袁枚簡介
袁枚簡介
袁枚(1716~1797)
中國清代詩人,詩論家。字子才,號簡齋。錢塘(今浙江杭州)人。乾隆四年(1739)進士,授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任,在溧水、江浦、沭陽、江寧等地任知縣,有政聲。乾隆十三年辭官,定居江寧(今江蘇南京市),築室小倉山隋氏廢園,改名隨園,世稱隨園先生。從此不再出仕。從事詩文著述,廣交四方文士。晚年自號倉山居士。
袁枚與趙翼、蔣士銓並稱乾隆三大家。他活躍詩壇40餘年,有詩4000餘首,基本上體現了他所主張的性靈説,有獨特風格和一定成就。袁詩思想內容的主要特點是抒寫性靈,表現個人生活遭際中的真實感受、情趣和識見,往往不受束縛,時有唐突傳統。在藝術上不擬古,不拘一格,以熟練的技巧和流暢的語言,表現思想感受和捕捉到的藝術形象。追求真率自然、清新靈巧的藝術風格。其中較突出的佳作主要有兩類:即景抒情的旅遊詩和歎古諷今的詠史詩。袁枚亦工文章,散文如《祭妹文》、《峽江寺飛泉亭記》等,駢文如《與蔣苕生書》、《重修於忠肅廟碑》等,傳為名篇。
袁枚又是乾、嘉時期主要詩論家之一。繼明代公安派、竟陵派而持性靈説。《隨園詩話》及《補遺》、《續詩品》是他詩論的主要著作。《隨園詩話》除闡述性靈説以外,對歷代詩人小説詩歌文學作品、流派演變及清代詩壇多有評述。《續詩品》則是仿司空圖《二十四詩品》之作,立36目,用四言韻文簡括詩歌創作過程、方法、修養、技巧等具體經驗體會,即所謂創作“苦心”。與公安派相比較,袁枚的性靈説更有反道學、反傳統的特點,指出詩並非説教的手段,而要抒寫性靈。他把“性靈”和“學識”結合起來,以性情、天分和學習為創作基本,以真、新、活為創作的追求。他並不一概地反對詩歌形式的聲律藻飾、駢麗用典等講究,只要求從屬於表現性靈。袁枚的性靈説較公安派前進了一步,全面而完整,被認為是明、清性靈説的主要代表者。
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汪士慎簡介
汪士慎簡介汪士慎清(?-一七五九)字近人,號巢林,又號溪東外史,安徽休寧人,一作浙江人,或作歙(今安徽歙縣)人,流寓揚州。與金農相友善。筆墨習染,逐臻妙境,為揚州八怪之一。工詩及八分書,畫水仙、梅花清妙獨絕。金農謂其畫梅之妙,與高西唐(翔)異曲同工。士慎畫繁枝,千花萬蕊,管領冷...
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翁同龢簡介
翁同龢(1830~1904)晚清重臣。字聲甫,號叔平、瓶笙,晚號鬆禪。江蘇常熟人。1856年(咸豐六年)狀元,授翰林院修撰。歷官署刑部右侍郎、户部右侍郎、都察院左都御史,刑部、工部、户部尚書,協辦大學士,軍機大臣兼總理各國事務大臣,光緒帝師傅。光緒帝“每事必問同龢,眷倚尤重”。...
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胡林翼簡介
胡林翼胡林翼(1812.7.14—1861.9.30),字貺生,號潤之(一作潤芝),湖南益陽人,清朝名將。晚清大臣、湘軍首領。字貺生,號潤之(一作潤芝)。湖南益陽人。1836年(道光十六年)中進士,授翰林院編修。後捐升知府,1846年分發貴州。在安順、鎮遠、黎平等府任內,因舉辦保甲團練,自練壯勇...
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梅文鼎簡介
梅文鼎(1633~1721)清代數學家、天文學家。字定九,號勿庵。安徽宣城人。早年,隨其父讀《周易》,即喜觀天象。二十七歲起,始治數學、曆法。中年喪妻,不復續娶,亦無意仕進,終身潛心學術,刻苦攻讀,數十年如一日。其間,曾兩度北遊京城,為《明史》館校訂《歷志》舛錯十餘處,撰成《...