至是牛、羊、馬這類肉質鮮美的動物，恰好阻止了食草動物過多而使草原不復存在。狼在追捕馬的過程中，剛好又鍛鍊了馬的奔跑速度，這就是當初為什麼成吉思汗兵馬不多，卻能夠戰勝華夏這樣的泱泱大國的原因。

草原上的人們認為狼很聰明，而事實也的確如此。它們善於打圍和夜戰，而額侖草原上的人們也跟着狼學會了許多本領。《孫子兵法》大家都不陌生，可狼早在《孫子兵法》出世的幾千年前就已經運用了上面的許多兵法。

額侖草原的許多歌曲，如《讚歌》、《天堂》等，與狼嗥相比較的話，就會發現它們都宛轉悠揚又略帶淒涼，可見，草原的歌曲也是出自狼的嗥叫。

額侖草原對狼的尊重與敬佩，無不體現着他們的聰慧。不被事情的表面現象所迷惑，而是看清了事情的真相後，才做出最英明的抉擇。

狼圖騰作文3

《狼圖騰小狼小狼》是一本由作家姜戎寫的關於蒙古小狼的奇書，原本我以為不怎麼好看，可是看着看着，感覺就好像有一股強大的力量完全把我吸引住了，讓我欲罷不能。

這本書主要寫了北京大學生陳陣養了一隻小狼，並與它結下了生死之情的故事。在陳陣養育過程中，小狼的自由獨立、小狼的強悍卓越、小狼超強的智慧和才能、小狼不屈不撓高貴的靈魂、小狼堅不可摧的團隊意識、小狼的親情和友情以及小狼和草原萬物的關係……，讓我一次次的感到震撼和感動。

這本書時而讓我笑得前仰後合，時而又泣不成聲。我特別佩服的是小狼的聰明才智。小狼為了刨出一個洞避暑，居然想出了一個絕妙的好辦法，就是利用自己的屁股和尾巴。只看見小狼在沙圈裏撅着屁股和尾巴，拼命地刨土掏洞，頓時沙土四濺，就像禮花似的從地洞裏噴出地面，不一會兒，一個完美的避暑地洞就造好了。看到這裏，我被小狼的生存能力和智慧所震撼，想想自己平時每次遇到不會做的題目，都不先去思考，而是第一時間讓爸爸媽媽來教我，真是慚愧呀。我應該像小狼那樣遇到難題不是先想着去依賴別人，而是迎難而上，通過自己的思考去獨立完成。

狼的智慧、勇氣是我最敬佩的地方，狼的熱情、豪邁也一次次的激勵着我，我一定要像狼一樣，培養自己獨立、自尊和不屈不撓的精神。

狼圖騰作文4

首先，開門見山，講一下讀了狼圖騰之後的具體感受。這實在是一部奇書，世界上唯一的一本講述中華民族的氣質的書，從大大小小的幾十個狼故事中透出中華民族的懦弱。

我認為作者站在的這個知青角度來講這個狼的血統與蒙古人的鬥志剛好擊中了我們中國漢人的致命弱點—懦弱。為什麼唐朝的時候我們的民族那麼強？也許是因為我們的先祖經過了多次蒙古狼的部落的用力打擊。匈奴、突厥。。。。。。所有的這些，是因為老天看到了我們又開始吸收農耕的特點，就一次又一次的派各種蒙古部落來用力向我們進行一次狼的輸血。所以，才有唐朝的輝煌。但是，由於萬里長城的阻礙，使得我們還沒有接受到真正的狼的意志。冒昧的説一句，若秦始皇沒有修建萬里長城，我們的祖國一定比現在好很多，更強大。

這些，直接就否定了我們中華民族的精神。更有甚者，反對那些狼的意志，還説狼對蒙古人是一種危害，建起兵團來打狼、打獺子（狼在餓的時候就吃獺子度日，可又有誰知道，獺子救了多少蒙古牧民！），還説什麼滅狼有助於蒙古人民的建設……

不僅如此，有個別人還用牧民們騎摩托車牧羊作為牧民們生活富裕的象徵，其實中原人哪裏知道：他們用摩托車牧羊是因為草原的草全部都被外來户搶光了！根本沒有草來養馬！

陳陣曾經養過一匹狼，甚至把陳陣的大腿咬穿了，可陳陣並沒有丟棄它，而是把它當做自己最好的朋友，像親人一樣。可是，愈是親密，離別時就愈放不下，兵團的人把這條可憐的小狼殺了。陳真因為忍受不住痛苦，而回了京城。

“楊克也用手電仔細看了看洞道，説：沒錯！就是這個洞！你就是從這個洞鑽進去的。那會兒，我在外面真是嚇得兩頭害怕，又怕你在裏面碰見母狼，又怕外面的狼跟我玩命……咱倆當時真是吃了豹子膽了。説實話，你的理論確實是真正深入草原腹地，深入狼洞裏得來的……

楊克又彎下身衝着老洞呼喊：小狼！小狼！開飯嘍！陳陣和我來看你啦！楊克就像在新草場對着小狼自己挖的狼洞，叫小狼出來吃飯一樣。然而，小狼再也不會從狼洞裏瘋了似地躥出來了……”當我讀到這裏時，我的眼圈紅了起來，誰都可以知道，這種失去親人的痛苦。就像我們走進親人所在的公墓一樣，總有種莫名的感覺，使自己嚎啕大哭，誰都會的。

最後，衷心祝願大家看了這部舉世聞名的奇書之後，能有讓人意想不到的收穫。能讓人眼前一亮，有對你的敬佩之心。

狼圖騰作文5

今天，我又讀了《狼圖騰》，講的是4個北京知青掏了7只狼崽後又繞開了路走，因為怕狼媽媽跟上來。到了家，道爾基把小狼撥開，一看就知道是4只小公狼，3只小母狼。並抓出最大的一隻公狼崽給了陳陣，自己也養了一隻。剩下的5只可就慘了，陳陣想：可不可以把剩下的小狼再送回去?可又一想，母狼一定發現小狼沒了，正在發大怒。如果回去送小狼，豈不是把自己的小命也給送了?所以，陳陣只好讓道爾基處理剩下的五隻狼崽。道爾基的做法太殘忍了，把小狼一個一個扔上了天，後再摔死。

道爾基又聰明又殘忍。聰明是因為陳陣、楊克、樑建中誰也看不出一隻狼崽是公還是母，而道爾基一眼就可以認出來。殘忍是因為人家小狼好好的，為什麼非要摔死它?如果是我，我一定把它好好地養在家裏，每天給它們吃肉。自從我讀了他們有了可愛的小狼一節，我就十分想養一隻自己的小狼崽，每天帶它去學校，然後，它再自己回家，這樣想着覺得太好了。

陳陣真是愛狼呀，還想把另外五隻小狼送回家，可是，這可能小狼還沒有被送回，陳陣就已被大狼咬死了。

如果有機會，我也一定要去蒙古大草原見識一下兇猛勇敢的蒙古狼和同樣聰明的蒙古牧民，也掏一隻自己的可愛機靈無敵小狼來養。

狼圖騰作文6

危機意識。不僅是草原還是現在的社會上，競爭都是激烈的，往往就是在競爭中，稍微鬆懈，稍微動情，帶來的'結果都是不可形容的，所以我們必須具備危機意識，個人要強大，集體要強大，國家要強大，就必須學會在危機中強盛，因為上帝對每一個人都是公平，如果國家不強盛，那便要被列強瓜分；如果個人不進取，那便要被人無情地淘汰，拋棄，所以我們接受鍛鍊，在危機中成長，壯大。

三、生態平衡的意義。草原上的狼，殺黃羊而不殺絕；蒙古人打狼，也不會趕盡殺絕，這些規矩，都是為了更好的生存啊。而看看現在，生態環境日益惡劣：亂砍亂伐，過度開發，污染嚴重等等一系列人類的行為，唉，在看看，連狼都知道要保護自己的生活環境，而我們聰明的人類卻是不斷破壞，而不是好好保護，難道我們不應該為後世的子孫留系一個美麗的家園嗎？

我，注視電腦的屏幕，雙手，停留在了鍵盤的上空，沉思了下來，究竟，我們應該在狼的身上學些什麼，應該怎樣學，我想，我們可以再一次，翻開這本書，慢慢地，體會它，仔細想，狼，是什麼……。

狼圖騰作文7

這是一本關於蒙古小狼的奇書。全書有幾十個世人難以猜測到的神祕的狼故事，“狼故事”一氣呵成，精靈一般的草原小狼隨時隨處都能從書中呼嘯而出。

本書由作者歷時30餘載精心創作而成。作者在蒙古額倫草原長時期的與狼共舞，曾與心愛的小狼結下了生死之情。在書中，狼的自由獨立，狼的強悍卓越，狼超常的智慧和才能，狼不屈不饒高貴的靈魂，狼堅不可摧的團隊意識，狼的親情和友情，狼和草原萬物的關係……無不給人心靈強烈的震撼和感動。作者是滿懷着深深地懺悔之情來敍述小狼，呼喚小狼，讚美小狼的，從此小狼永遠活在人們心中。

讀了《狼圖騰》，我覺得許多難以置信的戰鬥很值得推薦。其一：不打無準備之戰，踩點，埋伏，攻擊，打圍，堵截，組織嚴密，朋友章法；其二：最佳時機攻擊，保存實力，麻痺，致對方以死地；其三：最值得稱道的，是戰鬥的團隊精神，協作精神，甚至為了勝利不惜粉身碎骨，山戰中，這種對手最恐懼，也是最具殺傷力的。姜容筆下的草原狼是生物狼，也是人文狼，是現實的狼，也是歷史的狼。固之這是一部狼的讚歌，也是一部狼的輓歌。

狼不是我們的夥伴，而是我們值得尊敬的對手。從狼的整體作戰中，使我們看到了的智慧和勇氣，更顯示了我們正視自身弱點的偉大精神。

狼的精神和勇氣是我們一生值得學習的狼。

狼圖騰作文8

讀了新買的《狼圖騰》這本書，我對狼和人都有新的感悟。

看了這本書後我明白：狼可殺、可敬、不可養。故事中有幾個北京知青來到額侖草原，掏了一窩狼崽，在一次草原搬家的時候小狼死活不肯走，最後把狼抱上車的時候，狼咬了主人一口。這也許是狼在骨子裏就認為它和人類是敵人而不是朋友，它不希望別人改變它的狼性，雖然人辛苦撫養它，它也不為之動容。這就是狼的種族精神吧，這種精神值得我們學習。

很多時候我們的民族氣概比不上狼，就拿戰爭年代，出了很多的叛國賊，他們要麼是經不住利益的誘惑，要麼是受不了毒刑拷打，最終叛變了自己的民族，讓整個民族受到很大的損失。在和平年代同樣需要民族氣概，比如日本公然與中華民族為敵，我們每個人都自覺的抵制日貨，就可以將日本置於死地，抵制日貨就是民族氣概。一個民族只有團結起來，像狼羣一樣，羣策羣力，這樣的民族就是一個強大的民族。

我對《狼圖騰》的感悟很深，如果説龍圖騰是中華民族崇拜的外在形式，那麼狼圖騰則是中華民族的精神力量，正是依靠這種力量，我們才有了華夏五千年歲序更迭的古老文明和銅牆鐵壁般的民族凝聚力，我們的偉大的祖國才得以繁榮昌盛。

狼圖騰作文9

《狼圖騰》用人類的視覺，講述了草原狼萬千年來的繁衍生息，以及後來所遭遇的生靈浩劫，驚心動魄且蕩氣迴腸。作者是姜戎，學者一枚，非常低調，沒有任何一張照片在“流竄”着…為此，我還肅然起敬一番。這部以狼為敍事主體的史詩般的小説，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古遊牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態環境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。

一千個讀者眼裏有一千個哈姆雷特，我眼中的蒙古狼擁有許多優秀的品質，他們智慧卓越、作戰機警、意志堅強、勇敢而有耐性、有組織性紀律性，時刻保持者危機意識，同時也尊重自然，而在人物刻畫上，作者也是濃粧重筆，展現了性格迥異的四個人。

陳陣，一個年輕的北京知青，響應國家號召前往內蒙草原插隊。作為一個漢人，他從小就被教育不喜歡狼，對狼恐懼、仇恨，到達內蒙後他開始迷上了狼、狼圖騰的精神。楊克，陳陣最好的兄弟，跟陳陣一起插隊落户，個性完全不同，但是可以一起玩得非常開心、患難與共。

畢利格老人，這是我這本書比較欽佩的人，他的每句話都有着豐富的哲學，關於狼的生活習性和傳説以及內蒙人與狼的淵源、關係都是通過他來闡述的，他作為陳陣的一個啟蒙老師，某種程度上其實是一個“父親”的角色，畢利格傳授陳陣草原文化、狼圖騰文化，包括狼是怎麼樣捕獵的，所有有關狼的事情都是畢利格傳授給陳陣的。

包順貴，他與陳陣有很多意見不統一，對自然和狼的態度也有着分歧，擔任了“人”的立場，並且具有反派的味道。這個角色身上有特殊年代的印記、官僚作風、和些許貪婪庸邁，承擔了觀眾很多火力點。事實上，他作為“人與自然”中“人”的代表，正還原了人作為自然入侵者的本態。站在自然的立場，我們每個人都是包順貴。人類文明徵服自然的腳步不會停歇，對自然的掠奪必會打破生態平衡，進而造成對自然生命的藐視、傷害、毀滅。

《狼圖騰》中蒙古狼的精神，是最吸引我的地方，在狼性中，我感悟到許多許多。下面，我就從三個方面談談我對狼性的認識。

狼圖騰作文10

讀完姜戎的《狼圖騰》時我的內心無比的震撼，它震撼了我們現在已經不會輕意感動的靈魂，讓我們在讀過之後會不由自主地產生無盡地思索。其中最令我感到吃驚的是草原狼堅忍不拔的意志，團結協作的團隊精神、犧牲精神，以及靈活萬變的智慧。在漢人的心目中狼是兇猛、殘暴的動物。因而在成語裏“狼”往往是帶有貶義的作用。其實，這種判斷是錯誤的。狼是勇敢，頑強，有着高智慧又團結的動物。《狼圖騰》，它讓我對狼有了新的認識。

廣闊無邊的草原也曾有虎豹，但在漫長的歲月中它們都被無情地淘汰了。唯獨只有草原狼經起了時間的考驗並且最終成為了草原的獸中之王。促使狼千百年來在蒙古草原經久不衰的原因究竟是什麼？是團結！在狼羣里老弱病殘的狼總是受到照顧。吃食時狼也會把食物留給它們一份。在生死關頭時狼又把最好的退路讓給它們而自己卻去面臨危險，面臨死亡。試問，這種團結的精神又有多少人具備呢？

狼是智慧的，這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭鬥中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼羣暴露，獨處而被人發現的狼，往往逃向與狼羣相反的方向。犧牲自己，保全羣體。這絕非聰明，而是智慧。

狼是團結的，它們很少各自為戰，所有的行動都是在狼王的統一調度下進行。只要狼王一聲令下，羣狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。。

狼是勇敢的，它們為了沖垮馬羣，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸於盡。與羣狗的爭鬥中狼也是前赴後繼，即便是戰鬥到最後一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者，誰與爭風？

狼是個訓練師，訓練出了一流的戰馬——烏珠穆沁馬。在狼追捕馬時，老馬、弱馬、病馬、幼馬、孕馬、殘馬落在後面，被狼吃掉，有些馬活活跑死，被狼吃掉。只有那些吃得起苦、勇猛的兒馬子，才在草原上生存下來。因此，牧民也受到啟發，訓練出了世界上最強悍的騎兵族——蒙古騎兵，橫掃天下。令人聞風喪膽。

從狼身上，我們學到了智慧、勇敢、團結，正是這樣才讓狼成為草原的王者，才讓蒙古騎兵橫掃天下，才讓烏珠穆沁馬聞名於世，狼才是動物中的王者。

狼圖騰作文11

緩緩地將《狼圖騰》合上，心卻仍隨主人公陳陣遊走在蒙古大草原上。

藍藍的天空下，一望無際的草地，不時，便會出現幾個蒙古包。向高山那邊看去，説法定還會看到草原狼的身影……

狼，在我的印象中是兇殘的，可惡的。但是，在這本書中，我卻改變了對它的看法，它是那麼的勇敢、有智慧、有團隊精神，而這恰恰是作為這個時代的我們所缺少的，也是我們必不可少的品質！

主人公在經歷和目睹了幾次與狼羣鬥爭的場景後，對狼的敬畏感油然而生，並被它吸引，於是冒險養了一隻小狼，而狼的本是有野性的，自尊心極強的，又怎會甘於被人類馴服，它無所畏懼的樣子惹人心疼！而狼羣與小狼的嗷叫“對話”中，種種温情，卻又因狼羣不理解小狼的叫聲時，心中又染上幾許悲傷和遺憾……文章的最後以小狼死了結尾，同時草原文明、遊牧文明也遭到了毀滅。但作者卻認為：人類失去的不僅是草原、狼，真正失去的是人與自然的和諧共存的價值觀，推動的是中華民族早期的圖騰：自由、獨立、頑強、勇敢的精神，永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴！

當時，是中華人民共和國建設初期，對自然環境破壞較嚴重，書中將這一事實講述出來，是想呼籲國家進行經濟建設時，要注重生態文明建設，此觀點符合當今可持續發展戰略，很有現實意義。而文字樸實，情節刺激、跌宕起伏，情感濃厚，引人深思等特點，都是此書受歡迎的原因。但也有評價説：此書以一種令人驚訝的挑戰姿態歪曲事實，顛覆常識……可是我認為：此書就是將虛構、想象與一定的歷史、傳説結合起來，才構成了本書最大的特色，而最後將情感昇華到哲學的層面上，又再一次地加深了其內涵。“狼性”與“羊性”、“農耕文明”與“遊牧文明”這個問題一直被大眾關注，作者也在最後剖析了這個問題，發表了自己的見解。我也深感如此。拿破崙曾説：“不想當元帥的士兵不是好士兵。”我們同樣應心存野心，勇敢地去拼才可讓此生無憾！

讓我們摒棄心中的懦弱和保守，釋放自己的野性，像狼一樣，獨立、無所畏懼地去闖去實現自己的夢想吧！

狼圖騰作文12

暑假開始了，學校開展了“暑假讀好書”活動，第二天，我直奔書店，正當我糾結不知該買哪本書時，它出現了，看完簡介後，我深深地被吸引住了，於是，我便美滋滋地捧着它回家了，沒錯，它就是《狼圖騰》的續寫—《小狼小狼》。

這本書主要講了北京知青陳陣與好友楊克到額侖草原後，因為痴迷於草原狼而養了一頭小狼，到最後打狼人打光了草原上的狼羣，小狼因嚮往自由不惜自己身體失血過多而死，草原也逐漸沙化的一個故事。

雖然小狼最後還是像一名草原戰士光榮地犧牲了，但小狼那堅持不懈、永不放棄的精神打動了我，我記得書中有個細節：陳陣把一隻老兔丟進了狼圈，讓小狼吃它，但小狼剛開始就中了老兔的計，吃了虧，但它並沒有放棄，而是一次次進攻，最後小狼發現了老兔的弱點，把老兔給吃了。其實作為學生的我，自身缺少的就是小狼這種堅持不懈、永不放棄的精神。

今天，我雖然已經讀完了這本書，但我已經見到了內心深處真正的狼圖騰，它將使我一生受益。

狼圖騰作文13

不久前，我讀完了姜戎的小説《狼圖騰》。這本書帶給了我極大的震撼，也讓我增添了許多對人生、對自然的感悟。

在書中，作者通過一個插隊青年陳陣的所見所聞所想向讀者展示了一個美麗的內蒙古草原。只可惜這個草原從原先的生機勃勃到最後的了無生氣。但儘管如此，本書中所描述的狼還是能給我們諸多啟發。

首當其衝的，便是它們的團結精神。其實，幾乎所有地方的狼都有一個共同的特點，即擅長羣體作戰，而且幾頭狼幾乎是配合得默契無間。它們在捕獵前，一定會仔細分工，每一頭狼都有自己的崗位，缺一不可；作戰時，每頭狼都會按照先前的指令執行，遇到突發情況也能隨機應變。它們作為一個小團體，有組織、有紀律、有章法、有配合，在頭狼的指揮下所向披靡，戰無不勝。我想，它們能成為草原的主宰，成為蒙古人民心中的神，成為他們所崇拜的圖騰精神，成為中原人聞風喪膽的狼，這也是其中的一個原因吧？其實，我們也應該向它們學習這種精神，不是嗎？

其次是它們具有強烈的危機意識。古人云：居安思危。生於憂患，死於安樂。一個人若是沒有危機意識，那麼他很可能因為毫無準備而被迎面而來的重重困難嚇倒；一個國家若是沒有危機意識，那麼他也就更容易被別國乘虛而入；一個世界如果沒有危機意識，那麼就可能迎來巨大災難，造成不可逆的後果！由此可見，危機意識，是每個人必須擁有的意識。當然，我們不必要杞人憂天，危言聳聽。但是如果我們不輕易放鬆警惕，就能提前做好準備，儘可能地減少自身損失。在這一點上，羣狼無疑做得很好，要想不被強者打敗，只能讓自己變得更強！

最後，則是它們深知生態平衡的重要性。狼是捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠的殺手，從而保護了草原上最珍貴的草資源；但它們也不會趕盡殺絕，因為它們明白：一旦破壞了生物鏈中的一環，哪怕只是微不足道的一小環，也會導致整個生態系統逐漸癱瘓，最終還是會影響到自己。因此，狼羣的每一次捕殺行動都有一個度，並且這個度還會隨着天氣等外在因素的變化而調整，以保證整個生態系統的平衡。然而，今天的人類呢？為了自身的利益，竟不顧一切的去掠奪大自然資源，殊不知最後還是自食其果！連狼都明白要保護生態平衡，又何況是萬物之靈——人呢？

從這本書中，從狼的身上，我學到了許多。也希望這樣的狼圖騰精神能在我們身邊發揚光大，讓我們每個人都去學習狼圖騰的精神吧！

狼圖騰作文14

是懷着敬畏的心情走入影院的，因着之前讀這部小説時心中逐漸升起的那份崇敬，對自然，對生命。

把這部作品搬上銀幕，把文字還原成畫面，再一次敲擊人類的心靈，不得不説既是一種勇氣也是一種貢獻。

在自然面前，一切都是那麼的渺小，可不知天高地厚的人們的征服欲與日語增。不留餘地，便可把自己置身死地；缺少對自然的認知和敬畏，只因一路成長心智被矇蔽了，把自我舉得那麼高。我能想到當年成吉思汗統帥千軍萬馬像征服的只是不羈的人類，而非那一望無際的草原和與草原朝夕相處的生靈。

尊重規律，瞭解自然，懂得每個生命存在的意義，便會多幾分敬重，多幾分愛護，便會知道在異類眼裏我們也是異類，和平共處才是最好的相處，那樣才會有藍天有白雲，少些霧霾天，少些自然災害。任何毀滅大自然的行為都是在毀滅自己，這個道理你懂的，你必須懂。

有的人還在評價電影沒能更好的展現原著的精髓，評論演員演技的時候，你是否看到了它所傳遞的這些東西，心有敬畏，行動才有約束，才會留他類留有餘地。尊重自然，敬畏生命，才是人生的最高境界。

狼圖騰作文15

我先給大家講講圖騰是什麼意思：原始社會的人認為跟本氏族有血緣關係的某種動物或自然物，一般用做本氏族的標誌。蒙古族就認為狼是他們的標誌。

狼很像狗，是羣居動物，很團結。狼羣可以按捺住暫時的飢餓和貪慾，耐心地等到最佳戰機，等候狼王發出信號，再輕而易舉地捕獲食物。狼和人類是怎麼相處的呢？當然是人不犯我我不犯人，狼本來只吃野生的黃羊，野兔，鼠類，但是人類擴張領地，又為了防止狼的傷害去掏狼崽，祭天神騰格里侵犯了狼羣，破壞了狼羣的生存環境，它們一定會對人類進行攻擊，人類也必將為自己的錯誤付出代價。

主人公陳陣為了瞭解狼，偷偷的養了狼崽，給他喂肉，教它游泳，識破陷阱，他説自己像是狼奴，但是有智慧的村長卻説陳陣侮辱了狼的驕傲，剝奪了狼與生俱來的天性。

我覺得媽媽就像是陳陣所説的奴，為我做的太多了，又很嘮叨！狼渴望自由，不要把動物與生俱來的能力給破壞，也不要囚禁他們，控制他們！