關於莊子的內容

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《莊子集解》內篇第三養生主

順事而不滯於物，冥情而不攖其天，此莊子養生之宗主也。吾生也有涯，而知也無涯。生有窮盡，知無畔岸。以有涯隨無涯，殆已；向雲：“殆，窮困〔一〕。”已而為知者，殆而已矣。已，止也。事過思留，其殆更甚。言以物為事，無益於性命。為善無...
《莊子集解》外篇第十七秋水

秋水時至，百川灌河，李雲：“水生於春，壯於秋。”涇流之大，司馬雲：“涇，通也。”崔本作“徑”，雲：“直度曰徑。”兩涘渚崖之間，釋文：“涘，涯也。水中可居曰渚。崖，字又作涯，亦作□。”不辯牛馬。成雲：“隔水遠看，不辨牛之與馬。”於是焉...
《莊子集解》雜篇第二十六外物

外物不可必，凡物之自外至者，其利害皆不可必。故龍逢誅，比干戮，箕子狂，宣雲：“善不可為。”惡來死，桀、紂亡。宣雲：“惡不可為。”人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流於江，成雲：“忠諫夫差，夫差殺之，取馬皮作袋，為鴟鳥之形，盛其屍...
《莊子集解》雜篇第二十四徐無鬼

徐無鬼因女商見魏武侯，釋文：“徐無鬼，魏隱士。司馬本作‘緡山人徐無鬼'。”成雲：“女姓，商名，魏宰臣。”武侯，名擊。武侯勞之曰：“先生病矣！苦於山林之勞，故乃肯見於寡人。”徐無鬼曰：“我則勞於君，君有何勞於我？君將盈耆欲，長好惡...
《莊子集解》雜篇第三十説劍

昔趙文王喜劍，釋文：“司馬雲：‘惠文王也，名何，武靈王子，後莊子三百五十年。洞紀雲：“周赧王十七年，趙惠文王之元年。”'一雲：案長曆推惠文王與莊子相值，恐彪之言誤。”劍士夾門而客三千餘人，日夜相擊於前，死傷者歲百餘人，好之不厭...
《莊子集解》外篇第十胠篋

將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備，司馬雲：“從旁開為胠。”蘇輿雲：“説文：‘匱，匣也。'俗加木作櫃。”則必攝緘、縢，固扃、鐍，此世俗之所謂知也。釋文：“廣雅雲：‘緘、縢，皆繩也。'李雲：‘扃，關。鐍，鈕也。'知音智。”然而巨盜...
《莊子集解》大宗師第六

大宗師第六本篇雲：“人猶效之。”效之言師也。又云：“吾師乎！吾師乎！”以道為師也。宗者，主也。正天下篇雲“以天為宗”，與此所謂“大宗”者義別。天道篇雲：“夫明白於天地之德者，此之謂大宗大本，與天和者也。”蓋謂和為大宗也...
《莊子集解》雜篇第二十七寓言

寓言十九，宣雲：“寄寓之言，十居其九。”案：意在此而言寄於彼。重言十七，宣雲：“引重之言，十居其七。”卮言日出，釋文：“卮，字又作卮，音支。字略雲：‘圓酒器也。'王雲：‘卮器滿即傾，空則仰，隨物而變，非執一守故者也。施之於言，故隨人從...
《莊子集解》外篇第九馬蹄

蘇輿雲：“老子云：‘無為自化，清靜自正。'通篇皆申此旨，而終始以馬作喻，亦莊子內篇所未有也。”馬，蹄可以踐霜雪，毛可以禦風寒，齕草飲水，翹足而陸。釋文：“崔本足作尾。司馬雲：‘陸，跳也，字書作□。踛，馬健也。'”郭慶藩雲：“崔足作...
《莊子集解》雜篇第三十三天下

天下之治方術者多矣，成雲：“方，道也。”皆以其有為不可加矣。宣雲：“其有，謂所學。”古之所謂道術者，果惡乎在？曰：“無乎不在。”曰：“神何由降？明何由出？”既無不在，則神聖明王何由降出，獨與眾異？宣雲：“又設問也。”“聖有所生，王有...
《莊子集解》外篇第十九達生

達生之情者，情，實也。不務生之所無以為；宣雲：“為無益之養者，生之所無以為也。”達命之情者，不務知之所無奈何。宣雲：“數之不可強者，知之所無奈何也。”養形必先之以物，成雲：“謂資貨衣食。”物有餘而形不養者有之矣；宣雲：“究竟...
《莊子集解》外篇第十八至樂

天下有至樂無有哉？有可以活身者無有哉？今奚為奚據？奚避奚處？奚就奚去？奚樂奚惡？宣雲：“言至樂活身之理俱有，不知人之取捨何如耳。”夫天下之所尊者，富貴壽善也；善者，所遇順善。所樂者，身安、厚味、美服、好色、音聲也；所下者，貧賤夭...
《莊子集解》養生主第三

養生主第三補釋文：“養生以此為主也。”武按：篇中不以有涯之生逐無涯之知，與緣督以為經二意，即養生之主也。無論為善為惡，皆須用知，用知。則官知不能止，不止。則足以攖心而亂神，亂則神不欲行，於是不能緣督以為經矣。緣者，神緣之...
《莊子集解》外篇第二十一田子方

田子方侍坐於魏文侯，數稱溪工。釋文：“李雲：‘田子方，魏文侯師，名無擇。溪工。賢人。'司馬本作雞。”文侯曰：“溪工，子之師邪？”子方曰：“非也。無擇之裏人也，稱道數當，成雲：“稱説言道，頻當於理。”故無擇稱之。”文侯曰：“然則子...
《莊子集解》外篇第十六繕性

繕性於俗，俗學以求複其初，崔雲：“繕，治也。”郭雲：“已治性於俗矣，而欲以俗學複性命之本。”案：宣本刪一“俗”字。據郭注，明有兩“俗”字也，然疑衍一字。蘇輿雲：“案當衍一俗字，學與思對文。言性與欲皆已為俗所汙，雖學、思交致，只...
《莊子集解》雜篇第二十八讓王

讓王下四篇，古今學者多以為偽作。堯以天下讓許由，許由不受。又讓於子州支父，李雲：“支父，字也，即支伯也。”子州支父曰：“以為我天子，猶之可也。雖然，我適有幽憂之病，王雲：“謂其病深固也。”方且治之，未暇治天下也。”夫天下至重...
《莊子集解》人間世第四

人間世第四人間世，謂當世也。事暴君，處汙世，出與人接，無爭其名，而晦其德，此善全之道。末引接輿歌雲：“來世不可待也，往世不可追也。”此漆園所以寄慨，而以人間世名其篇也。正注謂人間世為當世，未盡其義。蓋人間以橫言，世以豎言。...
《莊子集解》內篇第五德充符

德充於內，自有形外之符驗也。魯有兀者王駘，李雲：“刖足曰兀。”從之遊者，與仲尼相若。郭雲：“弟子多少敵孔子。”常季問於仲尼曰：“王駘，兀者也，從之遊者，與夫子中分魯。釋文：“常季，或雲：孔子弟子。”或雲：魯賢人。立不教，坐不議，虛...
《莊子集解》雜篇第三十二列禦寇

列禦寇之齊，中道而反，遇伯昏瞀人。見列子黃帝篇。伯昏瞀人曰：“奚方而反？”李雲：“方，道也。”曰：“吾驚焉。”曰：“惡乎驚？”曰：“吾嘗食於十□，司馬雲：“□讀曰漿。十家並賣漿也。”案：黃帝篇作“漿”。而五□先饋。”釋文：“饋，遺...
《莊子集解》外篇第十四天運

天其運乎？郭雲：“不運而自行。”地其處乎？郭雲：“不處而自止。”日月其爭於所乎？郭雲：“不爭而自代謝。”孰主張是？孰維綱是？孰居無事推而行是？三句分承“天”“地”“日月。”意者其有機緘而不得已邪？成雲：“機，關。緘，閉也。謂有...
《莊子集解》逍遙遊第一

逍遙遊第一言逍遙乎物外，任天而遊無窮也。補釋文：“逍音銷。遙亦作搖。遊亦作遊。逍遙遊者，篇名，義取閑放不拘，怡適自得。”武按：本書讓王篇善卷曰：“逍遙於天地之間，而心意自得。”足明此義。蓋遊之逍遙，喻心意之逍遙自得也。...
《莊子集解》應帝王第七

應帝王第七郭雲：“無心而任乎自化者，應為帝王也。”正郭説非。“帝王”二字，須活看。如徐無鬼篇“雞□也，豕零也，是時為帝者也”之帝、德充符篇“而王先生”之王，若作實字詁之，則所謂應帝王者，言修道養氣之功，至乎其極，與帝王之...
《莊子集解》內篇第七應帝王

郭雲：“無心而任乎自化者，應為帝王也。”齧缺問於王倪，四問而四不知。見齊物論。齧缺因躍而大喜，行以告蒲衣子。釋文：“屍子云：‘蒲衣八歲，舜讓以天下。'崔雲：‘即被衣，王倪之師也。'淮南子曰：‘齧缺問道於被衣。'”蒲衣子曰...
《莊子集解》內篇第四人間世

人間世，謂當世也。事暴君，處汙世，出與人接，無爭其名，而晦其德，此善全之道。末引接輿歌雲：“來世不可待也，往世不可追也。”此漆園所以寄慨，而以人間世名其篇也。顏回見仲尼請行。曰：“奚之？”曰：“將之衞。”曰：“奚為焉？”曰：“回聞...
《莊子集解》外篇第十二天地

天地雖大，其化均也；郭雲：“均於不為而自化也。”萬物雖多，其治一也；郭雲：“一以自得為治。”人卒雖眾，其主君也。君原於德而成於天，本於有德而成於自然。故曰：玄古之君天下，無為也，天德而已矣。成雲：“玄，遠也。玄古聖君，無為而治天...