土地公是怎麼來的
土地公是民間信仰最為普遍的眾神之一,流行於漢族地區及部分受漢族文化影響的少數民族也有信仰。以下是本站小編為你整理的關於關於土地公的傳説,歡迎大家閲讀。
關於土地公的傳説
在一般民間的信仰中,神明多半會有明確的出身,但土地神的出處很多,傳説之多不勝枚舉,此舉中之兩例。一説為:周朝一位官吏張福德,生於周武王二年二月二日,自小聰穎至孝,三十六歲時,官朝廷總税官,為官廉正,勤政愛民,至周穆王三年辭世,享年一零二歲,有一貧户以四大石圍成石屋奉祀,不久,由貧轉富,百姓咸信神恩保佑,乃合資建廟並塑金身膜拜,取其名而尊為“福德正神”,故生意人常祀之,以求生意發展。另一説為:周朝上大夫的家僕張明德(或張福德),主人赴遠他地就官,留下家中幼女,張明德帶女尋父,途遇風雪,脱衣護主,因而凍死途中。臨終時,空中出現“南天門大仙福德正神”九字,蓋為忠僕之封號,上大夫念其忠誠,建廟奉祀,周武王感動之餘説:“似此之心可謂大夫也”,故土地公有戴宰相帽者。明清以後民間又多以名人作為各方土地。例如:清代翰林院及吏部所祀之土地,傳為唐代大文人韓愈。杭州太學一帶,原是岳飛的故鄉,於是太學就奉岳飛為土地神。現在的土地廟中常配祀有土地婆婆,其俗約起於南宋。
土地公的形象
土地公是商人崇拜的財神,每個月的八年級、十六,都要祭拜土地公,稱為“做迓”(或做牙)。農曆二月二日叫做“頭迓”,十二月十六日叫做“尾迓”,尤其尾牙商家更是為了答謝員工一年的辛苦,請吃“尾牙”宴。祀的土地公都是慈眉善目,白鬚白髮的老人,有時會有土地婆陪祀,有時則只有土地公而已。這是民間傳説着一個故事:玉皇大帝委派土地公下凡時,問他有什麼抱負,土地公希望世上的人個個都變得有錢,人人過得快樂。土地婆卻反對,她認為世間的人應該有富有貧,才能分工合作發揮社會功能。土地公説:“那麼,貧窮的人不是太可憐了嗎?”土地婆反駁着:“如果大家都變有錢人,以後我們女兒出嫁,誰來幫忙抬轎子呢?”土地公無話可説,也因此打消這個原可“皆大歡喜”的念頭,世間才有今天的貧富懸殊差別。世上覺得土地婆自私自利,是一個“惡婆”不肯供奉她,卻對土地公推崇備至。
土地公的職責
土地神屬於基層的神明,專家學者有認為土地公為地方行政神,保護鄉里安寧平靜。也有專家學者認為其屬於城隍之下,掌管鄉里死者的户籍,是地府的行政神。生養萬物:土地載萬物,又生養萬物,長五穀以養育百姓,此乃中國人所以親土地而奉祀土地的原因。《太平御覽》引《禮記外傳》稱“國以民為本,民以食為天,故建國君民,先命立社,地廣谷多,不可遍祭,故於國城之內,立壇祀之”。管理本鄉:自東晉以後,隨著封建國家從中央到基層的官僚制度的逐漸完善,土地神也演變成為在道教神階中只能管理本鄉本土的最低級的小神。東晉的《搜神記》卷五稱廣陵人蔣子文因追賊而死。東吳孫權掌權後,蔣子文顯靈於道説:“我當為此土地神,以福爾下民”。這裏所指的福爾下民,就是指的保佑本鄉本土家宅平安,添丁進口,六畜興旺,並且為人公道。中國南方土地廟常有對聯稱:“公公做事公平,婆婆苦口婆心”。地府行政:漢族許多地區的習俗,每個人出生都有“廟王土地”——即所屬的土地廟,類似於每個人的籍貫;人去世之後,道士做超度儀式(即做道場)時,都會去其所屬土地廟作祭祀活動。或者是新死之人的家屬,到土地神廟,稟告死者姓名生辰等資料,以求土地神為死者引路。閩南、台灣人則認為,土地神可以保佑農業收成,也可以保佑生意人經商順利,旅客旅途平安,甚至還保護墳墓,不受邪魔的侵擾。土地神是功能性極強的神明。一般説法土,地神為地方之守護神祇,為一鄉一里之神。
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