張説的山水詩 《和尹從事懋泛洞庭》賞析
《和尹從事懋泛洞庭》
唐•張説
平湖一望上連天,林景千尋下洞泉。
忽驚水上光華滿,疑是乘舟到日邊。
【賞析】
“平湖一望上連天,林景千尋下洞泉”兩句寫景,是詩人遠眺碧波浩渺的洞庭湖所見。八百里洞庭,廣袤無際,煙波浩蕩,彷彿與碧天連成一片。湖上的君山,層林疊翠,千重翠色投入到洞泉之中。詩人寫湖水,從近到遠橫向鋪展,襯其平遠廣闊;寫君山,從上到下俯仰縱覽,襯其高大幽深。
“忽驚水上光華滿,疑是乘舟到日邊”兩句是全詩的點睛之筆,寫作者泛舟湖上,隨着陽光突然鋪滿水面,就覺得小舟漂浮在了天上,到達了日邊。這當然是作者的想象之筆,但也不乏真實的生活體驗。因洞庭湖廣闊無邊,遠遠望去,似與上天相接,特別是在日光的照耀之下,水光與陽光交相輝映,給人以遨遊天際的錯覺。末句用了伊尹夢裏乘舟到日邊的典故,委婉含蓄地抒發了自己對光明前程的憧憬和積極用世的強烈要求,將簡單的泛舟湖上轉換成超脱的體驗。
擴展閲讀:張説的簡介
張説(yuè)(667—730),字道濟,一字説之,河南洛陽人,唐朝政治家、文學家。張説早年參加制科考試,策論為天下第一,參與編修《三教珠英》,因不肯誣陷魏元忠,被流放欽州。後來,張説返回朝中,任兵部員外郎,累遷工部侍郎、兵部侍郎、中書侍郎,加弘文館學士。張説拜相後,因不肯黨附太平公主,被貶為尚書左丞,後拜中書令,封燕國公。姚崇拜相後,張説被貶為相州刺史,又貶嶽州刺史,在蘇頲進言下,改任荊州長史。張説在擔任天兵軍大使時,持節安撫同羅、拔曳固等部,討平突厥叛將康待賓,被召拜為兵部尚書。後又討平康願子叛亂,建議裁撤鎮軍,整頓府兵,升任中書令,加集賢院學士,並倡議唐玄宗封禪泰山,進封右丞相。張説脾氣暴躁,與同僚關係不睦,而且生性貪財,因此遭到彈劾,被免去中書令,後被迫致仕。不久,張説被起復,先為右丞相,又任左丞相。開元十八年(730年),張説病逝,時年六十四歲。追贈太師,諡號文貞。張説前後三次為相,執掌文壇三十年,為開元前期一代文宗,與許國公蘇頲齊名,號稱“燕許大手筆”。
擴展閲讀:歷代評價
李隆基:①兵部尚書同中書門下三品燕國公張説,道合忠孝,文成典禮,當朝師表,一代詞宗。有公輔之材,懷大臣之節。儲宮侍講,早申翼贊,台座訏謨,備陳匡益。入則式是百辟,出則賦政四方,嘉績簡於朕心,茂功著於王室。賚予良弼,光輔中興,乃眷專車,是稱樞密。②故開府儀同三司、尚書左丞相、集賢院學士知院事、上柱國、燕國公張説,辰象降靈,雲龍合契。元和體其衝粹,妙有釋其至賾。挹而莫測,仰之彌高。精義探系表之微,英辭鼓天下之動。昔侍春誦,綢繆歲華。含舂容之聲,叩而盡應;藴泉源之智,啟而斯沃。授命興國,則天衢以通;濟用和民,則朝政惟允。司鈞總六官之紀,端揆為萬邦之式。方弘風緯俗,返本於上古之初;而邁德振仁,不臻於中壽之福。
蘇頲:銀青光祿大夫檢校中書令上柱國燕國公張説,含和育粹,特表人師,懸解精通,見期王佐。立言布文武之用,定策勵忠公之典,才冠代而不有,功至大而若虛。
劉肅:張説獨排太平之黨,請太子監國,平定禍亂,迄為宗臣,前後三秉大政,掌文學之任,凡三十年。為文思精,老而益壯,尤工大手筆,善用所長;引文儒之士,以佐王化。得僧一行,贊明陰陽律歷,以敬授人時。封太山,祠睢上,舉闕禮,謁五陵,開集賢,置學士,功業恢博,無以加矣。尚然諾,於君臣、朋友之際,大義甚篤。
劉昫:①始玄宗在東宮,説已蒙禮遇。及太平用事,儲位頗危,説獨排其黨,請太子監國,深謀密畫,竟清內難,遂為開元宗臣。前後三秉大政,掌文學之任凡三十年。為文俊麗,用思精密,朝廷大手筆,皆特承中旨撰述,天下詞人,鹹諷誦之。尤長於碑文、墓誌,當代無能及者。喜延納後進,善用己長,引文儒之士,佐佑王化,當承平歲久,志在粉飾盛時。其封泰山,祠脽上,謁五陵,開集賢,修太宗之政,皆説為倡首。而又敦氣義,重然諾,於君臣朋友之際,大義甚篤。②郭代公、張燕公解逢掖而登將壇,驅貔虎之師,斷獯戎之臂,暨居衡軸,克致隆平,可謂武緯文經,惟申與甫而已。惜乎均、垍務速,失節賊廷。自武德已來,稱賢相者,房、杜、姚、宋四公,皆遭無賴子弟污圮先業,非獨燕國之不幸也。
歐陽修:①説於玄宗最有德,及太平用事,納忠惓惓,又圖封禪,發明典章,開元文物彬彬,説力居多。中為奸人排擯,幾不免,自古功名始終亦幾希,何獨説哉!至子以利遽敗其家。②説敦氣節,立然諾,喜推藉後進,於君臣朋友大義甚篤。帝在東宮,所與祕謀密計甚眾,後卒為宗臣。朝廷大述作多出其手,帝好文辭,有所為必使視草。善用人之長,多引天下知名士,以佐佑王化,粉澤典章,成一王法。天子尊尚經術,開館置學士,脩太宗之政,皆説倡之。為文屬思精壯,長於碑誌,世所不逮。既謫嶽州,而詩益悽婉,人謂得江山助雲。常典集賢圖書之任,間雖致仕一歲,亦修史於家。
辛文房:説敦氣節,重然諾。為文精壯,長於碑誌。朝廷大述作,多出其手。詩法特妙,晚謫岳陽,詩益悽婉,人謂得江山之助。
歸有光:張燕公於玄宗,最為有德。及太平用事,納忠惓惓,所與祕謀密計甚眾。朝廷大述作,多出其手。善用人之長,引天下知名士,以佐佑王化,粉澤典章,成一王法。天子尊尚儒術,開置學士,修太宗之政,皆公有以倡之。開元文物彬彬,公之力居多,故天下稱其文。姚元之尤長吏道,決事無淹思。三為宰相,常兼兵部,屯戍斥堠,士馬儲械,無不諳記。帝方躬萬機,朝夕詢逮,他宰相畏威謙憚,惟獨元之佐裁決,以得專任。承權戚干政之後,紀綱大壞,而能先有司罷宂職,修制度,擇百官各當其才,故天下稱其通。雖然,元之雖善應變,以成天下之務,然天資權譎,計出張説於相州,罷魏知古為尚書,而東都壞廟之對,幾於佞矣。故燕、許並稱,其文章真為無媿,而姚、宋齊名,君子不容無優劣也。
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