佛語禪心
1. 知足之人,雖卧地上,猶為安樂;不知足者,雖處天堂,亦不稱意。
2. 不知足者,雖富而貧;知足之人,雖貧而富。
3. 不知足者,常為五欲所牽,為知足者之所憐憫,是名知足。
4. 是故當知,世皆無常,會必有離,勿懷憂惱,世相如是。當勤精進,早求解脱;以智慧明,滅諸痴暗。
5. 無以睡眠因緣,令一生空過,無所得也。
6. 我如良醫,知病説藥,服與不服,非醫咎也。又如善導,導人善道,聞之不行,非導過也。
7. 若念力堅強,雖入五欲賊中,不為所害。譬如著鎧入陣,則無所畏,是名不忘念。
8. 有愧之人,則有善法; 若無愧者,與諸禽獸,無相異也。
9. 佛説苦諦實苦,不可令樂。集真是因,更無異因。苦若滅者,即是因滅,因滅故果滅。滅苦之道,實是真道,更無餘道。
10. 少欲之人,則無諂曲以求人意,亦復不為諸根所牽。行少欲者,心則坦然,無所憂畏;觸事有餘,常無不足。有少欲者,則有涅槃,是名少欲。
11. 當知多欲之人,多求利故,苦惱亦多。少欲之人,無求無慾,則無此患。
12. 一切世間,動不動法,皆是敗壞、不安之相。
13. 出家行道,無慾之人,而懷嗔恚,甚不可也。譬如清冷雲中,霹靂起火,非所應也。
14. 若有不忘念者,諸煩惱賊,則不能入。是故汝等,常當攝念在心。
15. 是故汝等,宜當端心,以質直為本。
16. 譬如小水長流,則能穿石。若行者之心,數數懈廢,譬如鑽火,未熱而息;雖欲得火,火難可得。是名精進。
17. 縱此心者,喪人善事。制之一處,無事不辦。是故比丘,當勤精進,折伏汝心。
18. 是故智者,制而不隨;持之如賊,不令縱逸。假令縱之,皆亦不久見其磨滅。
19. 諸煩惱賊,常伺殺人,甚於怨家。
20. 心之可畏,甚於毒蛇、惡獸、怨賊;大火越逸,未足喻也。
21. 比丘亦爾,受人供養,趣自除惱;無得多求,壞其善心。譬如智者,籌量牛力,所堪多少,不令過分,以竭其力。
22. 汝等比丘,若勤精進,則事無難者,是故汝等當勤精進。譬如小水長流,則能穿石。若行者之心,數數懈廢,譬如鑽火,未熱而息,雖欲得火,火難可得,是名精進。
23. 汝等比丘,若攝心者,心則在定。心在定故,能知世間,生滅法相。
24. 譬如惜水之家,善治堤塘。行者亦爾,為智慧水故,善修禪定,令不漏失,是名為定。
25. 譬如有人,手執蜜器,動轉輕躁,但觀於蜜,不見深坑。
26. 我今得滅,如除惡病;此是應舍之身,罪惡之物。假名為身,沒在老病生死大海。
27.
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