葛長庚—《水龍吟·採藥徑》
【年代】:宋
【作者】:葛長庚——《水龍吟·採藥徑》
【內容】
雲屏漫銷空山,寒猿啼斷松枝翠。
芝英安在,術苗已老,徒勞屐齒。
應記洞中,鳳簫錦瑟,鎮常歌吹。
悵蒼苔路杳,石門信斷,無人問、溪頭事。
回首暝煙無際,但紛紛、落花如淚。
多情易老,青鸞何處,書成難寄。
欲問雙娥,翠蟬金鳳,向誰嬌媚。
想分香舊恨,劉郎去後,一溪流水。
【鑑賞】:
這首詞虛實結合,將現實、幻想和回憶融為一體,構造出一片神奇的世界。葛長庚所處的時代有太多的動亂和災難,詩人和道士的想象力都帶上了悲涼的色彩。在報國之志實現不了的時候,只有望北長歎,以幻想的翅膀,迷醉自己。
葛長庚,又名白玉蟾,在遊歷名山,隱居學道中,渡過了一生中的大部分時間。“雲屏漫鎖空山,寒猿啼斷松枝翠。芝英安在,術苗已老,徒勞屐齒”。屏峯矗立,空山雲繞,寒猿悲啼,松枝青翠,但青山不老,人顏已改,年歲徒增,靈芝花已找不到了,赤朮苗也已老而不能摘了。翻山越嶺,無所收穫,所以説“徒勞屐齒”。“空山”、“寒猿”,一派悽清色彩。此詞將前世的夢幻,設想得非常細緻,逼真。
作者在詞中常常描寫“記憶”中的前身之事:“手摺琪花今似夢,十二樓台何處,猶記得、當時伴侶”(《虞美人》“極目神霄路”)。“遙想十二樓前,琪花開已篇,鸞歌鶴舞”(《酹江月》“當初誤觸”)。白日做夢,無非是強烈慾望的曲折反映,而夢醒以後一無所有,就會產生更沉重的失落感:“悵蒼苔路杳,石門信斷,無人問,溪頭事。”再沒有仙女候於溪頭,引入仙山。桃源一別,舊徑苔封,仙境難尋。“我何緣、清都絳闕,遽成千古。白鶴青烏消息斷,夢想鸞歌鳳舞”。(《虞美人》“極目神霄路”)。雖然,詞人一直自信“吾家舊在瑤京”,堅信自己是宿植仙胎,謫下塵世,但他終不能理解,為何一離清都,回玉京,成仙之路終是遙遙無期。寫到這裏,失望已超過希望。
“回首暝煙無際,但紛紛,落花如淚。”這幾句既是現實中的暮春景色,又暗寓懷抱;由此而引出下面“多情易老,青鸞何處,書成難寄”的感歎。青鸞本是仙家信使,不見青鸞,也就是不得成仙的消息。
類似的喟歎在他的詞裏一再出現。“長念青春易老,尚區區、枯蓬斷梗”(《水龍吟》“層巒疊巘浮空”)。“青鳥無憑,丹霄有約,獨倚東風無限情”(《沁園春》“嫩雨如塵”)。“歎未有紫雲梯;絳闕消息子,也無一二,枉垂涕”(《菊花花》“十二樓台”)。不見青鸞,音訊難通,只有沉思暗想:“欲問雙娥,翠蟬金鳳,向誰嬌媚。”這幾句表明的是求仙心願。仙家美景本只是放大了的人間樂事。在道教徒的心目中,神仙世界無非是:“於中青鸞唱美,丹鶴舞奇。有粉娥瓊女,齊捧芳卮,天真皇人陳玳席。”(《菊花新》“渺渺煙霄風露冷”)長壽加美女就意味着成仙,因此,劉晨、阮肇入天台得豔遇獲長生也就成了道家美談,這首詞也一直隱隱串用此典,在此更為顯明。“雙娥”以劉、阮所遇二仙女比喻自己追求的目標,因自己成仙無路,難歸洞府,所以不知“雙娥”又“向誰嬌媚”,不知何人逍遙於洞府仙境。想分香舊恨,劉郎去後,一溪流水。“”分香“用曹操臨死分香與諸夫人這一典故,以寫幽明殊途,仙凡阻隔。而自劉、阮離開仙境後,雲遮霧繞,難覓歸路,唯有一溪流水,依然帶出桃花片片。結尾景物虛實結合,顯得十分空靈。
這是一首迷離情感的渲瀉之作,別有滋味。
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